Chapter XVI: Appendix: No. I (2)

"Sebastian Cabot mentioned that he was in London when news was brought there of the discovery, and that it caused great talk and admiration in the court of Henry VII., being affirmed to be a thing more divine than human."--Hakluyt, p. 7.

"The mind of men became sharpened in order to comprehend the boundless store of new phenomena, to work them out, and by comparison to employ them for the attainment of general and higher views of the creation. If we carefully examine the original works of the earliest historians of the _Conquista_, we are astonished at finding, in a Spanish author of the sixteenth century, the germs of so many important physical truths. Upon the occasion of the discovery of a continent, which appeared to be separated from all the other regions of the creation, in the distant solitude of the ocean, a great number of the same questions with which we are employed at the present day occurred to the excited curiosity of the travelers, and to those who were collected together by their narratives; these questions were, Of the unity of the human race, and the derivation of its varieties from a common original form; of the migration of nations, and the affinities of language; of the possibility of varieties in the species of plants and animals; of the causes of the trade winds, and of the constant currents in the ocean; of the regular decrease of temperature at the declivities of the Cordilleras, and in the various strata of water at different depths of the ocean; and of the respective effects of chains of volcanic mountains, and their influence upon the frequency of earthquakes, and the extension of the range of the volcanic forces. The foundation of what is at the present day called physical geography is, exclusive of mathematical considerations, found in the works of the Jesuit, Joseph Acosta, and in the work of Oviedo, which appeared scarcely twenty years after the death of Columbus. In no other period of time since the existence of man in a social condition has the range of ideas in respect to the external world, and the relations of different places, been so suddenly and so wonderfully extended, or the necessity of observing natural phenomena in different latitudes and at different elevations above the level of the sea, or of multiplying the means of examining them, so deeply felt."--Humboldt's _Cosmos_, vol. ii., p. 295-337.

No. XII.

More than ten places have disputed the glory of having given birth to Columbus: Genoa, Cogoleto (Cucchereto, Cugureo, Cogoreo, Cucurco d'Herrera, et Cugurco de Puffendorf), Bugiasco, Finale, Quinto et Nervi, dans la Riviera di Genova, Savone, Palestrella, et Arbizoli, Cosseria, la vallee d'Oneglia, Castello di Cuccaro, la ville de Plaisance, et Pradello. "Le nombre de ces lieux s'est accru progressivement avec l'illustration du heros, car ses contemporains, Pierre Martyr, le cura de los Palacios, Geraldine, Pietro Coppo da Isola, l'eveque Giustiniani, le chancelier Antonio Gallo et Senerega l'ont unanimement appelle Genois.... Un voyageur moderne, dit en parlant de Cogoleto: Ce lieu n'a pas renonce a l'honneur d'avoir vu naitre Colomb, malgre la multitude de recherches et de dissertations d'apres lesquelles le grand homme paroit tout simplement Genois. On pretend meme a Cogoleto indiquer sa maison, espece de cabanne, sur le bord de la mer, que je trouvai assex convenablement occupee par un gardecote, et sur laquelle on lit, a la suite d'autres inscriptions pitoyables, ce beau vers _improvise_ par M. Gagliuffi.

"Unus erat Mundus; Duo sint, nit iste: fuere."

_Voyages Hist. et Litter. en Italie de M. Valery_, tom. v., p. 73.

No. XIII.

"Christophe Colomb, Cortez et Raleigh ont eprouve que le genie ne regne que sur l'avenir et que son pouvoir est tardive. Ils ont pendant quelques tems, excite au plus haut degre l'admiration de leurs contemporains; mais la bienveillance publique a abandonne leur viellesse, on ne s'est souvenu d'eux que pour les affliger dans leur isolement.[216] Le siecle qui les a vus naitre n'a pas compris ce que leur action successive a produit et prepare de changements dans l'etat des peuples de l'occident. L'influence que ces peuples exercent sur tous les points du globe ou leur presence se fait sentir simultanement, la preponderance universelle qui en est la suite, ne datent que de la decouverte de l'Amerique et du voyage de Gama. Les evenemens qui appartiennent a un petit group de six annees (1492-1498) ont determine pour ainsi dire le partage du pouvoir sur la terre. Des-lors le pouvoir de l'intelligence, geographiquement limite, restreint dans des bornes etroites a pu prendre un libre essor; il a trouve un moyen rapide d'etendre, d'entretenir, de perpetuer son action. Les migrations des peuples, les expeditions guerrieres dans l'interieur d'un continent, les communications par caravanes sur des routes invariablement suivies depuis des siecles, n'ont produit que des effets partiels et generalement moins durables. Les expeditions les plus lontaines ont ete devastatrice, et l'impulsion a ete donnee par ceux qui n'avoient rien a ajouter aux tresors de l'intelligence deja accumules. Au contraire, les evenemens de la fin du quinzieme siecle, qui ne sont separes que par un intervalle de six ans, ont ete longuement prepares dans le moyen-age, qui a son tour avoit ete feconde par les idees des siecles anterieures, excite par les dogmes et les reveries de la geographie systematique des Hellenes. C'est seulement depuis l'epoque que nous venons de signaler que l'unite homerique de l'ocean s'est fait sentir tous son heureuse influence sur la civilisation du genre humain. L'element mobile qui baigne toutes les cotes en est devenu le lien moral et politique, et les peuples de l'occident, dont l'intelligence active a cree ce lien et qui ont compris son importance, se sont eleves a une universalite d'action qui determine la preponderance du pouvoir sur le globe."--Humboldt's _Geographie du Nouveau Continent_, vol. iv., p. 23.

[Footnote 216: _Ces Nouvelles Indes_ que Colomb nomma sa propriete (cosa que era suya) etoient inabordables pour celui qui les avoient refusees a la France, a l'Angleterre et au Portugal. Les lettres que l'amiral adresse a sa famille et ses amis depuis l'annee 1502, ne respirent que la douleur.

