Chapter II: Front Matter (2)

It is associated with that philosophy which Cato attributes to the gods. For we have a theory which justifies Providence by the event, and holds nothing so deserving as success, to which there can be no victory in a bad cause; prescription and duration legitimate #93; and whatever exists is right and reasonable; and as God manifests His will by that which He tolerates, we must conform to the divine decree by living to shape the future after the ratified image of the past #94. Another theory, less confidently urged, regards History as our guide, as much by showing errors to evade as examples to pursue. It is suspicious of illusions in success, and, though there may be hope of ultimate triumph for what is true, if not by its own attraction, by the gradual exhaustion of error, it admits no corresponding promise for what is ethically right. It deems the canonisation of the historic past more perilous than ignorance or denial, because it would perpetuate the reign of sin and acknowledge the sovereignty of wrong, and conceives it the part of real greatness to know how to stand and fall alone, stemming, for a lifetime, the contemporary flood #95.

Ranke relates, without adornment, that William III ordered the extirpation of a Catholic clan, and scouts the faltering excuse of his defenders. But when he comes to the death and character of the international deliverer, Glencoe is forgotten, the imputation of murder drops, like a thing unworthy of notice #96. Johannes Mueller, a great Swiss celebrity, writes that the British Constitution occurred to somebody, perhaps to Halifax. This artless statement might not be approved by rigid lawyers as a faithful and felicitous indication of the manner of that mysterious growth of ages, from occult beginnings, that was never profaned by the invading wit of man #97; but it is less grotesque than it appears. Lord Halifax was the most original writer of political tracts in the pamphleteering crowd between Harrington and Bolingbroke; and in the Exclusion struggle he produced a scheme of limitations which, in substance, if not in form, foreshadowed the position of the monarchy in the later Hanoverian reigns. Although Halifax did not believe in the plot #98, he insisted that innocent victims should be sacrificed to content the multitude. Sir William Temple writes: "We only disagreed in one point, which was the leaving some priests to the law upon the accusation of being priests only, as the House of Commons had desired; which I thought wholly unjust. Upon this point Lord Halifax and I had so sharp a debate at Lord Sunderland's lodgings, that he told me, if I would not concur in points which were so necessary for the people's satisfaction, he would tell everybody I was a Papist. And upon his affirming that the plot must be handled as if it were true, whether it were so or no, in those points that were so generally believed." In spite of this accusing passage, Macaulay, who prefers Halifax to all the statesmen of his age, praises him for his mercy: "His dislike of extremes, and a forgiving and compassionate temper which seems to have been natural to him, preserved him from all participation in the worst crimes of his time."

If, in our uncertainty, we must often err, it may be sometimes better to risk excess in rigour than in indulgence, for then at least we do no injury by loss of principle. As Bayle has said, it is more probable that the secret motives of an indifferent action are bad than good #99; and this discouraging conclusion does not depend upon theology, for James Mozley supports the sceptic from the other flank, with all the artillery of the Tractarian Oxford. "A Christian," he says, "is bound by his very creed to suspect evil, and cannot release himself.... He sees it where others do not; his instinct is divinely strengthened; his eye is supernaturally keen; he has a spiritual insight, and senses exercised to discern.... He owns the doctrine of original sin; that doctrine puts him necessarily on his guard against appearances, sustains his apprehension under perplexity, and prepares him for recognising anywhere what he knows to be everywhere." #100 There is a popular saying of Madame de Stael, that we forgive whatever we really understand. The paradox has been judiciously pruned by her descendant, the Duke de Broglie, in the words: "Beware of too much explaining, lest we end by too much excusing." #101 History, says Froude, does teach that right and wrong are real distinctions. Opinions alter, manners change, creeds rise and fall, but the moral law is written on the tablets of eternity #102. And if there are moments when we may resist the teaching of Froude, we have seldom the chance of resisting when he is supported by Mr. Goldwin Smith: "A sound historical morality will sanction strong measures in evil times; selfish ambition, treachery, murder, perjury, it will never sanction in the worst of times, for these are the things that make times evil--Justice has been justice, mercy has been mercy, honour has been honour, good faith has been good faith, truthfulness has been truthfulness from the beginning." The doctrine that, as Sir Thomas Browne says, morality is not ambulatory #103, is expressed as follows by Burke, who, when true to himself, is the most intelligent of our instructors: "My principles enable me to form my judgment upon men and actions in history, just as they do in common life; and not formed out of events and characters, either present or past. History is a preceptor of prudence, not of principles. The principles of true politics are those of morality enlarged; and I neither now do, nor ever will admit of any other." #104

Whatever a man's notions of these later centuries are, such, in the main, the man himself will be. Under the name of History, they cover the articles of his philosophic, his religious, and his political creed #105. They give his measure; they denote his character: and, as praise is the shipwreck of historians, his preferences betray him more than his aversions. Modern History touches us so nearly, it is so deep a question of life and death, that we are bound to find our own way through it, and to owe our insight to ourselves. The historians of former ages, unapproachable for us in knowledge and in talent, cannot be our limit. We have the power to be more rigidly impersonal, disinterested and just than they; and to learn from undisguised and genuine records to look with remorse upon the past, and to the future with assured hope of better things; bearing this in mind, that if we lower our standard in History, we cannot uphold it in Church or State.

NOTES TO THE INAUGURAL LECTURE ON THE STUDY OF HISTORY

#1 No political conclusions of any value for practice can be arrived at by direct experience. All true political science is, in one sense of the phrase, a priori, being deduced from the tendencies of things, tendencies known either through our general experience of human nature, or as the result of an analysis of the course of history, considered as a progressive evolution.--MILL, Inaugural Address, 51.

#2 Contemporary history is, in Dr. Arnold's opinion, more important than either ancient or modern; and in fact superior to it by all the superiority of the end to the means.--SEELEY, Lectures and Essays, 306.

#3 The law of all progress is one and the same, the evolution of the simple into the complex by successive differentiations.--Edinburgh Review, clvii. 428. Die Entwickelung der Volker vollzieht sich nach zwei Gesetzen. Des erste Gesetz ist das der Differenzierung. Die primitiven Einrichtungen sind einfach and einheitlich, die der Civilisation zusammengesetzt and geteilt, und die Arbeitsteilung nimmt bestandig zu.--SICKEL, Goettingen Gelehrte Anzeigen, 1890, 563.

#4 Nous risquons toujours d'etre influences par les prejuges de notre epoque; mais nous sommes libres des prejuges particuliers aux epoques anterieures.--E. NAVILLE, Christianisme de Fenelon, 9.

#5 La nature n'est qu'un echo de l'esprit. L'idee est la mere du fait, elle faconne graduellement le monde a son image.-- FEUCHTERSLEBEN, in CARO, Nouvelles Etudes Morales, 132. Il n'est pas d'etude morale qui vaille l'histoire d'une idee.-- LABOULAYE, Liberte Religieuse, 25.

