Chapter VI: Part 6

bycause that he is uncomprehensyble. pource quil est incomprehensyble.

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Gil. Trewly, madame, ye saye the truthe, neverthelesse that the scriplure wytnessed, Certes, madame, uous dicte la uerité, nonobstant que lescripture tiesmoigne

that Moyses by the graunt of God dyd merit to se his posterioritie,
the whiche is
que Moyse par lotroy de Dieu merita de ueoir sa posteriorité,
qui est

to understande his workes, of the whiche knowlege, the cabalystes doth make a entendre ses oeuures, de la quelle cognoissance les cabalistres font

fyftie gates that they name of intelligence, sayeng that the sayd cinquante portes quilz sournomment dintellygence, disant que le dit

Moyse had nat but fourty and nyne, by cause that the first is to knowe Moyse nen eust que quarante neuf, parce que la premiere est congnoistre

God from the begynnyng, which is impossyble: but he may be knowen Dieu par prius, ce qui est impossible: mais il est bien cognoissible

by posterius, whiche is to understande by his operacions, as knowlege par posterius, qui est a entendre par ses operacions, come cognissance

comunely cometh unto us for bycause that we do serche the causes by comunement nous uient pour ce que nous perscrutons les causes par

the dedes of them, and nat to the contrary. From hensforth I shall
tell you
les effectz dicelles, et non point au contraire. Desormais je uous
diray

of the philosophers of the whiche some have sayd that it is nombre
movyng him
des philosophes desquelz les ungz ont dit que cest nombre
soy mesme

selfe others that it is made of atmos which ben parties
nat possible to divide
mouuant les aultres quelle est faicte de atmos qui sont partiez
indiuiduez

or indivisible: others that it is fyre, the others that it is ayr, the ou indiuisyble: aultres que cest feu, les aultres que cest air, les

others have sayd that it is a maner of armonie with others infinites aultres ont dit que cest une maniere darmonie auec daultres infiniez

opinions: but levyng them there, the prophete spekyng in our Lorde opinions: mais les laissant la, Isaie le prophete parlant en nostre Seigneur

sayd: All brethyng have I made, whiche is to understande of the soules
that our
dit: _Omne flatum ego feci,_ qui est a entendre des ames
que nostre

Lorde have all created, and the spekyng of those soules sayth: Seigneur a touttes créez, et le psalmistre parlant dicelles dit:

He that created all hertes: whiche is to understande the soules, for
the hert is
Qui finxit singulatim corda: cest a dire les ames, car
le coeur est

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the principall membre of the man, the whiche is the candelstyke of
the soule
le principall membre de lhomme, lequél est le chandeliér de
lame

susteynyng her by maner of spekyng, as the candelstyke doth the
candell,
la soustenant par maniere de parlér, come le chandeliér fait la
chandelle,

the whiche beyng racionelle and quycke dothe quicken invisible and la quelle estant racionelle et sensible uiuifie inuisiblement,

spiritually and mervellously all the membres and inward of the spirituellement et merueilleusement tous les membres et entrailles du

body by the comandement of the, as well by within as by without, corpz par le comandement du canter, tant par dedens come par dehors,

in ministring of onespecable maner to the fyve wyttes their power,
for she
en administrant de maniere indicible aux cincq sens leur pouoir,
car elle

seeth by the eyen and heer by the eeres, she mel (smele) and by
the nosse trilles,
uoit par les yeulz et oyt par les oreilles, odore et flaire par
les narilles,

and discerne the savours by the, by the feelyng she reule and
governe
et discerne les scaueurs par le goust, par le tacte elle regle et
gouuerne

all the membres of the body in generall, she and stande by tous les membres du corps en generall, elle subsiste et demeure par

foure maner of reasons, by wit, sapience, and wyll, quatre manieres de raisons, par sens, sapience, cogitacion et uoullenté,

the wit doth parteyne to the lyfe, the sapience to the understandyng,
the cogitation
le sens appartient a la uie, la sapience a lentendement,
la cogitacion

to the counsel, the wyll to the defence. And howbeit that the sayd
soule
au conseil, la uoullenté a la deffence. Et combien que la dicte
ame

be one, she hath nevertheles many kyndes and rayment in her, soit unicque, elle a touttes fois plusieurs especes et aornament en soy,

for wher she doth brethe she is called sperit, whan she fele one car la ou elle espire elle est appelée esperit, quant elle sent on la

do call her wit, and whan she take strength one call her corrage, whan
she
nomme sens, et quant elle prent uigueur on la dit courrage, quant
elle

understande, she is named understandyng, whan she discusse, one
call her
entend, elle est nommée entendement, quant elle discerne, on
lapelle

reason, whan she consente, one call her wyll, and whan she raison, quant elle consent, on la nomme uoullenté, et quant elle

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remembre she is sayde memory, and whan she doth grow and encrease remembre elle est dicte memoire, et quant elle uegéte et croist en multipliant

the vertue, she is called the soule, the whiche lyveng justely is la vertu, elle est appellée lame, laquelle uiuant loiallement est

the ymage of God, so pleasant that he of her make is chare and his temple, limage de Dieu, tant pleasant quil en fait sa chare et son temple,

as wytnesseth my lorde saynt Poule sayeng. come le tiesmoigne monsieur saint Paul disant: Templum Dei quod estis

The beautie or raymentes of her ben, that by heryng she beleveth,
she sercheth
vos. Les aornementz dicelle sont que par louye elle croist,
elle cerche

by desyre, and fynde by sapyence, she aske by prayers, and receyve par desir, et treuue par sapience, elle demande par oraison, et recoit

by grace, she kepe by mekenes, and helpe by mercy, by par grace, elle garde par humilité, et sequeure par misericorde, par

benignite forgyve, and aquiere by teachyng, she worke by penaunce, benignité pardonne, et acquiert par doctrine, elle compose par penitence,

by examples, the faire thynges, and by connyng the clere and fayre,
she
par exemples, les belles choses, et par sciences les cléres et nectes,
elle

is fre by onely goodnes, and by softnes, mansuetude, and swetenes est franche par seulle bonté, et par leintz mansuetude et doulceur

plaine, she is by prudence discrete, and by symplenes hoole, by playne, elle est par prudence circonspecte, et par simplicité entiére, par

subtiltie sobre, and by justice ryghtfull, she is nat hasty by
impacience,
subtilité sobre, et par justice droituriére, elle est longanime par
pacience,

and by obedience redy, by good doyng pure and clene, and by hope et par obedience preste, par bien faire pure et monde, et par esperance

abydyng, by abstinence temperat, and by chastyte holy, by
rejoissyng
attendable, par abstinence attrempée, et par chasteté saincte, par
resjouissement

spirituall and mery, and by confession open, by martirdom spirituelle et joieuse, et par confession ouuerte, par martire

aornat, and by unite catholicque, by concorde peasyble: and by love aournée, et par unité catolicque, par concorde pacificque, et par amour

and deleccion of her neyghbour large and lyberalle: by charite parfect et deleccion de son prouchain large et lyberalle, par charité parfaite.

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Ma.