The following is an extract from one of Columbus's mournful appeals to Ferdinand and Isabella:

"Such is my fate, that the twenty years of service through which I have passed with so much toil and danger have profited me nothing, and at this very day I do not possess a roof in Spain that I can call my own: if I wish to eat or sleep, I have nowhere to go but to the inn or tavern, and most times lack wherewith to pay the bill.... I was twenty-eight years old when I came into your highnesses' service, and now I have not a hair upon me that is not gray; my body is infirm, and all that was left to me, as well as to my brothers, has been taken away and sold, even to the frock that I wore, to my great dishonor.... The honest devotedness I have always shown to your majesties' service, and the so unmerited outrage with which it has been repaid, will not allow my soul to keep silence, however much I may wish it. I implore your highnesses to forgive my complaints. I am, indeed, in as ruined a condition as I have related. Hitherto I have wept over others: may Heaven now have mercy upon me, and may the earth weep for me. Weep for me, whoever has charity, truth, and justice!"--_Select Letters of Columbus_, published by the Hakluyt Society.]

No. XIV.

"Per necessita d'acque mandammo il battello a terra con venticinque huomini: dove per le grandissime e frequente onde che gettava il mare al lito per esser la spiaggia aperta, non fu possibile che alcuno potesse smontare in terra senza pericolo di perder il battello: vedemmo quivi molte genti che venivano al lito, facendo varij segni d'amicizia e dimostrando contentezza che andassimo a terra, e per pruova li conoscemmo molto umani e cortesi come per il successo caso V.M. intendera. Per mandarli delle cose nostre, e da Indiani communimente molto desiderate, e apprezzate come sono fogli di charta, specchi, sonagli e altri simile cose, mandammo a terra un giovane de nostri marinari, quale ponendosi a nuoto, nell' approssimarsi (ritrovandosi in acqua da tre, o quattro braccia di terra lontano) di lor non confidandosi gliele getto nel lito, poi nel voler ritornar a dietro, dall onde con tanta furea fu traportato alla riva, che vi si trovo di modo straccho, e sbattuto, che vi resto quasi morto. Il che veduto da gli Indiani corsero a pigliarlo, e tiratolo fuora lo portarono alquanto dal mare lontano. Risentito il giovane e vedendosi da lor portato, alla disgrazia prima vi s'aggiunse il spavento, per il quale metteva grandissimi gridi, e il simile facevano gl' Indiani che l'accompagnavano, nel volerlo assicurare e li davano cuore di non temere: di poi avendolo posto in terra al pie d'un picciolo colle in faccia del sole, con atti d'admirazione lo riguardavano, maravigliandosi della bianchezza della sua carne, e ignudo spogliatolo lo fecero ad un grandissimo fuoco restaurare, non senza timore di noi altri, che eramo nel battello restati, che a quel fuoco arrostendolo, lo volessero divorare. Riavute le forze il giovane, e con loro avendo alquanto dimorato, con segni li dimostro voler alla nave far ritorno: da quali con grandissimo amore, tenendolo sempre stretto, con varij abbracciamenti, fu accompagnato sino al mare, e per piu assicurarlo, allargandosi andarono sopra un colle eminente, e quivi fermatislo stellero a riguardare sino che nel battello fu entrato."--_Verazzano in Ramusio_, tom, iii., p. 420.

No. XV.

"Commission de Francois I. a Jacques Quartier, pour l'etablissement du Canada, du 17e Octobre, 1540.[217]