#6 Il y a des savants qui raillent le sentiment religieux. Ils ne savent pas que c'est a ce sentiment, et par son moyen, que la science historique doit d'avoir pu sortir de l'enfence. . . . Depuis des siecles les ames independantes discutaient les textes et les traditions de l'eglise, quand les lettres n'avaient pas encore eu l'idee de porter un regard critique sur les textes de l'antiquite mondaine.--La France Protestante, ii. 17.

#7 In our own history, above all, every step in advance has been at the same time a step backwards. It has often been shown how our latest constitution is, amidst all external differences, essentially the same as our earliest, how every struggle for right and freedom, from the thirteenth century onwards, has simply been a struggle for recovering something old.--FREEMAN, Historical Essays, iv., 253. Nothing but a thorough knowledge of the social system, based upon a regular study of its growth, can give us the power we require to affect it.--HARRISON, Meaning of History, 19. Eine Sache wird nur vollig auf dem Wege verstanden, wie sie selbst entsteht.--In dem genetischen Verfahren sind the Grunde der Sache, auch die Grunde des Erkennens.--TRENDELENBURG, Logische Untersuchungen, ii. 395, 388.

#8 Une telle liberte . . . n'a rien de commun avec le savant systeme de garanties qui fait libres les peuples modernes.--BOUTMY, Annales des Sciences Politiques, i. 157. Les trois grandes reformes qui ont renouvele l'Angleterre, la liberte religieuse, la reforme parlementaire; et la liberte economique, ont ete obtenues sous la pression des organisations extra-constitutionnelles.-OSTROGORSKI, Revue Historique, lii. 272.

#9 The question which is at the bottom of all constitutional struggles, the question between the national will and the national law.--GARDINER, Documents, xviii. Religion, considered simply as the principle which balances the power of human opinion, which takes man out of the grasp of custom and fashion, and teaches him to refer himself to a higher tribunal, is an infinite aid to moral strength and elevation.--CHANNING, Works, iv. 83. Je tiens que le passe ne suffit jamais au present. Personne n'est plus dispose que moi a profiter de ses lecons; mais en meme temps, je le demande, le present ne fournit-il pas toujours les indications qui lui sont propres?--MOLE, in FALLOUX, Etudes et Souvenirs, 130. Admirons la sagesse de nos peres, et tachons de l'imiter, en faisant ce qui convient a notre siecle.-GALIANI, Dialogues, 40

#10 Ceterum in legendis Historiis malim te ductum animi, quam anxias leges sequi. Nullae stint, quae non magnas habeant utilitates; et melius haerent, quae libenter legimus. In universum tamen, non incipere ab antiquissimis, sod ab his, quae nostris temporibus nostraeque notitiae propius cohaerent, ac paulatim deinde in remotiora eniti, magis e re arbitror.-GROTIUS, Epistolae, 18.

#11 The older idea of a law of degeneracy, of a "fatal drift towards the worse," is as obsolete as astrology or the belief in witchcraft. The human race has become hopeful, sanguine--SEELEY, Rede Lecture, 1887. Fortnightly Review, July 1887, 124.

#12 Formuler des idees generales, c'est changer le salpetre en poudre.--A. DE MUSSET, Confessions d'un Enfant du Siecle, 15. Les revolutions c'est l'avenement des idees liberales. C'est presque toujours par les revolutions qu'elles prevalent et se fondent, et quand les idees liberales en sont veritablement le principe et le but, quand elles leur ont donne naissance, et quand elles les couronnent a leur dernier jour, alors ces revolutions sont legitimes--REMUSAT, 1839, in Revue des Deux Mondes 1875, vi. 335. Il y a meme des personnes de piete qui prouvent par raison qu'il faut renoncer a la raison; que ce n'est point la lumiere, mais la foi seule qui doit nous conduire, et que l'obeissance aveugle est la principale vertu des chretiens. La paresse des inferieurs et leur esprit flatteur s'accommode souvent de cette vertu pretendue, et l'orgueil de ceux qui commandent en est toujours tres content. De sorte qu'il se trouvera peut-etre des gens qui seront scandalises que je fasse cet honneur a la raison, de l'elever au-dessus de toutes les puissances, et qui s'imagineront que je me revolte contre les autorites legitimes a cause que je prends son parti et que je soutiens que c'est a elle a decider et a regner.--MALEBRANCHE, Morale, i. 2, 13. That great statesman (Mr. Pitt) distinctly avowed that the application of philosophy to politics was at that time an innovation, and that it was an innovation worthy to be adopted. He was ready to make the same avowal in the present day which Mr. Pitt had made in 1792.--CANNING, 1st June 1827. Parliamentary Review, 1828, 71. American history knows but one avenue of success in American legislation, freedom from ancient prejudice. The best lawgivers in our colonies first became as little children.--BANCROFT, History of the United State, i. 494. Every American, from Jefferson and Gallatin down to the poorest squatter, seemed to nourish an idea that he was doing what he could to overthrow the tyranny which the past had fastened on the human mind.--ADAMS, History of the United States, i. 175.

#13 The greatest changes of which we have had experience as yet are due to our increasing knowledge of history and nature. They have been produced by a few minds appearing in three or four favoured nations, in comparatively a short period of time. May we be allowed to imagine the minds of men everywhere working together during many ages for the completion of our knowledge? May not the increase of knowledge transfigure the world?--JOWETT, Plato, i. 414. Nothing, I believe, is so likely to beget in us a spirit of enlightened liberality, of Christian forbearance, of large-hearted moderation, as the careful study of the history of doctrine and the history of interpretation.-- PEROWNE, Psalms, i. p. xxxi.

#14 Ce n'est guere avant la seconde moitie du XVIIe siecle qu'il devint impossible de soutenir l'authenticite des fausses decretales, des Constitutions apostoliques, des Recognitions Clementines, du faux Ignace, du pseudo-Dionys, et de l'immense fatras d'oeuvres anonymes ou pseudonymes qui grossissait souvent du tiers ou de la moitie l'heritage litteraire des auteurs les plus considerables.--DUCHESNE, Temoins anteniciens de la Trinite, 1883, 36.

#15 A man who does not know what has been thought by those who have gone before him is sure to set an undue value upon his own ideas.-- M. PATTISON, Memoirs, 78.

#16 Travailler a discerner, dans cette discipline, le solide d'avec le frivole, le vrai d'avec le vraisemblable, la science d'avec l'opinion, ce qui forme le jugement d'avec ce qui ne fait que charger memoire.-- LAMY, Connoissance de soi-meme, v. 459

#17 All our hopes of the future depend on a sound understanding of the past--HARRISON, The Meaning of History, 6.

#18 The real history of mankind is that of the slow advance of resolved deed following laboriously just thought; and all the greatest men live in their purpose and effort more than it is possible for them to live in reality.--The things that actually happened were of small consequence--the thoughts that were developed are of infinite consequence.--RUSKIN. Facts are the mere dross of history. It is from the abstract truth which interpenetrates them, and lies latent among them like gold in the ore, that the mass derives its value.--MACAULAY, Works, v. 131.