Trewly I am ryght glade to here you, and
you have gyve me
En bonne uerité, Giles, je suis tresjoieuse de uous auoir ouy, et
maués donnés

in your wordes solas and recreation: but I praye you, good syr, tell en uos parolles soulas et recréation: mais je uous prie, beau sire, dites

us somwhat of the body and of his worckes. nous quelque chose du corps et de ses operations.

Gil.

Certainly the body, as I have tolde you here before, is the Certainement, madame, le corps, come je vous ay dit cy deuant, est le

vessell of the soule, and doth serve of none other thynge but to beare
the soule,
uaisseau de lame et ne sert daultre chose que de porter
lame,

howbeit that some sayen that the soule doth beare him, by cause that without combien que alcun dient que lame le porte, pour ce que sans

her, he his deth and may nat styre ne move. But settyng asyde icelle il est mort et ne se peult bouger ne mouuoir. Mais postposant

suche reasons, trew it is that in his necessite he must be holpen by him telles raisons, il est ueray quen ses necessités le fault secourir

that wyll kepe the soule hole in a hole body, in his hungre one must qui ueult garder lame saineen ung corps sain, en sa fain lui fault

gyve him meate, and in his thurst drinke, in labour rest, slepe in donnér uiande, et en sa soif a boire, en labeure repos, sompne en

werinesse, in tristes and hevynesse myrth, in sorow confort and fatigacion, en tristesse et ennuy armonie, en doulloir comfort et

helth, in sekenesse strength and vertue, in drede socour and in darkenes salut, en foiblesse force et uertue, en crainte refuge et entenebres

lyght, and in bataill peas, and lykewyse as the body may nat lumiére et en bataille paix, etc. et tout ainsy que le corps ne peult

lyve without that whiche to him is necessary, nother more nor lesse may uiure sans ce qui luy est necessaire, ne plus ne moins ne

nat the soule by proces of tyme contynewe without her propre
norsinge,
peult lame par diuturnité de temps subsistér sans sa propre
nourriture,

for her meate his the dyvyn commandement, her drinke is car sa uiande est le diuin comandement, son beuurage est

pure praier, her bath is fastyng trew and ryghtwyse, her oraison pure, son baing est june legitime et droituriére, sea

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clothyng almesses of her propre goodes, her songe and melody is the uestementz sont aulmosne de son propre, son chant et melodie est la

contynuall laude of God, her rest is parfait poverte, her helth continuelle louenge de Dieu, son repos est parfaitte poureté, sa santé

is the sekenes of the body, her socour is pure penaunce, her peace is est la maladye du corps, son refuge est pure penitence, sa paix est

charite plentyfull, wherfore we ought well to folow our creatour charité habondante, pourquoy nous debuons bien ensuiuir nostre creatour

Jesu Christ, and the saintes fathers whiche have ben before us in Jhesu Crist, et les saintz peres qui nous ont précédés en

lernyng mekeness of Jesu Christ, devotyon of saynt Peter, charitie apprenant humilité de Jhesuh Crist, deuotion de saint Pierre, charité

of saynt Johan, obedyence of Abraham, hospitalytie of Loth, longe abidyng de saint Jehan, obedience dAbraham, hospitalité de Loth, longanimité

of Isaac, sufferaunce of Jacob, pacience of Job, chastitie of Joseph, de Isaac, tolerance de Jacob, pacience de Job, chasteté de Joseph,

softnesse of Moyses, stedfastnesse of Josue, benignytie of Samuell, mansuetude de Moyse, constance de Josue, benignité de Samuel,

mercy of Davyd, almysdede of Tobye, abstynence of Danyell, misericorde de Dauid, aulmosne de Tobie, abstinence de Daniel,

speculation of Hely, experience of saynt Paule, penaunce soroufull of theoricque de Helié, practicque de saint Pol, penitence lacrimeuse de

Mary Magdaleyne, pure confessiyon of the thefe, martiyrdome of saynt Marie Magdalaine, pure confessyon du laron, martire de saint

Stephane, and lyberalytie of saynt Laurence. Ye may se, right noble
lady, all
Estienne et liberalité de saint Laurens. Vesla, tres noble
dame, tout

that I have founde so well of the soule resonable, as of the vegetable ce que jay peu trouuer tant de lame raisonable come de la uégétable

and sensytyve, howbeit that I have here touched no thyng but the
outside,
et sensitiue, combien que nay icy rien touché sinon la
superficie,

for I to you dare well say, that every worde here doth comprehende car je uous ose bien dire que chescune parolle icy comprent

a great boke in his declaration, trustyng that whiche rudely I have ung grant liure en sa declaracion, esperant que ce que rudement jay

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here putte in termes shalbe occasyon that in tyme to come ye shalbe icy mis en termes sera occasion que ou temps aduenir uous seres

moved for to serche the remenaunt, prayeng the swete Jesus, that it instiguée de perscrutér le demourant, priant le doulx Jhesuh que ce

be to the honour of God and to the helth of your soule. soit a lhonneur de Dieu et au salut de uostre ame.

Ma.

God graunt that so may it happen. Dieu ueulle que ainsy puist aduenir.

Amen.

OTHER COMMUNYCATION BETWENE THE LADY MARY AND HER AMNER, OF THE EXPOSYTION OF THE MASSE, FOR INTRODUCTION IN THE FRENCH TONGE.

Mary.

I have good memory, maistre Amnere, how ye sayd one day that Jay bonne memoire, monsieur lAumosnier, coment uous disiéz ung jour que

we ought nat to pray at masse, but rather onely to here and ne debuons point orér ne priér a la messe, ains seullement ouir et

harken, and dyd prove it by that one say comunely: I go here accoutér, et le prouuez par ce quon dit comunement: je men uoy ouir

masse, whiche my lorde the President fortifyng sayd that we be nat messe, ce que monsieur le President corroboroit disant que ne sommes point

bounde by the lawe to say, but onely to here, is it nat trewe? obligés par la loy de dire, mais seullement douir, nest il pas uray?

Lau.

Ye, verely, madame. Ouy, certes, madame.

Ma.

Wherfore than sayth the preest after the offytorie, in hym tournyng
to the
Pourquoy doncques dit le prestre apres loffertoire, en soi tournant
au

people, pray for me, etc. and our Lorde at his passyon sayd to peuple, priez pour moy, etc. et Nostre Seigneur a sa passion disoit a

his discyples, watch and pray, that ye entre nat in temptation,
with that
ses disciples, ueillés et orés, affin que nentrés en temptation,
auec ce

that if our Lorde wolde nat our prayers, why had he made que sy Nostre Seigneur ne uoulloit nos priérez, pourquoy eust il fait

the le _Pater noster_.

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Lau.

Certaynely that whiche I shewed you was nat onely but for Certainement, madame, ce que uous disoie nestoit seullement que pour

to shew you how you ought to maintene you at the masse, specyally uous monstrer coment uous uous debués contenir a la messe, especiallement

unto that that one monysshe you for to pray. jusques a ce quon uous admoneste de priér.

Ma.

In my God, I can nat se what we shall do at the masse, if we
pray nat.
En mon Dieu, je ne puis uéoir que nous ferons a la messe se nous
ne prions.