"Francois, par la grace de Dieu, Roi de France: a tous ceux que ces presentes lettres verront, salut. Comme pour le desir d'entendre et avoir connoissance de plusieurs pays qu'on dit inhabites, et autres etre possedes par gens sauvages, vivant sans connoissance de Dieu et sans usage de raison, eussions des pie-ca, a grands frais et mises envoye decouvrir les dits pays par plusieurs bons pilotes, et autres nos sujets de bons entendement, savoir et experience, qui d'iceux pays nous avoient amene divers hommes que nous avons par long-tems tenus en notre royaume, les faisant instruire en l'amour et crainte de Dieu et de sa sainte loix et doctrine Chretienne en intention de les faire ramener es dits pays en compagnie de bon nombre de nos sujets de bonne volonte, afin de plus facilement induire les autres peuples d'iceux pays a croire en notre sainte foi; et entr'autres y eussions envoye notre cher et bien aime Jacques Quartier, lequel auroit decouvert grands pays des terres de Canada et Hochelaga faissant un bout de l'Asie du cote de l'Occident; lesquels pays il trouve (comme il nous a rapporte), garnis de plusieurs bonnes commodites, et les peuples d'iceux bien fournis de corps et de membres; et bien dispose d'esprit et d'entendement; desquels il nous a semblablement amene aucun nombre, que nous avons par long-tems fait voir et instruire en notre dite sainte foi avec nos dits sujets: en consideration de quoi, et de leur bonne inclination, nous avons avise et delibere de renvoyer le dit Quartier es dits pays de Canada et Hochelaga, et jusques en la terre de Saguenai (s'il peut y aborder) avec bonne nombre de navires, et de toutes qualites, arts et industrie pour plus avant entrer es dits pays, converser avec les peuples d'iceux, et avec eux habiter (si besoin est) afin de mieux parvenir a notre dite intention et a faire chose agreable a Dieu notre Createur et Redempteur, et que soit a l'augmentation de son saint et sacre nom, et de Notre Mere Sainte Eglise Catholique, de laquelle nous sommes dits et nommes premier fils; par quoi soit besoin pour meilleur ordre et expedition de la dite entreprise, deputer et etablir un Capitaine General et Maitre pilote des dits navires, qui ait regard a la conduite d'iceux, et sur les gens, officiers et soldats y ordonnes et etablis; savoir faisons, que nous a plein confians de la personne du dit Jacques Quartier et de ses sens, suffisance, loyaute, prud'hommie hardiesse, grande diligence et bonne experience, icelui pour ces causes et autres a ce nous, mouvans, avons faits constitue et ordonne, faisons, constituons, ordonnons et etablissons par ces presentes, Capitaine Generale et Maitre pilote de tous les navires et autres vaisseaux de mer, par nous ordonnes etre menes pour la dite entreprise et expedition, pour le dit etat et charge de Capitaine Generale et Maitre Pilote d'iceux navires et vaisseaux, avoir tenir, et exercer par le dit Jacques Quartier aux honneurs, prerogatives, pre-eminences, franchises, libertes, gages et bienfaits tels que par nous lui seront pour ce ordonnes, tant qu'il nous plaira. Et lui avons donne, et donnons puissance et autorite de mettre, etablir, et instituer aux dits navires tels lieutenants, patrons, pilotes et autres ministres necessaires pour le fait et conduite d'iceux, en tel nombre qu'il verra et connoitra etre besoin et necessaire pour le bien de la dite expedition. Si donnons en mandement par ces dites presentes, a notre Admiral au Vice Admiral que prins et recue du dit Jacques Quartier le serment pour ce on est accoutume, icelui mettent et instituent on fassent mettre et instituer de par nous en possession et saisine du dit etat de Capitaine Generale et Maitre Pilote; et d'icelui, ensemble des honneurs, prerogatives, pre-eminences, franchises, libertes, gages et bienfaits, tels que par nous lui seront pour ce ordonnes, le fassent, souffrent et laissent, jour et user pleinement et paisiblement et a lui obeir et entendre de tous ceux, et ainsi qu'il appartiendra es choses touchant et concernant le dit etat et charge: et outre lui fasse, souffre et permette prendre le petit galion, appelle l'Emerillon que de present il a de nous, lequel est ja vieil et caduc, pour servir a l'adoub de ceux des navires qui en auront besoin, et lequel nous voulons etre prins et applique par le dit Quartier pour l'effet dessus dit, sans qu'il soit tenus en rendre aucun autre compte et reliquat; et duquel compte et reliquat nous l'avons decharge et dechargeons par icelles presentes: par lesquels nous mandons aussi a nos Prevots de Paris; Bailliffs de Rouen, de Caen, d'Orleans, de Blois, et de Tours; Senechaux du Maine, d'Anjou, et Guienne, et a tous nos autres Bailliffs, Senechaux, Prevots, Alloues, et autres nos Justiciers et officiers, tant de notre royaume que de notre pays de Bretagne uni a icelui pardevers lesquels sont aucuns prisonniers, accuses, ou prevenus d'aucuns crimes quels qu'ils soient, fors de crimes de leze-Majeste divine et humaine envers nous, et de faux monnoyeurs qu'ils aient incontinent a delivrer, rendre et bailler es mains du dit Quartier, ou ces commis ou deputes partans ces presentes, on le duplicate d'icelles pour notre service en la dite entreprise et expedition, ceux des dits prisonniers qu'il connoitra etre propres, suffisans, et capables pour servir en icelle expedition jusqu'au nombre de cinquante personnes, et selon le choix que le dit Quartier en fera, iceux premierement juges et condamnes selon leur demerites et la gravite de leurs mefaits, si juges et condamnes ne sont; et satisfaction aussi prealablement ordonnee aux parties civiles et interesses, si fait n'avoit ete: Pour laquelle toutefois nous ne voulons la deliverance de leur personne es dites mains du dit Quartier (s'il les trouve de service) etre retardee ne retenue; mais se prendra la dite satisfaction sur leurs biens seulement: et laquelle delivrance des dits prisonniers accuses ou prevenus, nous voulons etre faite es dites mains du dit Quartier pour l'effet dessus dits par nos dits justiciers et officiers respectivement, et par chacun d'eux en leur regard, pouvoir et jurisdiction, nonobstant oppositions ou appellations quelconque faites ou a faire, relevees, ou a relever, et sans que par le moyen d'icelles, icelle delivrance en la maniere dessus dite, soit aucunement differee; et afin que le plus grand nombre n'en soit tire, outre les dits cinquante, nous voulons que la delivrance que chacun de nos dits officiers en fera au dit Quartier soit ecrite et certifiee en la marge de ses presentes, et que neanmoins registre en soit par eux fait et envoyee incontinent pardevers notre ame et fial Chancellier, pour connoitre le nombre et la qualite de ceux qui auront ete baille et delivres: Car tel est notre plaisir. En temoin de ce, nous avons fait mettre notre scel a ces dites presentes. Donne a Saint Pris le dix septieme jour d'Octobre, l'an de grace, mil cinq cent quarante, et de notre regne le vingt-septieme.

"Ainsi signe sur le repli, par le Roi, vous Monseigneur le Chancellier et autres persons.

"DE LA CHESNAIE.

"Et scelle sur le repli a simple queue de cire jaune."

[Footnote 217: _Histoire de la Nouvelle France_, par L'Escarbot, p. 397; et _Memoires sur les l'ossessions en Amerique_, tom. iii., p. 280.]

No. XVI.

The following account of the romantic expedition of De Gourgues is extracted from the "Picture of Quebec:"

"The French and Spaniards had been long at bitter enmity, and the wars between them were carried on with all the exasperation of ancient rivalry and mutual hatred. The encroachments of the former upon the territories claimed by the Spaniards in Florida raised the liveliest indignation in the minds of a people not less martial and chivalrous than the French; and when we add that these encroachments had been chiefly made by the Huguenots, a race held in sovereign detestation by the Catholic Spaniard, and persecuted to a degree of intensity by Philip II., the height of animosity to which they were excited can easily be conceived. Nor were the French less susceptible of angry and vindictive feelings, to which may be added the poignant stings of offended national pride. They had never forgiven the captivity of their popular and gallant prince, Francis I.; the memory of this supposed disgrace still rankled in the population; nor was it even wholly eradicated until adequate reparation was made to the national honor by the accession of a French prince to the throne of Spain many years afterward. Notwithstanding a short cessation of the warfare between these two great powers, the passions we have attempted to describe remained in full force.

"Laudonniere passed the winter of 1564 in the fort which he had built near the mouth of St. Mary's River, and which he called _La Caroline_. In August, 1565, having experienced the mutinous disposition of part of his force, superadded to the horrors of famine, he was preparing to abandon the enterprise and to return to France, when he was joined by Ribaut with seasonable supplies. On the 4th of September, they were surprised by the appearance in the road of six large vessels, which proved to be a Spanish fleet, under the command of Don Pedro Menendez. Hostilities were immediately commenced; and the French, having an inferior force of four vessels, were obliged to put to sea, chased by the Spaniard. The former, however, being the better sailors, after distancing their opponents, returned to the coast, and relanded their troops about eight leagues from the fort of La Caroline. Three of the Spanish vessels kept the open sea, while the others lay in the road watching an opportunity to attack the French fort. Ribaut, who was a brave but obstinate man, persisted in his resolution to put to sea again, for the purpose of meeting and fighting with the Spanish vessels. The season was extremely tempestuous, and Laudonniere, having first vainly endeavored to dissuade his colleague from the rash attempt, fortified himself, and made every preparation to resist the attack which he anticipated. At length, notwithstanding the very heavy and long-continued rains, the Spaniards were descried by the French sentinels advancing to the assault on the 29th of September. The ramparts, maintained with spirit by a small force, were soon surmounted and carried--the gallant defenders slain in the breaches. Laudonniere, fighting his way bravely, was the last to leave the fort, and succeeded in escaping to the woods, where he rallied a few of his straggling countrymen, and whence he ultimately returned to France. The remainder, with the fort, fell into the hands of the Spaniards. Nor did the disasters of the French end here. The vessels commanded by Ribaut were driven on shore by the storms then prevalent--many of the people lost--the survivors and their commander became prisoners to the Spaniards. The French were cruelly, and with bitter taunts, put to death. Several were hung from neighboring trees with this insulting legend: '_Ceux-ci n'ont pas ete traite de la sorte en qualite de Francois, mais comme heretiques et ennemis de Dieu._'

"Ample chastisement was, however, about to be inflicted. Champlain, who writes of this transaction with the blunt and honest indignation of a soldier, in his own familiar and quaint style, observes, 'Ceux-ci furent payes de la meme monnaye, qu'ils avoient payes les Francois' ('they were repaid in the same coin with which they had paid the French').