#19 Die Gesetze der Geschichte sind eben die Gesetze der ganzen Menschheit, gehen nicht in die Geschicke eines Volkes, einer Generation oder gar eines Einzelnen auf. Individuen and Geschlechter, Staaten and Nationen, konnen zerstauben, die Menschheit bleibt-- A. SCHMIDT, Zuricher Monatsschrift, i. 45.

#20 Le grand peril des ages democratiques, soyez-en sur, c'est la destruction ou l'affaiblissement excessif des parties du corps social en presence du tout. Tout ce qui releve de nos jours l'idee de l'individu est sain.--TOCQUEVILLE, 3rd January 1840, OEuvres, vii. 97. En France, il n'y a plus d'hommes. On a systematiquement tue l'homme au profit du people, des masses, comme disent nos legislateurs ecerveles. Puis un beau jour, on s'est apercu que ce people n'avait jamais existe qu'en projet, que ces masses etaient un troupeau mi-partie de moutons et de tigres. C'est une triste histoire. Nous avons a relever l'ame humaine contre l'aveugle et brutale tyrannie des multitudes.--LANFREY, 23rd March 1855. M. Du CAMP, Souvenirs Litteraires, ii. 273. C'est le propre de la vertu d'etre invisible, meme dans l'histoire, a tout autre oeil que celui de la conscience. --VACHEROT, Comptes Rendus de l'Institut, lxix. 319. Dans l'histoire ou la bonte est la perle rare, qui a ete bon passe presque avant qui a ete grand.--V. HUGO, Les Miserables, vii. 46. Grosser Maenner Leben und Tod der Wahrheit gemaess mit Liebe zu schildern, ist zu allen Zeiten herzerhebend; am meisten aber dann wenn im Kreislauf der irdischen Dinge die Sterne wieder aehnlich stehen wie damals als sie unter uns lebten.--LASAULX, Sokrate, 3. Instead of saying that the history of mankind is the history of the masses, it would be much more true to say that the history of mankind is the history of its great men.--KINGSLEY, Lectures, 329.

#21 Le genie n'est que la plus complete emancipation de toutes les influences de temps, de moeurs et de pays.--NISARD, Souvenirs, ii. 43.

#22 Meine kritische Richtung zieht mich in der Wissenschaft durchaus zur Kritik meiner eigenen Gedanken hin, nicht zu der der Gedanken Anderer.--ROTHE, Ethik, i p. 11.

#23 When you are in young years the whole mind is, as it were, fluid, and is capable of forming itself into any shape that the owner of the mind pleases to order it to form itself into.--CARLYLE, On the Choice of Books, 131. Nach allem erscheint es somit unzweifelhaft als eine der psychologischen Voraussetzungen des Strafrechts, ohne welche der Zurechnungsbegriff nicht haltbar ware, dass der Mensch fur seinen Charakter verantwortlich ist and ihn muss abandern konnen.--RUMELIN, Reden and Aufsatse, ii.. 60. An der tiefen and verborgenen Quelle, woraus der Wille entspringt, an diesem Punkt, nur hier steht die Freiheit, and fuhrt das Steuer and lenkt den Willen. Wer nicht bis zu dieser Tiefe in sich einkehren and seinen naturlichen Charakter von hier aus bemetsten kann, der hat nicht den Gebrauch Seiner Freiheit, der ist nicht frei, sondern unterworfen dem Triebwerk seiner Interessen, und dadurch in der Gewalt des Weltlaufs, worin jede Begebenheit und jede Handlung eine nothwendige Folge ist aller vorhergehenden.--FISCHER, Problem der Freiheit, 27.

#24 I must regard the main duty of a Professor to consist, not simply in communicating information, but in doing this in such a manner, and with such an accompaniment of subsidiary means, that the information he conveys may be the occasion of awakening his pupils to a vigorous and varied exertion of their faculties.--SIR W. HAMILTON, Lectures, i. 14. No great man really does his work by imposing his maxims on his disciples, he evokes their life. The pupil may become much wiser than his instructor, he may not accept his conclusions, but he will own, "You awakened me to be myself; for that I thank you."--MAURICE, The Conscience, 7, 8,

#25 Ich sehe die Zeit kommen, wo wir die neuere Geschichte nicht mehr auf die Berichte selbst nicht der gleichzeitigen Historiker, ausser in so weit ihnen neue originale Kenntniss beiwohnte, geschweige denn auf die weiter abgeleiteten Bearbeitungen zu grunden haben, sondern aus den Relationen der Augenzeugen and der achten and unmittelbarsten Urkunden aufbauen werden.--RANKE, Reformation, Preface, 1838, Ce qu'on a trouve et mis an oeuvre est considerable en soi: c'est peu de chose au prix de ce qui reste a trouver et a mettre en oeuvre.--AULARD, Etudes sur la Revolution, 21.

#26 N'attendez donc pas les lecons de l'experience; elles coutent trop cher aux nations.--O. BARROT, Memoires, ii. 435. Il y a des lecons dans tous les temps, pour tous les temps; et celles qu'on emprunte a des ennemis ne sont pas les moins precieuses.--LANFREY, Napoleon, v. p. ii. Old facts may always be fresh, and may give out a fresh meaning for each generation.--MAURICE, Lectures, 62. The object is to lead the student to attend to them; to make him take interest in history not as a mere narrative, but as a chain of causes and effects still unwinding itself before our eyes, and full of momentous consequences to himself and his descendants--an unremitting conflict between good and evil powers, of which every act done by any one of us, insignificant as we are, forms one of the incidents; a conflict in which even the smallest of us cannot escape from taking part, in which whoever does not help the right side is helping the wrong.--MILL, Inaugural Address, 59.

#27 I hold that the degree in which Poets dwell in sympathy with the Past, marks exactly the degree of their poetical faculty.--WORDSWORTH, in C. Fox, Memoirs, June 1842. In all political, all social, all human questions whatever, history is the main resource of the inquirer.--HARRISON, Meaning of History, 15. There are no truths which more readily gain the assent of mankind, or are more firmly retained by them, than those of an historical nature, depending upon the testimony of others.--PRIESTLEY, Letters to French Philosophers, 9. Improvement consists in bringing our opinions into nearer agreement with facts; and we shall not be likely to do this while we look at facts only through glasses coloured by those very opinions.--MILL, Inaugural Address, 25.