Lau.

No. Non, madame.

Ma.

No, trewly. Non, certes.

Lau.

Ye shall thynke to the mystery of the masse and shall herken the wordes

Uous penserés au mistére de la messe et accouterés les parolles

that the preest say. que le prestre dit.

Ma.

Yee, and what shall do they whiche understande it nat. Uoir, et que feront ceulz qui point ne lentendent.

Lau.

They shall beholde, and shall here, and thynke, and by that they shall
understande.
Ilz regarderont, et accoutteront, et penseront, et par ce
lentenderont.

Ma.

I pray you, good syr, tell me what they shall thynke, so

Je uous prie, beau sire, dictes moy a quoy ilz penseront, affin

that I may se where lyeth that that ye tell me. que puisse ueoir ou gist ce que me dictes.

Lau.

I shall shewe it you of good herte but if it please you it Je le uous diray de bon coeur, madame, mais sil uous uient a plaisir

shalbe at soupper, for your diner is ended. ce sera a souppér, car uostre disnér est acheué.

Ma.

Well at soupper be it. Bien a souppér soit.

COMMUNICATION AT SOUPER TO THIS PURPOS.

Mary.

Now, maistre Amener, I have herd say that promysse is dette. Or sus, monsieur lAmosniér, jay ouy dire que promesse est debte.

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Lau.

Trewly it his trew, specially of the mouth of a faithfull man. Certes, madame, il est certain, especiallement de bouche de fidél.

Ma.

Do ye nat holde you for suche? Ne uous tenes pas itél?

Lau.

Ye verely. Sy fay certes, madame.

Mar.

Now acquite you than and kepe promis, for to kepe promys cometh of Or uous acquités doncques et tenés promesse, car tenir promesse vient de

noblenesse. noblesse.

Lau.

Well, sith it is so that ye do comande it, it shall please you to
know that the
Bien puisquainsy est que le comandés, il uous plaira
scauoir que la

masse is the testament, the which our Lorde made before messe est le testament, le quel Nostre Seigneur Jhesu Christ fist deuant

his deth and passyon, whiche is none other thynge (as ye well know)
but the
sa mort et passyon, que nest aultre chose (come bien scaués)
que la

laste wyll of a parson, touchyng the disposicion of is goodnes darniére uoullenté dune parson, quant a la disposition de ses biens

after his deth, wherfore our Lorde wyllyng to dye for the humaine appres sa mort, pourquoy Nostre Seigneur uoullant mourir pour lhumain

kyndred, dyd ordayne that his precious body shuld be put to deth for legnage, ordonna que son precieuz corps seroit mis a mort pour

our synnes, in memory and wytnesse therof he lefte us and ordayned nos péchés, en mémoire et tiesmoing de quoy il nous laissa et ordonna

us the sacrament of theaulter in remembraunce of his sayd passyon, to the ende le sacrement de lautél en commemoracion de sa dicte passion, affin

that every one whyche shal beleve in the sayd mistery, that is to know
in his
que chescun que croira ou deuant dit mistére, cest a scauoir
en son

incarnation, passyon and resurrection represented in the foresayde
sacrament
incarnation, passion et resurection representez ou deuant dit
sacrement

shuld be made partener of the merite of the same, which is our
redemption.
seroit fait participant du merite dicelle, qui est nostre
redemcion.

Now it is so that we may make no greatter honour to God Or est il ainsy que ne pouons faire plus grand honneur a Dieu

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than to estymat him trew, vhere as he is trew lyfe, nor greatter
dishonour
que lestimér uéritable (la ou il est uray uerité) ne plus grand
deshonneur

than to mystrust hym. He hath left us the sayd sacrament by way of que de le mescroire. Il nous a laisse le dit sacrement par maniére de

testament, to the ende that every one of us may be proved by his fayth: testament, affin que ung chescun de nous soit prouué par sa foy:

for so moche as the parsone beleved, so moch she shall receyve: the masse car autant que la personne croyt, tant elle rechoit: la messe

than is rehersyng of his glorious passyon, in the whiche lyeth the doncque est recapitulation de sa glorieuse passyon, en laquelle gist la

remyssyon of synnes, and where one ought to seke it, and nat elswhere,
for
remission des pechez, et la ou on la doibt cerchér, et non ailleurs,
car

the gyveng remyssyon doth ratify and approve the repentaunce and contrityon le donnant remission ratisfie et approuue la compunccion et contricion

of the synner, askyng pardone by the meryte of the said passion, the
whiche
du pecheur, demandant pardon par le merite dicelle passion, la
quelle

is nat goten in angre agaynst Anna, Caiphas, Pylate, Herode ne saquiert pas en ce courouceant encontre Anne, Caiphe, Pilate, Herode

and the turmentours whiche dyd put our Lorde to dethe, and to be et satellites qui meirent Nostre Seigneur a mort, et destre

soroufull that our Lorde hath so moche suffred for us, rather
is all
desplaisant que Nostre Seigneur a tant souffert pour nous, ains
est tout

the contrary, for he it defended, where he said: doughter of Jerusalem le contraire, car il le defendist, ou il dist: fille de Jhrusalem

wepe nat upon me, but rather upon you and your chyldren, as ne plourés point sur moy, mais sur uous et sur uos enfans, come

he wolde have sayd: ye and they ben cause of my deth, for I dye in sil uoulsist dire: uous et eulz sont cause de ma mort, car je meurs en

satisfaccion of your synnes. In approbation of the whiche our mother
holy
satisfaction de uos pechéz. En approbacion de quoy nostre mére
saint

Churche make myrth and her rejoyse in suche wyse, that she is nat aferde
to say:
Eglise exulte et se resjouist tellement quelle ne craind point
a dire:

O happy synne, which hath deserved suche a redemer! Ye, and that
more
O heureulz pechez, qui a merité tél redempteur! Voire, et qui
plus

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is, she doth call the crosse swete, and the nayles the whiche were
ryght swete
est, elle appelle la croix doulce, et les clouz lesquelz furent
bien doulz

for us, but nat for hym, for they hym peerced his glorious
fete
pour nous, mais non mie pour luy, car ilz luy percérent ses glorieus
piédz

and handes, in shedyng his sacred and blessed blode, with
inestymable
et mains, en respandant son tressacre et benoit sang, auec
inestimable

payne and sorowe. We shall leave here tyll to morowe or
another tyme,
paine et doulleur. Nous laisserons icy jusques a demain ou
une aultresfois,

if it so please to your good grace. sy ainsy plaist a uostre bonne grace.

Ma.

The pleasure of God be done, maister amner, the whiche wyll
rewarde you
Le plaisir de Dieu soit, monsieur laumosnier, lequel uous ueulle
remunerer

of your good wordes. de uos beaulz diz, etc.

THE REMENAUNT OF THE SAYD COMMUNYCATION,
WICHE IS OF THE CEREMONYES OF THE MASSE,
FOR INTRODUCTION IN THE SAYD
TONGE.

The amener.