"So Shakspeare truly says,

'In these cases, We still have judgment here: that we but track Bloody instructions, which, being taught, return To plague the inventor. This even-handed justice Commends the ingredients of our poison'd chalice To our own lips.'

"This outrage excited the deepest indignation in France, but the avowed hatred of the court toward Coligny and the Huguenots prevented public satisfaction being demanded from Philip II. The instrument of a just retribution was not wanting to the emergency, but it was reserved for a private individual to redeem the honor of the French name. 'En l'an 1567,' says Champlain, 'se presenta le brave Chevalier de Gourgues, qui plein de valeur et de courage, pour venger cet affront fait a la nation Francois, et recognoissant qu'aucun d'entre la noblesse, dont la France foisonne, ne l'offroit pour tirer raison d'une telle injure, entreprint de le faire.' ('In the year 1567, there presented himself the brave Chevalier de Gourgues, who, full of valor and courage, to avenge the insult on the French nation, and observing that none among the nobility, with whom France abounded, offered to obtain satisfaction for such an injury, undertook himself to do so.') He was a gentleman of Gascony, and there were at that period few inferior officers in France, or perhaps in all Europe, who had acquired a more brilliant reputation in war, or had undergone greater vicissitudes. When very young he had served in Italy with honor; and on one occasion, having the command of a small band of thirty men, near Sienna in Tuscany, he was able for a considerable time to withstand and repulse the assault of a part of the Spanish army, until, all his men being slain, he yielded himself prisoner. Contrary to the usage of war among generous foes, he was sent to the galleys in chains as a robber-slave. The galley to which the indignant De Gourgues was condemned was afterward captured by the Turks on the Sicilian coast, and sent into Rhodes. Again putting to sea with a Turkish crew, it was encountered and taken by the galleys of the Knights of Malta, and De Gourgues recovered his liberty and his sword. He afterward made several passages to Brazil and the coast of Africa, still treasuring up vengeance on the Spaniards; and he had just returned to France from one of his voyages, with the reputation of the bravest and most able among her navigators, when he heard of the disastrous tale of La Caroline, and the disgraceful manner in which his countrymen had been put to death by the Spaniards. Like a patriot, he felt keenly for the honor of his country; and as a man, he burned for an opportunity of satiating his long-dormant revenge on the perfidious Spaniards for their unworthy treatment of himself. At this time, too, there was circulated in France a narrative, entitled the 'Supplication of the Widows and Children of those who had been massacred in Florida,' calculated to rouse the national feeling to the highest pitch. These united motives urged De Gourgues to a chivalrous undertaking--no less than to chase the murderous invaders from the coasts of Florida, at the sword's point, or to die in the attempt. He accordingly proceeded to make his preparations, which, however, were concealed with great skill and address. He raised a considerable sum by selling his property, and by loans obtained from his friends; and, disguising his real purpose, gave out that he was bound, as before, to the African coast. The squadron consisted of three vessels, with crews amounting to 250 souls, amply provided for twelve months. Thus equipped, he sailed, on the 23d of August, 1567, from Bordeaux, and after some time began to unfold his real design, expatiating in glowing language on the glory of the attempt and the righteousness of the quarrel.

"_Speech of De Gourgues, from Champlain_: 'Mes compagnons et fideles amis de ma fortune, vous n'estes pas ignorans combien je cheris les braves courages comme vous, et l'avez assez tesmoigne par la belle resolution que vous avez prise de me suivre et assister en tous les perils et hazards honorables que nous aurons a souffrir et essuyer, lorsqu'ils se presenteront devant nos yeux, et l'estat que je fais de la conservation de vos vies; ne desirant point vous embarquer au risque d'un _enterprise_ que je ne scaurois reussir, a une ruine sans honneur: ce seroit a moy une trop grand et blamable temerite, de hazarder vos personnes a un dessein d'un accez si difficile; ce que je ne croy pas estre, bien que j'aye employe une bonne partie de mon bien et de mes amis, pour equipper ces vaisseaux et les mettre en mer, estant le seul entrepreneur de tout le voyage. Mais tout cela ne me donne pas tant de sujet de m'affliger, comme j'en ay de me resjouir, de vous voir tous resolus a une autre entreprise, que retournera a votre gloire, scavoir d'aller venger l'injure que nostre nation a receuee des Espagnols, qui ont fait une telle playe a la France, qu'elle saignera a jamais, par les supplices et traictemens infames qu'ils ont fait souffrir a nos Francois, et excerce des cruautez barbares et inouis en leur endroit. Les ressentimens que j'en ay quelquefois, m'en font jetter des larmes de compassion, et me relevent le courage de telle sort, que je suis resolu avec l'assistance de Dieu, et la vostre, de prendre une juste vengeance d'une telle felonnie et cruaute Espagnolle, de ces coeurs laches et poltrons, qui ont surpris mal-heureusement nos compatriots, qu'ils n'eussent ose regarder sur la defense de leurs armes. Ils sont assez mal logez, et les surprendrons aisement. J'ay des hommes en mes vaisseaux qui cognaissent tres-bien le pais, et pouvous y allez en seurete. Voicy, chers compagnons, un _subject_ de relever nos courages, faites paroietre que vous avez autant de bonne volonte a executer ce bon dessein, que vous avez d'affection a me suivre: ne serez vous pas contents de remporter les lauriers triomphans de la despouille de vos ennemis?'