#28 He who has learnt to understand the true character and tendency of many succeeding ages is not likely to go very far wrong in estimating his own.--LECKY, Value of History, 21. C'est a l'histoire qu'il faut se prendre, c'est le fait que nous devons interroger, quand l'idee vacille et fait a nos yeux.--MICHELET, Disc. d'Ouverture, 263. C'est la loi des faits telle qu'elle se manifeste dans leur succession. C'est la regle de conduite donnee par la nature humaine et indiquee par l'histoire. C'est la logique, mais cette logique qui ne fait qu'un avec enchainement des choses. C'est l'enseignement de l'experience.--SCHERER, Melanges, 558. Wer seine Vergangenheit nicht als seine Geschichte hat and weiss wird and ist characterlos Wem ein Ereigniss sein Sonst plotzlich abreisst, von seinem Jetzt wird leicht wurzellos.--KLIEFOTH, Rheinwalds Repertorium, xliv. 20. La politique est une des meilleures ecoles pour l'esprit. Elle force a chercher la raison de toutes choses, et ne permet pas cependant de la chercher hors des faits.--REMUSAT, Le Temps Passe, i. 31. It is an unsafe partition that divides opinions without principle from unprincipled opinions.--COLERIDGE, Lay Sermons, 373.

Wer nicht von drei tausend Jahren sich weiss Rechenschaft zu geben, Bleib' im Dunkeln unerfahren, mag von Tag zu tage leben! Goethe

What can be rationally required of the student of philosophy is not a preliminary and absolute, but a gradual and progressive, abrogation of prejudices.--SIR W. HAMILTON, Lectures, iv. 92.

#29 Die Schlacht bei Leuthen ist wohl die letzte, in welcher diese religiosen Gegensatze entscheidend eingewirkt haben.--RANKE, Allgemeine Deutsche Biographie, vii. 70.

#30 The only real cry in the country is the proper and just old No Popery cry.--Major Beresford, July 1847. Unfortunately the strongest bond of union amongst them is an apprehension of Popery.--Stanley, 12th September 1847. The great Protectionist party having degenerated into a No Popery, No Jew Party, I am still more unfit now than I was in 1846 to lead it.--G. Bentinck, 26th December 1847; Croker's Memoirs, iii. 116, 132, 157

#31 In the case of Protestantism, this constitutional instability is now a simple matter of fact, which has become too plain to be denied. The system is not fixed, but in motion; and the motion is for the time in the direction of complete self-dissolution.--We take it for a transitory scheme, whose breaking up is to make room in due time for another and far more perfect state of the Church. The new order in which Protestantism is to become thus complete cannot be reached without the co-operation and help of Romanism.--NEVIN, Mercersburg Review, iv. 48.

#32. Diese Heiligen waren es, die aus dem unmittelbaren Glaubensleben and den Grundgedanken der christlichen Freiheit zuerst die Idee allgemeiner Menschenrechte abgeleitet and rein von Selbstsucht vertheidigt haben.--WEINGARTEN, Revolutionskirchen, 447. Wie selbst die Idee allgemeiner Menschenrechte, die in dem gemeinsamen Character der Ebenbildlichkeit Gottes gegrundet sind, erst durch das Christenthum zum Bewusstsein gebracht werden, wahrend jeder andere Eifer fur politische Freiheit als ein mehr oder weniger selbstsuchtiger and beschrankter sich erwiesen hat.--NEANDER, Pref. to Uhden's Wilberforce, p. v. The rights of individuals and the justice due to them are as dear and precious as those of states; indeed the latter are founded on the former, and the great end and object of them must be to secure and support the rights of individuals, or else vain is government.--CUSHING, in CONWAY, Life of Paine, i. 217. As it is owned the whole scheme of Scripture is not yet understood; so, if it ever comes to be understood, before the restitution of all things, and without miraculous interpositions, it must be in the same way as natural knowledge is come at--by the continuance and progress of learning and liberty.--BUTLER, Analogy, ii. 3

#33 Comme les lois elles-memes sont faillibles, et qu'il peut y avoir une autre justice que la justice ecrite, les societes modernes ont voulu garantir les droits de la conscience a la poursuite d'une justice meilleure que celle qui existe; et la est le fondement de ce qu'on appelle liberte de conscience, liberte d'ecrire, liberte de pensee.--JANET, Philosophie Contemporaine, 308. Si la force materielle a toujours fini par ceder a l'opinion, combien plus ne sera-t-elle pas contrainte de ceder a la conscience? Car la conscience, c'est l'opinion renforcee par le sentiment de l'obligation.--VINET, Liberte Religieuse, 3

#34 Apres la volonte d'un homme, la raison d'etat; apres la raison d'etat, la religion, apres la religion, la liberte. Voila toute la philosophie de l'histoire.--FLOTTES, La Souverainete du Peuple, 1851, 192. La repartition plus egale des biens et des droits dans ce monde est le plus grand objet que doivent se proposer ceux qui menent les affaires humaines. Je veux seulement que l'egalite en politique consiste a etre egalement libre.--TOCQUEVILLE, 10th September 1856. Mme. Swetchine, i. 455. On peut concevoir une legislation tres simple, lorsqu'on voudra en ecarter tout ce qui est arbitraire, ne consulter que les deux premiere lois de la liberte et de la propriete, et ne point admettre de lois positives qui ne tirent leur raison de ces deux lois souveraines de la justice essentielle et absolue. LETROSNE, Vues sur la Justice Criminelle, 16. Summa enim libertas est, ad optimum recta ratione cogi.--Nemo optat sibi hanc libertatem, volendi quae velit, sed potius volendi optima.--LEIBNIZ, De Fato. TRENDELENBURG, Beitrage sur Philosophie, ii. 190.