Your hignes was wont here before to begynne altercation betwene Uostre celsitude souloit par cy deuant commencer laltercation entre

us twayne, but bycause that I se you sadde and hevy more than nous deux, mais pource que uous uoy pensive et remyse plus que

ye have of custome, I shall inhardysshe and put me in prease at this
tyme
naués de coustome, je menhardiray et ingereray a ceste
fois

to move you and provoke to wyllyng to here thexposition of the de uous instiguér et prouocquér a uoulloir ouir lexposition des

cerimoniez de la messe.

Ma.

Without falte ye shall do to me servyce agreable, wherfore begynne Infalliblement uous me ferés seruice agreable, pourquoy comencés

whan ye shall thinke best. quant bon uous semblera.

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Lau.

I suppose that your hath nat forgotten that which here before Je suppose que uostre grace na point oublié ce que par cy deuant

I have shewed you of the masse, wherefore in procedyng further,
it is
uous ay dit de la messe, pour quoy en procedant plus oultre,
il est

trew that the cloth or the first lynyne that the preest put upon bien uray que le uoille ou la primiér linge que le prestre mect sur

his heed in makyng him redy at the masse, doth signifie the cloth
wherof our
sa teste en se preparant a la messe, signifie le drap
dont Nostre

Lorde had his eyen bynded, whan the tormentours gyvyng him Seigneur eubt les yeulx bendés, quant les satellites luy donnant

blowes dyd say: prophecy who hath stroke the. Than
he put on
des buffes et souffletz disoient: prophetise qui ta frappé. Puis
il veste

the aube white that signifye the gowne whiche gave him reputyng him laube blance qui signifie la robbe que Herode lui donna lestimant

a fole, bycause that he beyng in his presence wold nat do some fol, pour ce que luy estant en sa presence ne uoullut faire aulcun

miracle. She do sygnifye also that so well the herer of the masse as miracle. Elle signifie aussy que sy bien lauditeur de la messe come

the saier, ought to be chaste, or they be nat worthy to be to le diseur, doibuent estre chaiste, ou ilz ne sont point dignes destre a

suche misteris. The gyrdell lykewyse sygnifye chastité, for our tel mistére. La chainture pareillement signifie chasteté, car Nostre

Lorde in apperyng to his prophetes was wont to say: gyrte thy Seigneur en apparoissant a ses prophétes seult dire: chains tes

raynes as a man, for the vertu of the man lyeth in his rains; rains come ung homme, car la vertu de lhome gist ez rains;

than the stole that he put about his necke and of his body,
signifieth
puis lestolle que mect entour de son col et de son corps,
signifie

the corde wherof his precious body was tyed to the pylar by
Pylate. The
la corde dont son precieus corps fut lie au piliér par
Pilate. Le

manypule doth sygnifye the same wherof his preciouse handes were
bounde,
manipule signifie celle dont ses precieuses mains furent
léez,

and the cheasuble doth represente the pylard and the crosse that Pylate
dyd
et le chasuble represente le pilier et la croix que Pilate
luy

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charge upon his precious sholdres after that he had juged him to be chergea sur ses espaules precieuses appres lauoir jugés destre

for us crucified; than after in lyke maner as in beryng pour nous crucifiéz; puis appres ne plus ne moins come en portant

the same crosse, he went to his deth and passyon, in lyke wyse come icelle crois, il alloit a sa mort et passion, tout ainsy uient

the preest for to begynne the memory of the same, in himselfe le prestre pour comencér la remembrance dicelle, en se

fyrst shrivyng to us, where as prayeng to God to be wyllyng him premierement confessant a nous, la ou priant Dieu luy uoulloir

to forgyve, we confesse us to him lykewyse, the whiche praieng pardonnér, nous nous confessons a luy pareillement, le quel priant

for us, doth gyve us absolucion, than goth he to the auter. I pour nous, nous donne absolucion, puis sen ua a lautél, etc. Je

have declared to you the signification of the raymentes belongyng to
the servyce
uous ay declarés les signifiances des abillementz appartenant au
seruice

of the masse, unto the introite of the same, the whiche with the de la messe, jusques a lintroite dicelle, le quel auec le

overplus shalbe to you declared an other tyme at your good pleasure and sourplus uous sera epilogué ung aultre fois a uostre bon plaisir et

commandement. commandement.

Ma.

I agre therto, maistre amener, thankyng you with all my herte Je my acorde, monsieur laulmosniér, uous remerciant de tout mon coeur

of your good techyng. de uostre bonne doctrine.

Lau.

To good and honour may it tourne to you, madame. A bien et honneur uous puist il tournér, madame.

Finis.

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ANOTHER COMMUNICATION, WHERE DYVERSE MANER METES BEN NAMED,
WHICHE IS A RIGHT NECESSARY WAYE FOR SHORTELY
TO COME TO THE FRENCHE SPECHE, BETWENE
THE LADY MARY AND HER AMENER.

Lau.

Moche good do it you, madame. Bon prew uous face, madame.

Ma.

Ye be well come, maistre Amener. Bien soiéz uenu, monsieur lAumosniér.

Lau.

What? is it so late. Trewly I thought nat that the borde was Comment? est il sy tard. Certes je ne cuidoie point que la table fust

covered nor the clothe layde, and ye have alredy eaten your porage. couuerte ne la nappe mise, et uous aués desja mengé uostre potage.

Ma.

How knowe ye the same, paraventure that I have nat. Coment le scaues uous, peult estre que non ay.

Lau.

It is well possyble, how be it that I wolde parswade you Il est bien possible, combien que uous uouldroie persuadér

to eate of it somwhat. den mengér quelque petit.

Ma.

Why, I pray you. Pourquoy, je uous prie.

Lau.

Bycause that physicions ben of opynyon that one ought to begyn the meate Parce que les medecins sont dopinion quon doibt comencér le mengér

of vitayle to thende that by that meane to gyve direction de uiandes liquides affin de par ce moien donnér direccion

to the remenant. au sourplous.

Ma.

How are you a physicion, I thought that ye had been a lawyer. Coment estes uous medecin, je cuidoye que vous fusses legiste.

Lau.

Trewly men ben wont to say every man to be a phisycion, but he Certes, madame, on seult dire ung chescun estre medecin, synon le

that is sycke. malade.

Page 1071

Ma. And ye be nat sicke, wherfore ye have concluded you a phisycion, Et uous nestes point malade, pourquoy uous uous estes conclud medecin,

declare me therfore the qualyties and properties of these meates declarés moy doncques les qualités et propriétés de ces uiandes

that I may knowe the whiche ben most holsome for me, and que puisse congnoistre lesquelles sont les plus saines pour moy, et

I shall alowe your phisycke. japprouueray uostre medecine.