"'Companions, and faithful friends of my fortunes, you are not ignorant how highly I value brave men like yourselves. Your courage you have sufficiently proved by your noble resolution to accompany me in all the dangers which we shall have to encounter, as they successively present themselves: my regard for you I have shown by the care I have taken for the safety of your lives. I desire not to embark you in any enterprise which may result in dishonorable failure: it would be in me a far too great and blamable temerity to hazard your safety in any design so difficult of accomplishment, which, however, I do not consider this one to be, seeing that I have employed in it a good part of my own fortune, and that of my friends, in equipping these vessels, and putting to sea, myself being the sole undertaker of the voyage. But all this does not give me so much cause for regret, as I have reason to rejoice, seeing you all resolved upon another enterprise, which will redound to your glory, namely, to avenge the insult suffered by our nation from the Spaniards, who have inflicted an incurable wound upon France by their infamous treatment, and the barbarous and unheard-of cruelties they have exercised upon our countrymen. The description of these wrongs has caused me to shed tears of pity, and inspires me now with such determination, that I am resolved, with the assistance of God and your aid, to take a just revenge for this felonious outrage on the part of the Spaniards--those base and cowardly men, who unhappily destroyed our friends by surprise, whom, with arms in their hands, they dared not to have looked in the face. The enemy is poorly lodged, and may be easily surprised. I have on board persons who know the country well, and we can reach it in safety. Here, my dear companions, here is a subject to rouse our courage! Let me see that you have as good will to perform this noble design, as you had affection to follow my person! Will you not rejoice to bear away triumphant laurels, bought by the spoil and ruin of our enemies?'

"This enthusiastic speech produced its full effect. Each soldier shouted assent to the generous proposal, and was ready to reply with Euryalus,

'Est hic, est animus lucis contemptor, et istum Qui vita bene credat emi, quo tendes, honorem!'

'Like thine, this bosom glows with martial flame, Burns with a scorn of life, and love of fame; And thinks, if endless glory can be sought On such low terms, the prize is cheaply bought.'

"Having thus obtained the full co-operation of his gallant band, De Gourgues steered for the coast of Florida, and passed some time in reconnoitering the position of the Spaniards, and in acquiring from the Indians full particulars of their strength and resources. These were, indeed, sufficiently formidable, amounting to 400 fighting men, provided with every munition of war. No way discouraged by this superiority of numbers and of position, De Gourgues made a furious attack upon the two forts, on the day before the Sunday called the Quasimodo, in April, 1658, intending to capture them by escalade. The Spaniards offered a very gallant resistance; but the fury and impetuosity of the French, stimulated by national antipathy, by the particular nature of the revenge which they contemplated, and fired by the valor and personal example of their heroic chief, soon surmounted all opposition. 'Nostre genereux Chevalier De Gourgues,' says Champlain, exultingly, 'le coutelas a la main, leur enflamme le courage, et comme un lion a la teste des siens, gaigne le dessus du rampart, repousse les Espagnols, se fait voye parmi eux.' 'Our brave Chevalier De Gourgues, sword in hand, inflames their courage, and, like a lion at the head of his troop, mounts the rampart, overthrows the Spaniards, and cuts his way through them.' The fate of the Spaniards was sealed; many were killed in the forts, the rest taken, or put to death by the Indians. De Gourgues, thus crowned with victory, and having fully succeeded in an enterprise which to him seemed so truly glorious, brought all the prisoners to the spot where the French had been massacred, and where the inscription of Menendez yet remained. Alter reproaching his fallen enemies with their cruelty and perfidy, he caused them to be hung from the same trees, affixing this writing in the place of the former: 'Je n'ay pas fait pendre ceux-ci comme Espagnols, mais comme traitres, voleurs, et meurtriers.' 'I hang these persons, not as being Spaniards, but as traitors, robbers, and murderers.'

"De Gourgues, on developing his real design and destination to Florida, which he did in the first instance to his chosen friends, had pathetically complained that ever since he had heard of the Spanish outrage at La Caroline, he had been unable, however wearied with toil, to obtain his usual rest by night; that his imagination was ever occupied by the semblance of his countrymen hanging from the trees of Florida; that his ears were startled with piercing cries for vengeance; and that sleep, 'Nature's soft nurse,' would never visit him again--

'No more would weigh his eyelids down, And steep his senses in forgetfulness'--

until he had won her offices by a full and exquisite revenge on the Spaniards. The accomplishment of his cherished purpose must have been a high and vivifying relief to an ardent spirit like De Gourgues. He now declared with exulting delight, that sleep, that 'balm of hurt minds,' had once more deigned to visit his couch, and that his rest was now sweet, like that of a man delivered from a burden of misery too great to bear!

"Having accomplished this remarkable expedition, and inflicted, in a spirit accordant with that of the times, a terrible retribution on the Spaniards, De Gourgues sailed from the coast of Florida on the 3d of May, and arrived in France on the 6th of June, where he was received by the people with every token of joy and approbation. In consequence, however, of the demand of the King of Spain for redress, he was compelled to absent himself for some time, until the anger of the court permitted him to reappear. The narrative of this expedition was long preserved in the family of De Gourgues.

"Champlain, in whose _Voyages_ this romantic story is to be found, seems to have been a passionate admirer of the conduct of De Gourgues, and thus enthusiastically concludes his account of the expedition:

"'Ainsi ce genereux chevalier repara l'honneur de la nation Francoise, que les Espagnols avoient offensee; ce q'autrement eust ete un regret a jamais pour la France, s'il n'eust venge l'affront receu de la nation Espagnolle. Entreprise genereuse d'un gentilhomme qui l'executa a ses propres cousts et despens, seulement pour l'honneur, sans autre esperance: ce qui lui a reussi glorieusement, et ceste gloire est plus a priser que tous les tresors du monde.' 'Thus did this brave knight repair the honor of the French nation, insulted by the Spaniards, which otherwise had been an everlasting subject of regret to France, if he had not avenged the affront received from the Spanish people. A generous enterprise, undertaken by a gentleman, and executed at his own cost, for honor's sake alone, without any other expectation, and one which resulted in obtaining for him a glory far more valuable than all the treasures of the world.'"

No. XVII.