#35 All the world is, by the very law of its creation, in eternal progress; and the cause of all the evils of the world may be traced to that natural, but most deadly error of human indolence and corruption, that our business is to preserve and not to improve.--ARNOLD, Life, i. 259. In whatever state of knowledge we may conceive man to be placed, his progress towards a yet higher state need never fear a check, but must continue till the last existence of society.--HERSCHEL, Prel. Dis. 360. It is in the development of thought as in every other development; the present suffers from the past, and the future struggles hard in escaping from the present.--MAX MULLER, Science of Thought, 617. Most of the great positive evils of the world are in themselves removable, and will, if human affairs continue to improve, be in the end reduced within narrow limits. Poverty in any sense implying suffering may be completely extinguished by the wisdom of society combined with the good sense and providence of individuals.-- All the grand sources, in short, of human suffering are in a great degree, many of them almost entirely, conquerable by human care and effort. J. S. MILL, Utilitarianism, 21, 22. The ultimate standard of worth is personal worth, and the only progress that is worth striving after, the only acquisition that is truly good and enduring, is the growth of the soul--BIXBY, Crisis of Morals, 210. La science, et l'industrie qu'elle produit, ont, parmi tous les autres enfants du genie de l'homme, ce privilege particulier, que leur vol non-seulement ne peut pas s'interrompre, mais qu'il s'accelere sans cesse.--CUVIER, Discours sur la Marche des Sciences, 24 Avril 1816. Aucune idee parmi celles qui se referent a l'ordre des faits naturels, ne tient de plus pres a la famille des idees religieuses que l'idee du progres, et n'est plus propre a devenir le principe d'une sorte de foi religieuse pour ceux qui n'en ont pas d'autres. Elle a, comme la foi religieuse, la vertu de relever les ames et les caracteres.--COURNOT, Marche des Idees, ii. 425. Dans le spectacle de l'humanite errante, souffrante et travaillant toujours a mieux voir, a mieux penser, a mieux agir, a diminuer l'infirmite de l'etre human, a apaiser l'inquietude de son coeur, la science decouvre une direction et un progres.--A. SOREL, Discours de Reception, 14. Le jeune homme qui commence son education quinze ans apres son pere, a une epoque ou celui-ci, engage dans une profession speciale et active, ne peut que suivre les anciens principes, acquiert une superiorite theorique dont on doit tenir compte dans la hierarchie sociale. Le plus souvent le pere n'est-il pas penetre de l'esprit de routine, tandis que le fils represente et defend la science progressive? En diminuant l'ecart qui existait entre l'influence des jeunes generations et celle de la vieillesse ou de l'age mur, les peuples modernes n'auraient donc fait que reproduire dans leur ordre social un changement de rapports qui s'etait deja accompli dans la nature intime des choses.--BOUTMY, Revue Nationale, xxi. 393. Il y a dans l'homme individuel des principes de progres viager; il y a, en toute societe, des causes constantes qui transforment ce progres viager en progres hereditaire. Une societe quelconque tend a progresser tant que les circonstances ne touchent pas aux causes de progres que nous avons reconnues, l'imitation des devanciers par les successeurs, des etrangers par les indigenes.-- LACOMBE, L'Histoire comme Science, 292. Veram creatae mentis beatitudinem consistere in non impedito progressu ad bona majora. --LEIBNIZ to WOLF, 21st February 1705. In cumulum etiam pulchritudinis perfectionisque universalis operum divinorum progresses quidam perpetuus liberrimusque totius universi est agnoscendus, ita ut ad majorem semper cultum procedat.--LEIBNIZ ed. Erdmann, 150a. Der Creaturen and also auch unsere Vollkommenheit bestehen in einem ungehinderten starken Forttrieb zu neuen and neuen Vollkommenheiten. --LEIBNIZ, Deutsche Schriften, ii. 36. Hegel, welcher annahm, der Fortschritt der Neuzeit gegen das Mittelalter sei dieser, dass die Principien der Tugend and den Christenthums, welche im Mittelalter sich allein im Privatleben and der Kirche zur Geltung gebracht hatten, nun auch anfingen, das politische Leben zu durchdringen.--FORTLAGE, Allg. Monatsschrift, 1853, 7. Wir Slawen wissen, das die Geister einzelner Menschen and ganzer Volker sich nur durch die Stufe ihrer Entwicklung unterscheiden.--MICKIEWICZ, Slawische Literatur, ii. 436. Le progres ne disparait jamais, mais il se deplace souvent. Il va den gouvernants aux gouvernes. La tendance des revolutions est de le ramener toujours parmi les gouvernants. Lorsqu'il est a la tete den societes, il marche hardiment, car il conduit. Lorsqu'il est dans la masse, il marche a pas lents, car il lutte.--NAPOLEON III., Des Idees Napoleoniennes. La loi du progres avait jadis l'inexorable rigueur du destin; elle prend maintenant de jour en jour la douce puissance de la Providence. C'est l'erreur, c'est l'iniquite, c'est le vice, que la civilisation tend a emporter dans sa marche irresistible; mais la vie des individus et des peuples est devenue pour elle une chose sacree. Elle transforme plutot qu'elle ne detruit les choses qui s'opposent a son developpement; elle procede par absorption graduelle plutot que par brusque execution; elle aime a conquerir par l'influence den idees plutot que par la force des armes, un peuple, une classe, une institution qui resiste an progres.-- VACHEROT, Essais de Philosophie Critique, 443. Peu a peu l'homme intellectuel finit par effacer l'homme physique.--QUETELET, De l'Homme, ii. 285, In dem Fortschritt der ethischen Anschauungen liegt daher der Kern den geschichtlichen Fortschritts uberhaupt.--SCHAFER, Arbeitsgebiet der Geschichte, 24. Si l'homme a plus de devoirs a mesure qu'il avance en age, ce qui est melancolique, mais ce qui est vrai, de meme aussi l'humanite est tenue d'avoir une morale plus severe a mesure qu'elle prend plus de siecles.--FAGUET, Revue des Deux Mondes, 1894, iii. 871. Si donc il y a une loi de progres, elle se confond avec la loi morale, et la condition fondamentale du progres, c'est la pratique de cette loi.--CARRAU, Ib. 1875, v. 585. L'idee du progres, du developpement, me parait etre l'idee fondamentale continue sous le mot de civilisation.--GUIZOT, Cours d'Histoire, 1828, 15. Le progres n'est sous un autre nom, que la liberte en action.--BROGLIE, Journal den Debats, 28th January 1869. Le progres social est continu. Il a ses periodes de fievre ou d'atonie, de surexcitation ou de lethargie; il a ses soubresauts et ses haltes, mais il avance toujours.--DE DECKER, La Providence, 174. Ce n'est pas au bonheur seul, c'est au perfectionnement que notre destin nous appelle; et la liberte politique est le plus puissant, le plus energique moyen de perfectionnement que le ciel nous ait donne.--B. CONSTANT, Cours de Politique, ii. 559. To explode error, on whichever side it lies, is certainly to secure progress.--MARTINEAU, Essays, i. 114. Die sammtlichen Freiheitsrechte, welche der heutigen Menschheit so theuer sind, sind im Grunde nur Anwendungen den Rechts der Entwickelung. --BLUNTSCHLI, Kleine Schriften, i. 51. Geistiges Leben ist auf Freiheit beruhende Entwicklung, mit Freiheit vollzogene That and geschichtlicher Fortschritt.--Munchner Gel. Azeigen, 1849, ii. 83. Wie das Denken erst nach and nach reift, so wird auch der freie Wille nicht fertig geboren, sondern in der Entwickelung erworben.-- TRENDELENBURG, Logische Untersuchungen, ii. 94. Das Liberum Arbitrium im vollen Sinne (die vollstandig aktuelle Macht der Selbstbestimmung) lasst sich seinem Begriff zufolge schlechterdings nicht unmittelbar geben; es kann nur erworben werden durch das Subjekt selbst, in sich moralisch hervorgebracht werden kraft seiner eigenen Entwickelung.-- ROTHE, Ethik, I. 360. So gewaltig sei der Andrang der Erfindungen and Entdeckungen, dass "Entwicklungsperioden, die in fruheren Zeiten erst in Jahrhunderten durchlaufen warden, die im Beginn unserer Zeitperiode noch der Jahrzehnte bedurften, sich heute in Jahren vollenden, haufig schon in voller Ausbildung ins Dasein treten."--PHILIPPOVICH, Fortschritt and Kulturentwicklung, 1892, i., quoting SIEMENS, 1886. Wir erkennen dass dem Menschen die schwere korperliche Arbeit, von der er in seinem Kampfe um's Dasein stets schwer niedergedruckt war and grossenteils noch ist, mehr and mehr deurch die wachsende Benutzung der Naturkrafte zur mechanischen Arbeitsleistung abgenommen wird, dass die ihm zufallende Arbeit immer mehr eine intellektuelle wird.--SIEMENS, 1886, Ib. 6.

