Chapter II (1)

Lift up, ye saints, your joyful heads,
For your redemption now draws nearer;
There, where a better Joshua leads,
A Righteous Day will soon dawn clearer,
When all who follow now His banners,
Led on by His victorious Hand,
Shall win once more a Promised Land,
And sing in triumph loud Hosannas.

E'en now the Spring is at the door,
Green leaves shoot forth on fig-branch tender;
Fresh flowers appear on earth's green floor;
New senses God to each will render;
When, past this night preparatory,
Our bodies, all their labour done,
Shall shine for ever like the sun,
In one long Day of summer glory.

Meantime let us, each day and night,
Repent of sin with deep compunction;
More wary walk, as in His Sight,
And pray with all the Spirit's Unction:
Then come He in what watch soever,
Go forth we will with ready feet,
The Bridegroom's angel-host to meet,
Who stand before Him, weary never.

Weihnachtslied. I.

Ach dass die Hülfe aus Zion über Israel käme, und Gott sein
gefangenes Volk erlösete:
So wurde sich Jacob freuen; und Israel fröhlich seyn.

Wir singen Dir, Immanuel,
Du Lebensfürst und Gnadenquell,
Du Himmelsblum und Morgenstern,
Du Jungfrausohn, Herr aller Herrn!

Wir singen Dir in deinem Heer
Aus aller Kraft Lob, Preis und Ehr,
Dass Du, o lang gewünschter Gast,
Dich nunmehr eingestellet hast.

Vom Anfang, da die Welt gemacht,
Hat so manch Herz nach Dir gewacht;
Dich hat gehofft so lange Jahr
Der Väter und Propheten Schaar.

Ach, dass der Herr aus Zion käm
Und unsre Bande von uns nähm:
Ach, dass die Hülfe bräch herein,
So würde Jacob fröhlich sein.

Nun bist Du hier, da liegest Du,
Hältst in dem Kripplein deine Ruh:
Bist klein und machst doch alles gross,
Bekleidst die Welt und kömmst doch bloss.

Du kehrst in fremder Hausung ein
Und sind doch alle Himmel dein,
Trinkst Milch aus einer Menschenbrust,
Und bist doch selbst der Engel Lust.

So fass ich Dich nun ohne Scheu,
Du machst mich alles Jammers frei:
Du trägst den Zorn, Du zwingst den Tod,
Verkehrst in Freud all Angst und Noth.

Du bist mein Haupt, hinwiederum
Bin ich dein Glied und Eigenthum,
Und will, so viel dein Geist mir giebt,
Stets dienen Dir, wie Dirs beliebt.

Ich will dein Alleluia hier
Mit Freuden singen für und für:
Und dort in deinem Ehrensaal
Solls schallen ohne Zeit und Zahl.

Paul Gerhard. 1606-1676.

Christmas Hymn. I.

O that the Salvation were given unto Israel out of Sion! O that the
Lord would deliver His People out of captivity! Then should Jacob
rejoice, and Israel should be right glad.

_Ps._ liii. 7, 8.

We sing to Thee, Emmanuel,
The Prince of Life, Salvation's Well,
The Plant of Heaven, the Star of Morn,
The Lord of lords, the Virgin-born!

All glory, worship, thanks, and praise,
That Thou art come in these our days;
Thou Heavenly Guest expected long,
We hail Thee with a joyful song.

For Thee, since first the world was made,
Men's hearts have waited, watched, and prayed;
Prophets and patriarchs, year by year,
Have longed to see Thy Light appear.

"O God," they prayed, "from Sion rise,
And hear Thy captive people's cries;
At length, O Lord, salvation bring,
Then Jacob shall rejoice and sing!"

Now Thou, by Whom the world was made,
Art in Thy Manger-cradle laid,
Maker of all things great, art small,
Naked Thyself, though clothing all.

Thou Who both Heaven and earth dost sway,
In strangers' inn art fain to stay,
And though Thy power makes angels blest,
Dost seek Thy food from human breast.