"Un ancien missionnaire, le Pere Paul le Jeune, a fait une description de la maniere de vie des missionnaires parmi les sauvages du Canada. Il parle ici des Montagnais qu'il a suivi dans une chasse pendant l'hiver, je vais transcrire sa relation presque mot pour mot:

"'Ces sauvages habitent un pays extremement rude et inculte, mais il ne l'est pas encore autant que celui, qu'ils choisissent pour leurs chasses. Il faut marcher long-tems pour y arriver, et porter sur son dos tout ce dont ou peut avoir besoin pendant cinq ou six mois, par des chemins quelquefois si affreux, que l'on ne comprend pas comment les Betes Fauves peuvent y passer; si on n'avoit pas la precaution de se fournir d'ecorces d'Arbres, ou ne trouveroit pas de quoi se mettre a couvert de la pluye et de la neige pendant le chemin. Des qu'on est parvenu au terme on s'accommode un peu mieux, mais ce mieux ne consiste, qu'en ce qu'on n'y est pas sans cesse expose a toutes les injures de l'air.

"'Tout le monde y travaille, et les missionnaires, qui dans ces commencemens n'avoient personne pour les servir, et pour qui les sauvages n'avoient aucune consideration, n'etoient pas plus epargnes que les autres, on ne leur donnait pas meme de cabanne separee, et il falloit qu'ils se logeassent dans la premiere, ou l'on vouloit bien les recevoir. Ces cabannes, parmi la plupart des Nations Algonquines, sont a peu pres de la figure de nos Glacieres, rondes, et terminees en cone; elles n'ont point d'autres soutiens, que de perches plantes dans la neige, attachees ensemble par les extremites, et couvertes d'ecorces assez mal jointes, et mal attachees aussi le vent y entre-t-il de toutes parts.

"'Leur fabrique est l'ouvrage d'une demie heure au plus, des branches de Sapin y tiennent lieu de nattes, et on n'y a point d'autres lits. Ce qu'il y a de commode, c'est qu'on peut les changer tous les jours; les neiges ramassees tout autour forment une espece de parapet, qui a son utilite, les vents n'y penetrent point. C'est le long et a l'abri de ce parapet qu'on dort aussi tranquillement sur ces branchages, couverts d'une mechante peau que dans le meilleur lit; il en coute a la verite au missionnaires pour s'y accoetumer, mais la fatigue et la necessite les y reduisent bientot. Il n'en est pas tout-a-fait de meme de la fumee, que presque toujours remplit tellement le haut de la cabanne, qu'on ne peut y etre de bout, sans avoir la tete dans une espece de tourbillon. Cela ne fait aucune peine aux sauvages, habitues des l'enfance a etre assis a terre, ou couches tout le tems, qu'ils sont dans leurs cabannes, mais c'est un grand supplice pour les Francois, a qui cette inaction ne convient pas.

"'D'ailleurs le vent, qui entre comme je l'ai remarque, par tous les cotes, y souffle un froid, qui transit d'une part, tandis qu'on etouffe, et qu'on est grille de l'autre. Souvent on ne se voit point a deux ou trois pieds, on perd les yeux a force de pleurer, et il y a des tems, ou, pour respirer un peu, il faut se tenir couche sur le ventre, et avoir la bouche presque collee contre la terre; le plus court seroit de sortir dehors, mais la plupart du tems on ne le peut pas; tantot a cause d'une neige si epaisse, qu'elle obscurcit le jour, et tantot par ce qu'il souffle un vent sec, qui coupe le visage, et fait eclater les arbres dans les forets. Cependant un missionnaire est oblige de dire son office, de celebrer la messe, et de s'acquitter de toutes les autres fonctions de son ministere.

"'A toutes ces incommodites il en faut ajouter une autre, qui d'abord vous paroitra peu de chose, mais qui est reellement tres-considerable; c'est la persecution des chiens. Les sauvages en ont toujours un fort grand nombre, qui les suivent par tout, et leur sont tres-attaches; peu caressans, par ce qu'on ne les caresse jamais, mais hardis et habiles chasseurs: j'ai deja dit qu'on les dresse de bonne heure pour les differentes chasses, ausquelles on veut les appliquer; j'ajoute qu'il faut en avoir beaucoup pour chacune, parce-qu'il en perit un grand nombre par les dents et par les cornes des Betes fauves, qu'ils attaquent avec un courage, que rien ne rebute. Le soin de les nourrir occupe tres-peu leurs maitres, ils vivent de ce qu'ils peuvent attraper, et cela ne va pas bien loin, aussi sont ils toujours fort maigres; d'ailleurs ils ont peu de poil, ce qui les rend fort sensibles au froid.'

"Pour s'en garantir, s'ils ne peuvent approcher du feu, ou il est difficile qu'ils puissent tenir tous, quand meme il n'y auroit personne dans la cabanne, ils vont se coucher sur les premiers, qu'ils rencontrent, et souvent on se reveille la nuit en sursaut, presque etouffe par deux ou trois chiens. S'ils etoient un peu plus discrets, et se placoient mieux, leur compagnie ne seroit pas trop facheuse, on s'en accommoderoit meme assez, mais ils se placent ou ils peuvent; on a beau les chasser, ils reviennent d'abord. C'est bien pis encore le jour; des qu'il paroit quelque chose a manger, il faut voir les mouvemens qu'ils se donnent pour en avoir leur part. Un pauvre missionnaire est a demi couche aupres du feu pour dire son breviaire, ou pour lire un livre, en luttant de son mieux contre la fumee, et il faut qu'il essuye encore l'importunite d'une douzaine de chiens, qui ne font que passer et repasser sur lui, en courant apres un morceau de viande, qu'ils ont appercu. S'il a besoin d'un peu de repos, a peine trouvera-t'il un petit recoin, ou il soit a l'abri de cette vexation. Si on lui apporte a manger, les chiens ont plutot mis le museau dans son plat, qu'il n'y a porte la main; et souvent tandis qu'il est occupe a defendre sa portion contre ceux, qui l'attaquent de front, il en vieut un par derriere, qui lui enleve la moitie, ou qui en le heurtant, lui fait tomber le plat des mains, et repandre sa sagamite dans les cendres.

"Assez souvent les maux, dont je viens de parler, sont effaces par un plus grand, et au prix duquel tous les autres ne sont rien; c'est la faim. Les provisions, qu'on a apportees, ne durent pas lontems, on a compte sur la chasse, et elle ne donne pas toujours. Il est vrai que les sauvages scavent endurer la faim avec autant de patience, qu'ils apportent peu de precautions pour s'en garantir; mais ils se trouvent quelquefois reduits a une si grande extremite, qu'ils y succombent. Le missionnaire, de qui j'ai tire ce detail, fut oblige dans son premier hyvernement, de manger les peaux d'aguilles et d'elans, dont il avoit rapetasse sa soutanne; apres quoi il lui fallut se nourrir des jeunes branches, et des plus tendres ecorces des arbres. Il soutint neanmoins cette epreuve, sans que sa sante en fut alteree, mais tous n'en ont pas eu la force.