Lau. Certaynly, madame, I shall shewe you gladlye all that I can. I have Certes, madame, je uous en diray uoullentiér ce que jen scay. Je vous

tolde you alredy myne advyse of the porage, and touchyng the befe: I ay desja dit mon aduis du potage, et touchant le beuf: je

do estymate him of nature melancolyke and engendre and produce grose lestime de nature melancolyque et engendre et produit gros

blode well norisshyng folkes and of stronge complexion, whiche sang bien nourissant gens robustes et de forte complexion, qui

occupy them in great busynesse and payne; the moton boyled is of se exercent en grand trauaill et labeurs; le mouton bouilly est de

nature and complexion sanguyne, the whiche, to my jugement, is holsome nature et complexion sanguine, lequel a mon jugement est sain

for your grace; capons boyled and chekyns ben lykewyse pour uostre grace; chappons boullis et poucins sont semblablement

of good nourysshyng and doth engender good blode, but whan they ben de bonne nourriture et engendrent bon sang, mais quant ilz sont

rosted, they ben somwhat more colloryke, and all maner of meates rostiz, ilz sont ung tantet plus colericques, et toutte maniéres de uiandes

rosted the tone more the tother lesse. And all foules and byrdes rostiez lune plus laultre mains. Et toutz uollatilles et oyseaulz

of water as ben swannes, gese, malardes, teales, herons, bytters, de riuiéres come sont cignes, oiez, malartz, cercelles, hairons, butors,

and all suche byrdes ben of nature melancolyke, lesse
neverthelesse
et tous telz oyseaulz sont de nature melancolicques, moins
touttesfois

rosted than boyled. And conys, hares, rabettes, buckes, does, hartes, rostis que boullis. Et conins, lieures, laperaus, dains, daines, cerfs,

Page 1072

hyndes, robuckes or lepers holde also all of melancoly, but biches, cheureus ou saillantz tiennent aussy tous de melencolie, mais

of all meates the best and most utille to the body of man is of de touttz uiandz la meillure et plus utille a corps homain est de

capons, chyckyns, faisantes, partriches, yonge partriches, chappons, poucins, faisans, perdris, perdreaus, plouuiers, pigeons,

quailles, suites, wodcockes, turtell doves, knyghtes, stares, calles, becasses, uidecocz, tourterelles, cheualiers, estourneauz,

sparows, or, finches, gold finches, moinons, ou passeriauz, pinchons, uerdieres, frions, cardinotes, linotes,

thrushe felde fare, and all kyndes of small byrdes, (wherof the maluis griues, et touttes espéces de petis oiseletz, (desquelz les

names ben without nombre) ben metes norisshyng and of litell
degestion,
noms sont infinitz) sont uiandes nourrissantes et de facille
digestion,

and that engendre good blode, howbeit that in Spaine and in et qui engendrent bon sang, combien quen Espagne et en

Fraunce the use of suche metes is more to be commended than ours. France lusage de télz uiandes est plus comendable que le nostre.

Ma.

Why, I pray you, have ye nat haboundance of suche game in this Pourquoy, je uous prie, nauons nous pas plenté de tél gibiér en ce

realme as they have there. roialme come ilz ont la.

Lau.

Ye forsoth, madame, but we do nat use it so well, for they
begynne
Sy auons certes, madame, mais nous nen usons point sy bien, car ilz
commencent

alwayes with the best and ende with the most grosse whiche they tousjours la meillure et finissent a la plus grosse quilz

leave for the servantes, where as we do al the contrary. laissent pour les seruiteurs, la ou nous faisons tout le contraire, et cetera.

If it please to your grace, we shall make ende of our
comunication,
Sil plaist a uostre grace, nous ferons fin de nostre
comunicacion,

unto soupper, at the whiche, if ye thynke best, we shall make an ende. jusques a souppér, auquél, se bon uous semble, nous paracheurons.

Ma.

Se be it as ye wyll. Ainsy soit come le uoullés.

Page 1073

THE COMMUNICATION AT SOUPER.

Mary.

Do ye remembre, maistre amener, that ye have nat yet
satisfied of the
Uous souuient il, monsieur laumosnier, que naues pas encore
satisfait des

complexions and propertes of meates that whiche have begonne, and nat complexions et nature de uiandes que uous aues entaméez, et non

finished. acheuéez.

Lau.

Trewly, madame, ye have reason, wherfore in fulfyllyng that whiche
I have
Certes, madame, uous auéz rayson, pourquoy en accomplissant ce que
jay

begon, I do warne you that all maner meates sodden what encomencé, je uous aduertis que touttes uiandes bouilliez quelles

so ever it be, holde more of the ayre and of the water (whiche ben two quelles soient, tiennent plus de lair et de leau (qui sont deulx

elementes wherof doth come and springe blode and fleame: understande elementz dont procedent et pullulent sang et fleugme: nentendes

nat neverthelesse but all maner of meate holde of the foure
complexions,
pas touttes fois que touttes uiandes ne tiennent des quatre
complexions,

the one more and the other lesse, for if I be well enformed, the
complexion
les unes plus et aultres moins, car se je suis bien aduerty, la
complexion

of thynges take denomynation of the qualytes principall domynant in des choses prent denomination de la qualyté principalle dominant en

the same) than they do of the other twayne. But of all maner of meate, icelle) quelles ne font des aultres deux. Mais de touttes uiandes,

the moost daungerous it that whiche is of fruites, as cheres,
small cheryse,
la plus dangereuse est celle de fruitz crudz, come cherises,
guingues,

great cherise, strauberis, fryberis, mulberis, preunes, chestaynes nuttes, gascongnes, freses, framboises, moures, cornelles, prunes, chastaignes,

fylberdes, walnuttes, cervyse, medlers, aples, nois franches, grosses nois, cerues, mesles, pommes,

peres, peches, melons, and all other kyndes of poires, pesches, melons, concombres, et touttes aultres espéces de

Page 1074

fruites, howbeit that youth, bycause of heate and moystnesse, doth fruitz, ja soit que jeunesse, a cause de challeur et moisteur, les

dygest them better than age dothe. digére mieulz que uiellesse ne fait.

Ma.

Howe, mayster amener, this meate that we do eate do they engendre Coment, monsieur laumosnier, ces uiandes que nous mengeons engendrent-elles

the blode; I thought that we had our blode from our le sang; je cuydoie que nous eussions nostre sang des nostre

byrthe. naissance.

Lau.

Trewly, madame, so have we, but we do norysshe hym and
encrease
Ueritablement, madame, sy auons nous, mais nous le nourissons et
encroissons

of meate, for as a phylosopher sayth: suche as the des uiahdes, car come dit ung philosophe: quelles sont les

mete is, suche is the blode, and suche as the blode is, suche is
the sprit,
uiandes, tél est le sang, et quél est le sang, quel est
lespérit,

and suche as the sprit is suche is the wyt, and suche as the wyt
is suche is the
quel est lespérit, tél est le sens, et quél est le sens,
telle est la

reason. Wherfore ye se clerely that the good mete cause rayson. Par quoy uous uoiez manifestement que la bonne uiande faict

the good understandyng and good reason; holde you than to the le bon entendement et bonne rayson; tenés uous doncques a la

beste and take nat to moche therof. meilleure et nen prenés pas trop.

Ma.

In my God, I wene that my physicion whan I shall have one En mon Dieu, je cuide que mon medecin quant jen auray ung

shall scante mende your reasons, wherfore I pray you to procede pouldra a paine amender uos raysons, pourquoy je uous prie de procéder

that I may knowe my complexion, que puisse congnoistre ma complexion.