#36 Once, however, he wrote:--Darin konnte man den idealen Kern der Geschichte des menschlichen Geschlechtes uberhaupt sehen, dass in den Kampfen, die sich in den gegenseitigen Interessen der Staaten und Volker vollziehen, doch immer hohere Potenzen emporkommen, die das Allgemeine demgemass umgestalten and ihm wieder einen anderen Charakter verleihen.--RANKE, Weltgeschichte, iii. 1, 6.

#37 Toujours et partout, les hommes furent de plus en plus domines par l'ensemble de leurs predecesseurs, dont ils purent seulement modifier l'empire necessaire.--COMTE, Politique Positive, iii. 621.

#38 La liberte est l'ame du commerce--Il faut laisser faire les hommes qui s'appliquent sans peine a ce qui convient le mieux; c'est ce qui apporte le plus d'avantage.--COLBERT, in Comptes Rendus de l'Institut, xxxix. 93.

#39 Il n'y a que les chosen humaines exposees dans leur verite, c'est-a-dire avec leur grandeur, leur variete, leur inepuisable fecondite, qui aient le droit de retenir le lecteur et qui le retiennent en effet. Si l'ecrivain parait une fois, il ennuie ou fait sourire de pitie les lecteurs serieux.--THIERS to STE. BEUVE, Lundis, iii. 195. Comme l'a dit Taine, la disparition du style, c'est la perfection du style.--FAGUET, Revue Politique, lii. 67.

#40 Ne m'applaudissez pas; ce n'est pas moi qui vous parle; c'est l'histoire qui parle par ma bouche.--Revue Historique, xli. 278.

#41 Das Evangelium trat als Geschichte in die Welt, nicht als Dogma--wurde als Geschichte in der christlichen Kirche deponirt.--ROTHE, Kirchengeschichte, ii. p. x. Das Christenthum ist nicht der Herr Christus, sondern dieser macht es. Es ist sein Werk, undzwar ein Werk, das er stets unter der Arbeit hat.--Er selbst, Christus der Herr, bleibt, der er ist in alle Zukunft, dagegen liegt es ausdruchlich im Begriffe seines Werks, den Christenthums, dass es nicht so bleibt, wie es anhebt.--ROTHE, Allgemeine kirchliche Zeitschrift, 1864, 299. Diess Werk, weil es dem Wesen der Geschichte zufolge eine Entwickelung ist, muss uber Stufen hinweggehen, die einander ablosen, und von denen jede folgende neue immer nur unter der Zertrummerung der ihr vorangehenden Platz greifen kann.--ROTHE, Ib. 19th April 1865. Je grosser ein geschichtliches Princip ist, desto langsamer and uber mehr Stufen hinweg entfaltet es seinen Gehalt; desto langlebiger ist es aber ebendeshalb auch in diesen seinen unaufhorlichen Abwandelungen.--ROTHE, Stille Stunden, 301. Der christliche Glaube geht nicht von der Anerkennung abstracter Lehrwahrheiten aus, sondern von der Anerkennung einer Reihe von Thatsachen, die in der Erscheinung Jesu ihren Mittelpunkt haben.--NITZSCH, Dogmengeschichte, i. 17. Der Gedankengang der evangelischen Erzahlung gibt datum auch eine vollstandige Darstellung der christlichen Lehre in ihren wesentlichen Grundzugen; aber er gibt sie im allseitigen lebendigen Zusammenhange mit der Geschichte der christlichen Offenbarung, und nicht in einer theoretisch zusammenhangenden Folgenreihe von ethischen und dogmatischen Lehrsatzen.--DEUTINGER, Reich Gottes, i. p. v.

#42 L'Univers ne doit pas estre considere seulement dans ce qu'il est; pour le bien connoitre, il faut le voir aussi dans ce qu'il doit estre. C'est cet avenir surtout qui a ete le grand objet de Dieu dans la creation, et c'est pour cet avenir seul que le present existe.-- D'HOUTEVILLE, Essai sur la Providence, 273. La Providence emploie les siecles a elever toujours un plus grand nombre de familles et d'individus a ces biens de la liberte et de l'egalite legitimes que, dans l'enfance des societes, la force avait rendus le privilege de quelques-uns.--GUIZOT, Gouvernement de la France, 1820, 9. La marche de la Providence n'est pas assujettie a d'etroites limites; elle ne s'inquiete pas de tirer aujourd'hui la consequence du principe qu'elle a pose hier; elle la tirera dans des siecles, quand l'heure sera venue; et pour raisonner lentement selon nous, sa logique n'est pas moins sure.--GUIZOT, Histoire de la Civilisation, 20. Der Keim fortschreitender Entwicklung ist, auch auf gottlichem Geheisse, der Menschheit eingepflanzt. Die Weltgeschichte ist der blosse Ausdruck einer vorbestimmten Entwicklung.--A. HUMBOLET, 2nd January 1842, Im Neuen Reich, 1872, i. 197. Das historisch grosse ist religios gross; es ist die Gottheit selbst, die sich offenbart.--RAUMER. April 1807, Erinnerungen, i. 85