"La seule malproprete des cabannes, et l'infection, qui en est une suite necessaire, sont pour tout autre qu'un sauvage, un vrai supplice; il est aise de juger jusqu'ou l'une et l'autre doivent aller parmi des gens, qui ne changent de hardes, que quand les leurs tombent par lambeaux, et qui n'ont nul soin de les nettoyer. L'ete ils se baignent tous les jours, mais ils se frottent aussitot d'huile ou de graisse d'une odeur forte. L'hyver ils demeurent dans leur crasse, et dans tous les tems on ne peut entrer dans leurs cabannes, qu'on ne soit empeste.

"Non seulement tout ce qu'ils mangent est sans appret, et ordinairement fort insipide, mais il regne dans leurs repas une malproprete, qui passe tout ce qu'on en peut dire: ce que j'en ai vu, et ce qu'on m'en raconte vous feroit horreur. Il y a bien peu d'animaux, qui ne mangent plus proprement.

"Comme les villages sont toujours situes, ou aupres des bois, ou sur le bord des eaux, des que l'air commence a s'echauffer, les Maringonins et une quantite prodigieuse d'autres moucherons, excitent une persecution bien plus vive encore que celle de la fumee, qu'on est meme souvent oblige d'appeller a son secours car il n'y a presque point d'autre remede contre la piques de ces petites insectes, qui vous mettent tout le corps en feu, et ne vous permettent point de dormir en repos. Ajoutez a cela les marches souvent forcees, et toujours tres rudes, qu'il faut faire a la suite de ces barbares, tantot dans l'eau jusqu'a la ceinture, tantot dans la fange jusqu'aux genoux; dans les bois aux travers des ronces et des epines, avec danger d'en etre aveugle; dans les campagnes, ou rien ne garantit d'un soleil aussi ardent en ete que le vent est piquant pendant l'hiver. Si l'on voyage en canot, la posture genante, ou il faut s'y tenir, l'inaction ou l'on y est, le peu de societe qu'on peut avoir avec des gens qui ne scavent rien, qui ne parlent jamais quand ils sont occupes, qui vous infectant par leur mauvaise odeur, et qui vous remplissent de saletes et de vermine, les caprices et les manieres brusques qu'il en faut essuyer, les avarices, aux quelles on est expose de la part d'un ivrogne, ou d'un homme que quelque accident inopine, un songe, un souvenir facheux, font entrer en mauvaise humeur, la cupidite qui nait aisement dans le coeur de ces barbares, et qui a coute la vie a plus d'un missionnaire, et si la guerre est declaree entre les nations parmi lesquelles on se trouve, le danger qu'on court sans cesse, ou de se voir tout a coup reduit a la plus dure servitude, ou de perir dans les plus affreux tourmens. Voila la vie qu'ont mene surtout les premiers missionnaires."--Charlevoix, vol. vi., p. 59.

The lives of hardship here described were in many cases terminated by horrible deaths. The following is one relation, out of many of the same nature:

"Ils avoient avec eux les PP. Jean de Breboeuf et Gabriel Lallemant, neveu des PP. Charles et Jerome Lallemant, dont nous avons parle; et ils n'avoient pu engager ni l'un ni l'autre a se mettre en lieu de surete. Il eut pourtant ete mieux qu'ils se fussent partages et que le P. de Breboeuf eut use de son autorite pour obliger son compagnon de suiver ceux, qui avoient pris la fuite; mais l'exemple tout recent du P. Daniel, et le danger, ou etoient un grand nombre de catechumenes de mourir sans Bapteme, leur firent croire a tous les deux qu'ils ne devoient pas desemparer. Ils prirent donc leur poste chacun a une des extremites de l'attaque, et ils furent toujours aux endroits les plus exposes, uniquement occupes a baptiser des mourans, et a encourager les combattans a n'avoir que Dieu en vue.

"Enfin tous les Hurons furent tues ou pris, et les deux missionnaires furent du nombre des derniers. Les vainqueurs mirent ensuite le feu aux cabannes, et reprirent avec les prisonniers et tout le butin, le chemin de S. Ignace.

"De St. Ignace, ou j'ai dit qu'on les avoit conduits d'abord, ils avoient ete ramenes a St. Louis, et ils y furent recus, comme on a coutume de recevoir les prisonniers de guerre; on les epargna meme d'autant moins, que leur proces etoit fait, et qu'on avoit resolu de ne les pas mener plus loin. Le P. de Breboeuf, que vingt annees de travaux les plus capables de faire mourir tous les sentimens naturels, un caractere d'esprit d'une fermete a l'epreuve de tout; une vertu nourrie dans la vue toujours prochaine d'une mort cruelle, et portee jusqu'a en faire l'objet de ses voeux les plus ardens; prevenu d'ailleurs par plus d'un avertissement celeste que ses voeux seroient exauces, se rioit egalement et des menaces et des tortures memes; mais la vue de ses chers neophytes cruellement traites a ses yeux, repandoit une grande amertume sur la joye, qu'il ressentoit de voir ses esperances accomplies.

"Son compagnon, Gabriel Lallemant, qui ne faisoit que d'entrer dans la carriere apostolique, ou il avoit apporte plus de courage que de force, et qui etoit d'une complexion sensible et delicate, fut surtout pour lui jusqu'au dernier soupir un grand sujet de douleur et d'inquietude. Les Iroquois connurent bien d'abord qu'ils auroient a faire a un homme, a qu'ils n'auroient pas le plaisir de voir echaper la moindre foiblesse, et comme s'ils eussent apprehende qu'il ne communiquat aux autres son intrepidite, ils le separerent apres quelque tems de la troupe des prisonniers, le firent monter seul sur un echafant, et s'acharnerent de telle sorte sur lui, qu'ils paroissoient hors d'eux-memes de rage et de desespoir.