Lau.

If it please you, madame, we shall abyde tyll another tyme, Sil uous uient a plaisir, madame, nous differerons jusques a une aultre fois,

bycause that your supper is almost ended. pource que uostre souppér est quasy acheué.

Page 1075

Ma.

Well, to morowe be it. Bien, a demain soit.

THENDE OF THIS COMMUNICATION.

Mary.

Trewly, mayster amener, I thinke it longe to here the ende of our

Certes, monsieur laulmosnier, il me tarde douir la fin de nostre

begonne communycation. encomencée comunicacion.

Lau.

In good soth, madame, I am redy to acquyte me, howbeit that I
make protestation
En uerité, madame, je suis prect de me acquictér, combien que je
proteste

before your grace that I shall speke therof as a clerke of armes, deuant uostre grace que jen parleray come ung clerc darmes,

for I knowe nothyng of it but by here say. car je nen scay rien que par ouir dire.

Ma.

Well, well, care ye nat. Bien, bien, ne uous chaille.

Lau.

It is trouth, madame, that there is foure elementes, that is to
say: the
Il est bien uray, madame, que sont quatre elementz, cest a
scauoir: la

erthe, the water, thayre, and the fyre, the whiche have eche one a
qualytie proper
terre, leau, lair, et le feu, lesquelz ont chescun une
qualité propre

and one folowyng. The erthe is drie of her proper qualytie, and
colde
et une cocomitante. La terre est seiche de sa propre qualité, et
froide

by nature folowynge, the whiche cometh of the water that to her is
nyghe:
par nature cocomitante, laquelle uient de leaue qui luy est
prouchayne:

the water is colde of his ppopertie, but for the neighbourhode
that she hath of
leau est froide de sa propriété, mais par la contiguité
quelle a de

the ayre, she is moyst: the ayre of his proper qualytie is moyst,
but by the
lair, elle est moiste: lair de sa propre qualité est moist,
mais par la

concordence that he hath to the fyre, he is hote: the fyre is hote
of his
simbolisacion quil a au feu, il est chault: le feu est chault
de sa

proper nature and drie by the erthe, to the whiche he is very nyghe;
of the whiche
propre nature et sec par la terre, a laquelle il est concomitant;
desquelles

foure qualyties naturall and folowyng dothe springe to us quatre qualités naturelles et concomitantes nous resultent

Page 1076

foure complexions, for of heate doth springe the colerike whiche
is hote
quatre complexions, car de challeur pululle collericque qui
est chault

and drie, of moystnesse is sayde the sanguyne hoote and moyst, of colde, et sec, de humidité est dit sanguine chault et moiste, de froydure,

and flumatyke colde and moyst, of drinesse, the melancolyke colde
and drie.
le flegmaticque froit et moiste, de seicheur, le melancolicque froit
et sec.

Ma.

Trewly, if I have well remembred, ye have sayde here above that all Certes, se jay bien retenu, uous aués dict cy dessus que touttes

thynges elemented have all the foure complexions. choses elementéez ont toutte les quatre complexions.

Lau.

There is nothyng more trewe, madame. Il nest riens plus uray, madame.

Ma.

Than have I foure complexions. Doncques ay je quatre complexions.

Lau.

It is so, but as I have sayde to you here before, they take
ever the
Il est ainsy, mais come je uous ay dit cy deuant, on prent
tousjours la

denomination of the qualytie principall and havyng domynion. denomination de la qualité principalle et dominante.

Ma.

Of what complexion do ye take me by your fayth. De quelle complexion me dictes uous par uostre foy.

Lau.

In good fayth, madame, of the best. En bonne foy, madame, de la meilleure.

Ma.

Ha, beware of flatery, for howbeit that I am yonge of yeres, yet have Ha, gardes uous dadulation, car combien que soye jeune de ans, sy ay

I herde say neverthelesse that every body hath a frende that dare him
shewe his
je ouy dire toutesfois que chescun a ung amy qui luy ose
dire ses

fautes, save princes and princesses, for the most parte dothe synge
of placebo,
faultes, synon princes et princesses, car la plus part jouent
de placebo,

and few of dilexi. et bien peu de dilexi.

Lau.

Trewly, madame, your reason is good and trewe: natwithstandyng all Certes, madame, uostre rayson est bonne et uraye: nonobstant toutte

flatery and adulation sette a syde, I have sayd the truthe, for to
the reporte of
adulacion et flaterie ariere mise, jay dit la uerité, car au
report de

Page 1077

any connynge man ye have complexion sanguyne, whiche is the best tout homme scauant uous aués complexion sanguine, qui est la meilleure

of the four, bycause that the others holden more of extermites, for in des quatre, a cause que les aultres tiennent plus dextermités, car en

hete and moisture lyeth the lyfe of the man, and the more that he
declyne to
challeur et moisteur gist la uie de lhome, et quant plus quil
decline a

coldenes and drinesse, whiche ben diametrally opposite and contrary to froideur et seicheur, qui sont diamétrallement opposite et contraire a

hete and moisture, the more he goeth to corrupcion, whiche is the deth:
I
chaleur et moisture, tant plus il ua a corrupcion, qui est la mort:
je

myght prove to you by reason unpossible to withstande that this your uous poulroie prouuér par irrefragable et solides oppinions que ceste uostre

complexion is the beste, but for nat to be tedious nor malpleasant, I complexion est la meilleur, mais pour non estre tedieus ne facheus, je

remitte it to an other tyme. le remectz a une aultre fois.

Ma.

Forsoth it displease me that my dyner is ended, for I have taken
great
Certes il me desplaist que mon disner est acheué, car jay priens
grand

pleasure to your communication, and howbeit that my body is
sufficiently
plaisir a uostre communicacion, et combien que mon corps est
suffisamment

saciate and fedde, yet remayne my soule nevertheles hongry refocillé et repus, sy demeure mon ame touttes fois familleuse

and full of appetit of suche metes as ye have here administred. et esuriente de telles uiandes que luy aués administré.

Lau.

In good trewth I do rejoise me to se your grace so inclined En bonne uerité, madame, je me resjouis de ueoir uostre grace tant propense

and disposed to be wyllyng to knowe and can, wherfore I shall be glad et procliue a uoulloir scauoir et cognoistre, pourquoy je seray joieulz

to fulfyll your good wyll where it shall please you to commande me. daccomplir uostre uoulloir la ou vous plaira me comander.

Ma.

I praie to God to rewarde you of your labour and good instruction, Je prie a Dieu uous remunerér de uostre paine et bonne doctrine,

maistre amener. monsieur laumosnier.

Page 1078

Lau.

God preserve you in all good prosperite. Dieu uous maintiegne en toutte bonne prosperité, madame. Amen.

THE DEVISION OF TYME.