#43: Je suis arrive a l'age ou je suis, a travers bien den evenements differents, mais avec une seule cause, celle de la liberte reguliere. --TOCQUEVILLE, 1st May 1852, OEuvres Inedites, ii. 185. Me trouvant dans un pays ou la religion et le liberalisme sont d'accord, j'avais respire.--J'exprimais ce sentiment, il y a plus de vingt ans, dans l'avant-propos de la Democratie. Je l'eprouve aujourd'hui aussi vivement que si j'etais encore jeune, et je ne sais s'il y a une seule pensee qui ait ete plus constamment presente a mon esprit.--5th August 1857, OEuvres, vi. 395. Il n'y a que la liberte (j'entends la moderee et la reguliere) et la religion, qui, par un effort combine, puissent soulever les hommes au-dessus du bourbier ou l'egalite democratique les plonge naturellement.--1st December 1852, OEuvres, vii. 295. L'un de mes reves, le principal en entrant dans la vie politique, etait de travailler a concilier l'esprit liberal et l'esprit de religion, la societe nouvelle et l'eglise.--15th November 1843, OEuvres Inedites, ii. 121. La veritable grandeur de l'homme n'est que dans l'accord du sentiment liberal et du sentiment religieux.--17th September 1853, OEuvres Inedites, ii. 228. Qui cherche dans la liberte autre chose qu'elle-meme est fait pour servir.--Ancien Regime, 248. Je regarde, ainsi que je l'ai toujours fait, la liberte comme le premier des biens; je vois toujours en elle l'une den sources les plus fecondes den vertus males et des actions grandes. Il n'y a pas de tranquillite ni de bien-etre qui puisse me tenir lieu d'elle.--7th January 1856, Mme. Swetchine, i. 452. La liberte a un faux air d'aristocratie; en donnant pleine carriere aux facultes humaines, en encourageant le travail et l'economie, elle fait ressortir les superiorites naturelles on acquises.--LABOULAYE, L'Etat et ses Limites, 154. Dire que la liberte n'est point par elle-meme, qu'elle depend d'une situation, d'une opportunite, c'est lui assigner one valeur negative. La liberte n'est pas des qu'on la subordonne. Elle n'est pas un principe purement negatif, un simple element de controle et de critique. Elle est le principe actif, createur organisateur par excellence. Elle est le moteur et la regle, la source de toute vie, et le principe de l'ordre. Elle est, en un mot, le nom que prend la conscience souveraine, lorsque, se posant en face du monde social et politique, elle emerge du moi pour modeler les societes sur les donnees de la raison.--BRISSON, Revue Nationale, xxiii. 214. Le droit, dans l'histoire, est le developpement progressif de la liberte, sous la loi de la raison.--LERMINIER, Philosophie du droit, i. 211. En prouvant par les lecons de l'histoire que la liberte fait vivre les peoples et que le despotisme les tue, en montrant que l'expiation suit la faute et que la fortune finit d'ordinaire par se ranger du cote de la vertu, Montesquieu n'est ni moins moral ni moins religieux que Bossuet.-- LABOULAYE, OEuvres de Montesquieu, ii. 109. Je ne comprendrais pas qu'une nation ne placat pas les libertes politiques au premier rang, parce que c'est des libertes politiques que doivent decouler toutes les autres.--THIERS, Discours, x. 8, 28th March 1865. Nous sommes arrives a une epoque our la liberte est le but serieux de tous, ou le rester n'est plus qu'une question de moyens.--J. LEBEAU, Observations sur le Pouvoir Royal: Liege, 1830, p. 10. Le liberalisme, ayant la pretention de se fonder uniquement sur les principes de la raison, croit d'ordinaire n'avoir pas besoin de tradition. La est son erreur. L'erreur de l'ecole liberale est d'avoir trop cru qu'il est facile de creer la liberte par la reflexion, et de n'avoir pas vu qu'un etablissement n'est solide que quand il a des racines historiques. --RENAN, 1858, Nouvelle Revue, lxxix. 596. Le respect des individus et den droits existants est autant au-dessus du bonheur de tous, qu'un interet moral surpasse un interet purement temporel.--RENAN, 1858, Ib. lxxix. 597. Die Rechte gelten nichts, wo es sich handelt um das Recht, und das Recht der Freiheit kann nie verjahren, weil es die Quelle alles Rechtes selbst ist.--C. FRANTZ, Ueber die Freiheit, 110. Wir erfahren hienieden nie die ganze Wahrheit: wir geniessen nie die ganze Freiheit.--REUSS, Reden, 56. Le gouvernement constitutionnel, comme tout gouvernement libre; presente et doit presenter un etat de lutte permanent. La liberte est la perpetuite de la lutte.--DE SERRE. BROGLIE, Nouvelles Etudes, 243. The experiment of free government is not one which can be tried once for all. Every generation must try it for itself. As each new generation starts up to the responsibilities of manhood, there is, as it were, a new launch of Liberty, and its voyage of experiment begins afresh.--WINTHROP, Addresses, 163. L'histoire perd son veritable caractere du moment que la liberte en a disparu; elle devient une sorte de physique socials. C'est l'element personnel de l'histoire qui en fait la realite.--VACHEROT, Revue des Deux Mondes, 1869, iv. 215. Demander la liberte pour soi et la refuser aux autres, c'est la definition du despotisme.--LABOULAYE, 4th December 1874. Les causes justes profitent de tout, den bonnes intentions comme des mauvaises, des calculs personnels comme den devouemens courageux, de la demence, enfin, comme de la raison.--B. CONSTANT, Les Cent Jours, ii. 29. Sie ist die Kunst, das Gute der schon weit gediehenen Civilisation zu sichern.--BALTISCH, Politische Freiheit, 9. In einem Volke, welches sich zur burgerlichen Gesellschaft, uberhaupt zum Bewusstseyn der Unendlichkeit des Freien--entwickelt hat, ist nur die constitutionelle Monarchie moglich.--HEGEL's Philosophie des Rechts, #137, Hegel und Preussen, 1841, 31. Freiheit ist das hochste Gut. Alles andere ist nur das Mittel dazu: gut falls es ein Mittel dazu ist, ubel falls es dieselbe hemmt.--FICHTE, Werke, iv. 403. You are not to inquire how your trade may be increased, nor how you are to become a great and powerful people, but how your liberties can be secured. For liberty ought to be the direct end of your government.--PATRICK HENRY, 1788; WIRT, Life of Henry, 272.

#44 Historiae ipsius praeter delectationem utilitas nulla est, quam ut religionis Christianae veritas demonstretur, quod aliter quam per historian fieri non potest.--LEIBNIZ, Opera, ed. Dutens, vi. 297. The study of Modern History is, next to Theology itself, and only next in so far as Theology rests on a divine revelation, the most thoroughly religious training that the mind can receive. It is no paradox to say that Modern History, including Medieval History in the term, is coextensive in its field of view, in its habits of criticism, in the persons of its most famous students, with Ecclesiastical History.-- STUBBS, Lectures, 9. Je regarde donc l'etude de l'histoire comme l'etude de la providence. L'histoire est vraiment une seconde philosophy.--Si Dieu ne parle pas toujours, il agit toujours en Dieu. --D'AGUESSEAU, OEuvres, xv. 34, 31, 35. Fur diejenigen, welche das Wesen der menschlichen Freiheit erkannt haben, bildet die denkende Betrachtung der Weltgeschichte, besonders den christlichen Weltalters, die hochste, und umfassendste Theodicee.--VATKE, Die Menschliche Freiheit, 1841, 516. La theologie, que l'on regarde volontiers comme la plus etroite et la plus sterile den sciences, en est, au contraire, la plus etendue et la plus feconde. Elle confine a toutes les etudes et touche a toutes les questions. Elle renferme tous les elements d'une instruction liberale.--SCHERER, Melanges, 522. The belief that the course of events and the agency of man are subject to the laws of a divine order, which it is alike impossible for any one either fully to comprehend or effectually to resist--this belief is the ground of all our hope for the future destinies of mankind.--THIRLWALL, Remains, iii. 282. A true religion must consist of ideas and facts both; not of ideas alone without facts, for then it would be mere philosophy; nor of facts alone without ideas, of which those facts are the symbols, or out of which they are grounded; for then it would be mere history.--COLERIDGE, Table Talk, 144. It certainly appears strange that the men most conversant with the order of the visible universe should soonest suspect it empty of directing mind; and, on the other hand, that humanistic, moral and historical studies--which first open the terrible problems of suffering and grief, and contain all the reputed provocatives of denial and despair--should confirm, and enlarge rather than disturb, the prepossessions of natural piety.--MARTINEAU, Essays, i. 122. Die Religion hat nur dann eine Bedeutung fur den Menschen, wenn er in der Geschichte einen Punkt findet, den er sich vollig unbedingt hingeben kann.--STEFFENS, Christliche Religionsphilosophie, 440, 1839. Wir erkennen darin nur eine Thatigkeit den zu seinem achten und wahren Leben, zu seinem verlornen, objectiven Selbstverstandnisse sich zurecksehnenden christlichen Geistes unserer Zeit, einen Ausdruck fur das Bedurfniss desselben, sich aus den unwahren und unachten Verkleidungen, womit ihn der moderne, subjective Geschmack der letzten Entwicklungsphase des theologischen Bewusstseyns umhullt hat, zu seines historischen allein wahren und ursprunglichen Gestalt wiederzugebaren, zu diejenigen Bedeutung zuruckzukehren, die ihm in den Bewusstseyn der Geschichte allein zukommt und deren Verstandniss in den wogenden luxuriosen Leben der modernen Theologie langst untergegangen ist.--GEORGII. Zeitschrift fur Hist. Theologie, ix. 5, 1839.