"Tout cela n'empechoit point le serviteur de Dieu de parler d'une voix forte, tantot aux Hurons, qui ne le voyoient plus, mais qui pouvoient encore l'entendre; tantot a ses bourreaux, qu'il exhortait a craindre la colere du ciel, s'ils continuoient a persecuter les adorateurs du vrai Dieu. Cette liberte etonna les barbares, et ils en furent choques, quoiqu' accoutumes a essuyer les bravades de leurs prisonniers en semblables occasions. Ils voulurent lui imposer silence, et n'en pouvant venir a bout, ils lui couperent la levre inferieure, et l'extremite du nez, lui appliquerent par tout le corps des torches allumees, lui brulerent les gencives, et enfin lui enforcerent dans le gosier un fer rougi dans le feu.

"L'invincible missionnaire se voyant par ce dernier coup la parole interdite, parut avec un visage assure, et un regard si ferme qu'il sembloit donner encore la loy a ses ennemis. Un moment apres on lui amena son compagnon dans un equipage bien capable de toucher un coeur comme le sien, aussi tendre et aussi compatissant sur les maux d'autrui, qu'il etoit insensible aux siens propres. On avoit mis d'abord le jeune religieux tout nud et apres l'avoir tourmente quelque tems, on l'avoit enveloppe depuis les pieds jusqu'a la tete d'ecorce de sapin, et on se preparoit a y mettre le feu.

"Des qu'il appercut le P. de Breboeuf dans l'affreux etat, ou on l'avoit mis, il fremit d'abord, ensuite lui dit ces paroles de l'Apotre, _Nous avons ete mis spectacle au monde, aux anges, et aux hommes_.[218] Le pere lui repondit par une douce inclination de tete, et dans ce moment le P. Lallemant se trouvant libre, courut se jetter a ses pieds, baisa respectueusement ses playes, et le conjura de redoubler aupres du seigneur ses prieres, pour lui obtenir la patience, et la foy, qu'il voyoit, ajouta-t-il avec beaucoup de confusion, sur le point de lui echapper a tout moment. On le reprit aussitot, et on mit le feu aux ecorces, dont il etoit couvert.

"Les bourreaux s'arreterent quelque tems pour gouter le plaisir de le voir bruler lentement, et d'entendre ses soupirs et les gemissemens, qu'il ne pouvoit s'empecher de pousser. Ils le laisserent ensuite quelque tems, pour faire rougir des haches de fer, dont ils firent un collier, qu'ils mirent au cou du P. de Breboeuf; mais ce nouveau supplice n'ebranla pas plus le saint martyr, qui n'avoient fait les autres, et comme les barbares cherchoient quelque nouveau tourment, pour tacher de vaincre un courage qui les irritoit, un Huron apostat se mit a crier qu'il falloit jetter aux deux missionnaires de l'eau boueillante sur la tete, en punition de ce qu'ils en avoient jette tant de froide sur celle des autres, et cause par-la tous les malheurs de sa nation, et on la repandit lentement sur la tete des deux confesseurs de Jesus Christ.

"Cependant la fumee epaisse qui sortoit des ecorces, dont le P. Lallemant etoit revetu lui remplissoit la bouche, et il fut assez lontems sans pouvoir articuler une seule parole. Ses liens etant brules, il leva les mains au ciel, pour implorer le secours de celui qui est la force des foibles, mais on les lui fit baisser, en le frappant a grands coups de cordes. Enfin les deux corps n'etant plus qu'une playe, ce spectacle bien loin de faire horreur aux Iroquois, les mit de bonne humeur; ils se disoient les uns aux autres que la chair des Francois devoit etre bonne, et ils en couperent sur l'un et sur l'autre de grands lambeaux, qu'ils mangerent. Puis ajoutant la raillerie a la cruaute, ils dirent au P. de Breboeuf, 'Tu nous assurois tout a l'heure que plus on souffre sur la terre, plus on est heureux dans le ciel; c'est par amitie pour toi que nous nous etudions a augmenter tes souffrances, et tu nous en auras obligation.'

"Quelques momens apres ils lui enleverent toute la peau de la tete, et comme il respiroit encore, un chef lui ouvrit le cote, d'ou le sang sortant en abondance, tous les barbares accoururent pour en boire; apres quoi le meme, qui avoit fait la playe, decouvrit le coeur, l'arracha, et le devora. Le P. de Breboeuf etoit du diocese de Bayeux, et oncle du traducteur du Pharsale. Il etoit d'une taille avantageuse, et mangre son abstinence extreme, et vingt annees du plus penible apostolat, il avoit assez d'embonpoint. Sa vie fut un heroisme continuel, et sa mort fut l'etonnement des bourreaux memes.

"Des qu'il eut expire, le P. Lallemant fut reconduit dans la cabanne, ou son martyre avoit commence; il n'est pas meme certain qu'il soit demeure aupres du Pere de Breboeuf jusqu'a ce que celui-ci eut rendu les derniers soupirs; on ne l'avoit amene la, que pour attendrir son compagnon, et amollir, s'il etoit possible, le courage de ce heros. Il est au moins constant par le temoignage de plusieurs Iroquois, qui furent acteurs dans ce tragedie, que ce dernier mourut le seize, et qu'il ne fut que trois heures dans le feu, au lieu que le supplice du P. Lallemant dura dix-sept heures, et qu'il ne mourut que le dix-sept.

"Quoiqu'il en soit, sitot qu'il fut rentre dans sa cabanne il recut au-dessus de l'oreille gauche, un coup de hache, qui lui ouvrit le crane, et lui en fit sortir de la cervelle. On lui arracha ensuite un oeil, a la place duquel on mit un charbon ardent; c'est tout ce qu'on a pu scavoir de ce qui se passa alors jusqu'a ce qu'il eut expire; tous ceux, qui assisterent a sa mort s'etant contentes de dire que les bourreaux s'etoient surpasses en cruaute. Ils ajouterent que de tems en tems il jettoit des cris capables de percer les coeurs les plus durs, et qu'il paroissoit quelquefois hors de lui-meme; mais qu'aussitot on le voyoit s'elever au-dessus de la douleur, et offrir a Dieu ses souffrances avec une ferveur admirable. Ainsi la chair etoit souvent foible, et prete a succomber; mais l'esprit fut toujours prompt a la relever, et la soutint jusqu'au bout. Le P. Lallemant etoit de Paris, fils et petit fils de lieutenans-criminels. Il etoit extremement maigre, et il n'y avoit guere que six mois, qu'il etoit arrive dans la Nouvelle France. Il mourut dans sa trente-neuvieme annee."--Charlevoix, vol. ii., p. 12.

[Footnote 218: 1 Corinth., iv., 9.]

No. XVIII.