Of atmos ben made the momentes, of momentes ben made the mynutes, Des atomos se font les momentz, des momentz se font les minutes,

of mynutes ben made the degrees, of degrees the quarters of houres,
of quarters
des minutes se font les degrés, des degrés les quartz dheures,
des quartz

of houres the half houres, of half houres the houres, of the houres
the
dheures les demye heures, des demy heures les heures, des heures
les

dayes and the nyghtes of the whiche ben made wekes, of wekes
the monthes,
jours et les nuitz desquelles se font les sepmaines, des sepmaines
les mois,

of the monthes the foure tymes of the yere whiche ben the springe,
somer, harvest,
des mois les quatre temps de lan qui sont printemps,
este, autumne

and wynter. Of the foure tymes ben made the yeres, of yeres ben made
the whiche
et iuer. Des quatre temps se font les ans, des ans se font
les

last four yeres and lustres fyve, of lustres ben made the fyfteene
yeres, of
olimpiades et lustres, des lustres se font les indicions,
des indicions

ben made the c. yeres, of ben made the tyme, whiche is sayd a m.
yeres. Of
se font les siecles, des siecles se fait le temps, qui est dict
evum. De

is made the tyme wiche is sayd xv thousande yeres.
evum se fait le temps qui est dict parigeneses.

The tyme is none other thyng but nombre of movyng, movyng Le temps nest aultre chose que nombre de mouuement, mouuement

is cause of lyfe worldly, and lyfe everlastynge is our Lorde
Jesu Christ; for
est cause de uie, et uie pardurable est Nostre Seigneur
Jesu Crist; car

who so ever shall worshyppe hym and drede perpetually, in the lande quiconques lhonorera et craindra a perpetuite, en la terre

of lyvers shall lyve. des uiuantz uiura.

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This letter _A_, in latyn, is as moche to saye as without, and tomos is divysyon, than Atomos is without divisyon.

Ye shall note, that atmos is a thyng so lytell that can nat be devyded, as a letter whiche is atmos, in grammer, out, is atmos in arismetry, a pricke is atmos in geometry, and the duste that flyeth in the sonne beame ben atmos, and a twynclyng of an ey whiche may be taken here for atmos.

The Greeks were wont to reken by Olympiades, whiche ben four yere; the Romayns by lustres, whiche ben fyve yeres: and by indicions that ben made of thre lustres, which ben fyftene yeres: a secle is an hundred yere, and somtyme taken for a mannes lyfe. Evum is take lykewyse for a mannes age, and for a thousande yeres, and Parigeneses for fyftene thousande yeres, and tyme is taken for the lastyng of all the worlde.

Thus endeth the seconde and laste boke of this introduction.

Printed at London by Thomas Godfray.

CUM PRIUILEGIO A REGE INDULTO.

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TABLE DES RÈGLES

ET DES MOTS

POUR LA GRAMMAIRE DE PALSGRAVE[1].

A

A;
sa prononciation, 2.
--Suppression de l'_a_, dans certains cas, à la fin des mots, 42.
--Devant un _M_ ou un _N_.
--Sa prononciation, p. XVII.
--_a_ long, 53.
--Ne termine jamais un nom substantif singulier, p. XXVI; ni un nom
adjectif singulier masculin, p. XXVII.

A abandon, 831.

Aage, 3.

Aager, 3.

Aaige (je), 418.

Aayder, 3.

Abandon, 832.

Abandonnement, 222.

Abaye (je), 586.

Abeisse, 414.

Abeisse (je), 625.

Abestis (je), 623.

Abhominable, 305.

Abhominableté, 193.

Abhomination, 188.

Abhomine (je), 419.

Abillement, 206.

Abilleté, 266.

Abire (je), 431.

Abisme, 172.

Ablatif, 327.

A bon chief, 843.

Abreuoyr, 222.

A brief dire, 831.

Abriefue (je), 629.

Abscons (je), 584.

Absconsse, 216.

Absente (je), 415.

Absolut, 305.

Absorbs (je), 744.

Abstiens (je), 544.

Abstrahys (je), 526.

Abstrais (je), 669.

Abuse (je), 639.

Abusion, 245.

A cause que, 865.

Accable (je), 473, 586.

Accent;
signification de ce mot _accent_ en français, 46.
--Véritable accentuation en français, p. XX, 48, 49, 51.

Accointée, 290.

Accointement, 218.

Accoler, 23.

Accollee, 228.

Accollette (je), 625, 643.

Accomble (je), 549.

Accompaigne (je), 597.

Accomparaige (je), 491.

Accompare (je), 491.

Accompte (je), 416.

Accondiscionne (je), 574.

Acconduis (je), 468.

Acconsuys (je), 648.

Accords;
règles des trois accords en français, pag. XXXVIII.
--Accord de l'adjectif et du substantif, 70.

Accors (je), 400.

Accouardis (je), 621.

Accouardys (je), 416.

Accouplis (je), 499.

Accourcys (je), 704.

Accourtis (je), 704.

Accoustre (je), 433.

Accoynte (je), 416.

Accreue (je), 472.

Accroys (je), 606.

Accustume (je), 417.

A celle fin, 866.

A celle foys, 805.

A certes, 837.

Achapt, 198.

Achapte (je), 455.

Acheison, 287.

Achemine (je), 761.

Achetiue (je), 620.

Acheuis (je), 470.

Acheuissance, 217.

[Note 1: Cette table n'existe pas dans l'édition anglaise: elle comprend, outre les mots tombés en désuétude, tous ceux qui offrent, pour le sens ou l'orthographe, quelque différence avec l'usage actuel de notre langue.]

Page 1082

A chief, 843.

A chief de piece, 827.

Achoison, 205.

Achoysonne (je), 550.

Aciere (je), 639.

Acoincte, 251.

A comble, 847

Acompte (je), 540.

Acondiscionne (je), 493.

Aconduis (je), 605.

Aconsuys (je), 585.

Aconuenance (je), 443.

A costiere, 831, 841.

Acouchement, 239.

Acoulpe (je), 456.

Acoulpe (je), 602.

A coup, 804.

Acource (je), 629.

Acquest, 289.

Acqueste (je), 563.

Acquierge, 397.

Acquiete (je me), 418.

Acquisitif, 313.

Acquoquine (je), 417.

Acquoyse (je), 488.

Acquoyse (je), 630.

Acrauante (je), 472.

Acru, 311.

Actente, 240

Actif, verbe actif, p. XXX, 83.

Actifie (je), 618.

Actise (je), 532.

Actraict, 215.

Acueils (je me), 561.

Acusement, 193.

Acustumance, 242.

A dens, 836.

A despit, 837.

Adestre (je), 715.

Adextre (je), 715.

Adhers (je), 434.

A dire veoyr, 885.

Adjectifs;
ont trois genres: _masculin_, _féminin_, _commun_, pag. XXVII.
--Ont deux nombres, le _singulier_ et le _pluriel_, pag. XXVIII.
--Ont trois degrés de comparaison, mais formés autrement qu'en latin,
pag. XXVIII.
--Les adjectifs ont sept _accidents_, 69.
--Accord des adjectifs, 297.

Adjouge (je), 595.

Adjouste (je), 417.

Adjoyngs (je), 591

Adjuge (je), 493.

Adjutoire, 230.

Admainer, 469.

Admonestement, 286.

Adnichile (je), 469.

Aduile (je), 631.