#45 Liberty, in fact, means just so far as it is realised, the right man in the right place.--EELEY, Lectures and Essays, 109.

#46 In diesem Sinne ist Freiheit und sich entwickelnde moralische Vernunft und Gewissen gleichbedeutene. In diesen Sinne ist der Mensch frei, sobald sich das Gewissen in ihm entwickelt.--SCHEIDLER, Ersch und Gruber, xlix. 20. Aus der unendlichen und ewigen Geltung der menschlichen Personlichkeit vor Gott, aus der Vorstellung von der in Gott freien Personlichkeit, folgt auch der Anspruch auf das Recht derselben in der weltlichen Sphere, auf burgerliche und politische Freiheit, auf Gewissen und Religionsfreiheit, auf freie wissenschaftliche Forschung u.s.w., und namentlich die Forderung, dass niemand lediglich zum Mittel fur andere diene.--MARTENSEN, Christliche Ethik, i. 50.

#47 Es giebt angeborne Menschenrechte, weil es angeborne Menschenpflichten giebt.--WOLFFE, Naturrecht, LOEPER, Einleitung zu Faust, lvii.

#48 La constitution de l'etat reste jusqu'a un certain point a notre discretion. La constitution de la societe ne depend pas de nous; elle est donnee par la force des choses, et si l'on veut elever le langage, elle est l'oeuvre de la Providence.--REMUSAT, Revue des Deux Mondes, 1861, v. 795.

#49 Die Freiheit ist bekanntlich kein Geschenk der Gotter, sondern ein, Gut das jedes Volk sich selbst verdankt und das nur bei den erforderlichen Mass moralischer Kraft und Wurdigkeit gedeiht.-- IHERING, Geist den Romischen Rechts, ii. 290. Liberty, in the very nature of it, absolutely requires, und even supposes, that people be able to govern themselves in those respects in which they are free; otherwise their wickedness will be in proportion to their liberty, and this greatest of blessings will become a curse.--BUTLER, Sermons, 331. In each degree and each variety of public development there are corresponding institutions, best answering the public needs; and what is meat to one is poison to another. Freedom is for those who are fit for it.--PARKMAN, Canada, 396. Die Freiheit ist die Wurzel einer neuen Schopfung in der Schopfung.--SEDERHOLM, Die ewigen Thatsachen, 86.

#50 La liberte politique, qui n'est qu'une complexite plus grande, de plus en plus grande, dans le gouvernement d'un peuple, a mesure que le peuple lui-meme contient un plus grand nombre de forces diverses ayant droit et de vivre et de participer a la chose publique, est un fait de civilisation qui s'impose lentement a une societe organisee, mais qui n'apparalt point comme un principe a une societe qui s'organise.-- FAGURT, Revue des Deux Mondes, 1889, ii. 942.

#51 Il y a bien un droit du plus sage, mais non pas un droit du plus fort.--La justice est le droit du plus faible.--JOUBERT, Pensees, i. 355, 358.

#52 Nicht durch ein pflanzenahnliches Wachsthum, nicht aus den dunklen Grunden der Volksempfindung, sondem durch den mannlichen Willen, durch die Ueberzeugung, durch die That, durch den Kampf entsteht, behauptet, entwickelt sich das Recht. Sein historisches Werden ist ein bewusstes, im hellen Mittagslicht der Erkenntniss und der Gesetzgebung.--Rundschau. November 1893, 13. Nicht das Normale, Zahme, sondern das Abnorme, Wilde, bildet uberall die Grundlage und den Anfang einer neuen Ordnung.--LASAULX, Philosophie der Geschichte, 143.

#53 Um den Sieg zu vervollstandigen, erubrigte des zweite Stadium oder die Aufgabe: die Berechtigung der Mehrheit nach allen Seiten hin zur gleichen Berechtigung aller zu erweitern, d.h. bis zur Gleichstellung aller Bekenntnisse im Kirchenrecht, aller Volker im Volkerrecht, aller Staatsburger im Staatsrecht und aller socialen Interessen im Gesellschaftsrecht fortzufuhren.--A. SCHMIDT, Zuricher Monatschrift, i. 68.

#54 Notre histoire ne nous enseignait nullement la liberte. Le jour ou la France voulut etre libre, elle eut tout a creer, tout a inventer dans cet ordee de faits.--Cependant il faut marcher, l'avenir appelle les peuples. Quand on n'a point pour cela l'impulsion du passe, il faut bien se confier a la raison.--DUPONT WHITE, Revue des Deux Mondes, 1861, vi. 191. Le peuple francais a peu de gout pour le developpement graduel des institutions. Il ignore son histoire, il ne s'y reconnait pas, elle n'a pas laisse de trace dans sa conscience. --SCHERER, Etudes Critiques, i. 100. Durch die Revolution befreiten sich die Franzosen von ihrer Geschichte.--ROSENKRANZ, Aus einem Tagebuch, 199.

#55 The discovery of the comparative method in philology, in mythology--let me add in politics and history und the whole range of human thought--marks a stage in the progress of the human mind at least as great and memorable as the revival of Greek and Latin learning.--FREEMAN, Historical Essays, iv. 301. The diffusion of a critical spirit in history and literature is affecting the criticism of the Bible in our own day in a manner not unlike the burst of intellectual life in the fifteenth and sixteenth centuries.--JOWETT, Essays and Reviews, 346. As the revival of literature in the sixteenth century produced the Reformation, so the growth of the critical spirit, and the change that has come over mental science, and the mere increase of knowledge of all kinds, threaten now a revolution less external but not less profound.--HADDAN, Replies, 348