Aduilene (je), 631.

Aduoystre (je), 490.

Adnulle (je), 469.

Adole (je), 603.

Adole (je me), 475.

Adompte (je), 626.

Adoncques, 794.

Adorne (je), 417.

Adosse (je), 630.

Adoube (je), 417, 508.

Adoulcer, 28.

Adoulcis (je), 480.

Adoulcyr, 108.

Adoulcys (je), 630.

Adoule (je), 426.

Adresse (je), 436.

Adresse sur mon seant (je me), 716.

A droyture, 830.

Adultere (je), 490.

Adultre, 193.

Adune (je), 467.

Aduance (je), 417.

Aduantage (je), 440.

Aduenant, 307.

Aduenanteté, 229.

Aduentureux, 305.

Aduenue, 207.

Adverbes, 141.
--De qualité, leur formation, p. XXXVIII.

Advercité, 173.

Aduers, 308, 252.

Aduerse (je), 422.

Aduertence, 193, 286.

Aduerteure, 286.

Aduertis (je), 440

Aduienant, 308.

Aduiengne (quil), 131.

Aduision, 285.

Aduitaille (je), 766.

Aduocatte, 290.

Aduoue (je), 415.

Aduoÿe, 329.

Æ, 10.

Aelle, 289.

Aerin, 305.

A eschays, 831.

Affaicte (je), 464, 627.

Affaire (un ou une), 160.

Affectif, 305.

Affere (je), 434.

Afferendons, 208.

Affermer, 349.

Affetardis (je), 625.

Affiche (je), 478, 551, 623.

Affichet, 250.

Affichez, 746.

Afficquet, 201.

Affiert (il), 134, 413.

Affie (je), 667.

Affile (je), 775.

Affin, 236.

Affine, 236.

Affine (je), 420, 446, 469.

Affinite (je), 627.

Affinitif, 306.

Afflatte (je), 551.

Affolle (je), 23, 617.

Affolle (je me), 678.

Affonde (je me), 718.

Affondre (je), 470.

Affriolle (je), 470.

Affronte (je), 460.

Affule (je), 603.

Affuste (je), 448.

Affuye (je), 595.

Affuys (je me), 552.

Affye (je), 418.

A force, 833.

Agache, 254.

Page 1083

Agambe(je), 735.

Agardez, 146, 406.

Agars, 829.

Agasse, 306.

Agasseté, 199.

Agassure, 199, 216.

Age (je), 617.

Agence (je), 506.

Aggreuer, 23.

Aggresse (je), 647.

Agitance, 287.

Agouste (je), 581.

Agout, 215.

Agouttys, 233.

A grant erre, 837.

Agrappe (je), 485, 574.

Agrauante (je), 472.

Agrée (je me), 416.

Agricole, 233.

Agrieue (je me), 575.

Agu, 302.

Aguayt, 833.

Aguayt appensée, 833.

Aguaytance, 239.

Aguayte (je), 605.

Aguille, 247.

Aguiser, 228.

Aguiseté, 266.

Aguyllier, 202.

A gueulle bée, 845.

Aguyllon, 16.

A hazart, 832.

Ahenne (je), 516.

Aheurte (je), 599.

Aheurte (je me), 696.

Ahonte (je me), 776.

Ahonter, 19.

Ahontis (je), 619.

Ahontye (je), 619.

Ai, sa prononciation, XVIII, 12.

Ai a nom (je), 424.

Aielle, 227.

Aigneau, 67.

Ai grant peché (je), 427.

Aigrure, 216.

Aiguier, 217.

Aillieurs, 818.

Aincoys, 28.

Ainschoys, 64.

Aiscelle, 195.

Aisceul, 195.

Aisement, 216.

Aisne, 311.

Aixeul, 196.

Aixseul, 196.

Ajeunir, 11.

Ajolys (je), 623.

Ajourne (il), 412.

A joynctes mayns, 845.

Ajoyns (je), 591.

Alabastre, 193.

A la boulingue, 834.

Alaicte (je), 547.

Alaigre, 307.

Alaine, 201.

Alaisne, 194.

A la mynuyct, 804.

Alangore (je), 544.

Alangoure (je), 530.

Alangourys (je), 658.

Alant, 227.

A la pipe du jour, 804.

A la première chandelle, 804.

Alayne (je), 465.

Aleche (je), 527.

Alechie (je), 537.

Alegant, 289.

Alegement, 207.

Alemant (en), 142.

A lemblée, 734.

A lenuiron, 794.

A leslite, 628.

Alesne, 216,

A lespée traicte, 845.

Alicte (je me), 610.

Alien, 194.

Aliette, 269.

Allecte (je), 771.

Allons men, 746.

Almoires, 194.

Aloigne (je me), 512.

Alone (je), 435.

Alose (je), 489.

Aloue (je), 624.

Alouuance, 194.

Alquenemie, 210.

Altere (je), 421.

Altitonant, 281.

Alum, 194.

Alume (je), 460.

Alumpne, 223.

Aluyne, 246.

Alys, 324.

Amailliotte (je), 744.

Amatiste, 194.

Amatte (je), 633.

Amatye (je), 421.

A mayn, 862.

Amayne (je), 466.

Ambicieux, 305, 310.

Ambicion, 63.

Ambigueux, 311.

Ambles, 424.

Ambroyse, 273.

Ameisgrir, 108.

Amence, 277.

Amende, 211.

Amendrir, 3.

Amenée, 241.

Amenement, 238.

Amenuise (je), 426.

Amer (une), 166.

Amesure (je me), 597.

Amenront, 401.

Ameuris (je), 691.

Ammonester, 23.

Amodere (je me), 489.

Amolie (je), 629.

Amoneste (je), 635.

Amonstre (je), 717.

Amonte (je), 428, 485.

Amoreux, 305.

Amors, 196.

Amors (je), 439, 574.

Amors (je), 574.

Amorse, 290.

Amorse (je), 443.

Amortis (je), 469.

Amourée, 290.

Amourescher, 762.

Ampliez, 409.

Page 1084

Amplitude, 237.

Amuselle (je), 642.

Amy, 819.

Amyableté, 189.

Amygnonne (je me), 776.

Anathematize (je), 505.

Ancelle, 241.

Ancestes, 182, 257.

Anet, 215.

Angelin, 305.

Anglesche, 217.

Anglet, 240.

Angoysse (je), 432.

Angoisseuseté, 194.

Angoisseux, 305.

Anhele (je), 652.

Anichile (je), 432.

Anneantis (je), 495.

Annel, 263.

Annuicte (il), 412.

Anomal. Verbe anomal, pages XXX, XXXV.

Ante, 196.

Anticipe (je), 562.

Antiesme, 194, 279.

Antonnoyr, 221.

Anuyte (il), 528.

Aoure (je), 587, 784.

Aourner, 417.

Aourse (je), 460.

Apaillardis (je), 570.

Apairie (je), 633.

A par, 795.

Aparance, 194.

Aparant, 64.

Aparcoys (je), 437.

Apare (je), 628.

A par moy, 508, 540, 833.

Apastelle (je), 547.

A paynes, 836.