Encouraged thus, our love grows bold
On Thee to lay our steadfast hold;
The Cross which Thou didst undergo
Has vanquished Death, and healed our woe.

Thou art our Head, then, Lord, of Thee
True living members we will be,
And, in the strength Thy Grace shall give,
Will live as Thou wouldst have us live.

As each short year goes quickly round,
Our Alleluias shall resound;
And, when we reckon years no more,
May we in heaven Thy Name adore.

Weihnachtslied. II.

Also hat Gott die Welt geliebt,
Dass Er seinen eingebornen Sohn gab.

Auf, schicke dich,
Recht feierlich
Des Heilands Fest mit Danken zu begehen:
Lieb ist der Dank,
Der Lobgesang,
Durch den wir Ihn, den Gott der Lieb, erhöhen.

Sprich dankbar froh:
Also, also
Hat Gott die Welt in seinem Sohn geliebet:
O wer bin ich,
Herr, dass Du mich
So herrlich hoch in deinem Sohn geliebet?

Er, unser Freund,
Mit uns vereint,
Zur Zeit, da wir noch seine Feinde waren;
Er wird uns gleich,
Um Gottes Reich
Und seine Lieb im Fleisch zu offenbaren.

An Ihm nimm Theil,
Er ist das Heil;
Thu täglich Buss und glaub an seinen Namen:
Der ehrt Ihn nicht,
Wer Herr, Herr, spricht,
Und doch nicht sucht sein Beispiel nachzuahmen.

Aus Dank will ich
In Brüdern Dich,
Dich, Gottessohn, bekleiden, speisen, tränken;
Der Frommen Herz
In ihrem Schmerz
Mit Trost erfreun, und Dein dabei gedenken.

Rath, Kraft und Held,
Durch den die Welt
Und alles ist im Himmel und auf Erden:
Die Christenheit
Preist Dich erfreut,
Und aller Knie soll Dir gebeuget werden.

Erhebt den Herrn,
Er hilft uns gern,
Und wer Ihn sucht, den wird sein Name trösten:
Alleluia!
Alleluia!
Freut euch des Herrn, und jauchzt Ihm, ihr erlösten!

Christian Fürchtegott Gellert. 1715-1769.

Christmas Hymn. II.

God so loved the world, that He gave His only begotten Son.

_St. John_, iii. 16.

Come, tune your heart,
To bear its part,
And celebrate Messiah's Feast with praises;
Let love inspire
The joyful choir,
While to the God of Love glad hymns it raises.

Exalt His Name!
With joy proclaim,
God loved the world, and through His Son forgave us;
Oh! what are we,
That, Lord, we see
Thy wondrous Love, in Christ Who died to save us!

Behold our Friend
His Love commend,
In that when foes He died to reconcile us;
Our flesh He took,
His Throne forsook,
That from His Kingdom God might not exile us.

Your refuge place
In His free Grace,
Trust in His Name, and day by day repent you;
Ye mock God's Word,
Who call Him Lord,
And follow not the Pattern He hath lent you.

O Christ, to prove
For Thee my love,
In brethren Thee my hands shall clothe and cherish;
To each sad heart
Sweet hope impart,
When worn with care, with sorrow nigh to perish.

Heaven and earth
Received their birth
From Thee, in Whom both Strength and Wisdom blended;
Let heart and voice
In Thee rejoice;
Be every knee in adoration bended.

Come, praise the Lord!
In heaven are stored
Rich gifts for those who here His Name esteemèd;
Alleluia!
Alleluia!
Rejoice in Christ, and praise Him ye redeemèd!

Epiphaniaslied.

Ich bin die Wurzel des Geschlechts Davids:
Ein heller Morgenstern.

Im Abend blinkt der Morgenstern,
Die Weisen nahen sich von fern;
Im Niedergang entsteht ein Licht,
Das kennet keinen Aufgang nicht.

Es strahlet aus der Ewigkeit,
Und senket sich hier in die Zeit;
Sein heller Glanz vertreibt die Nacht,
Aus Finsterniss wird Tag gemacht.

O Jesu, heller Morgenstern,
Leucht in die Näh und in die Fern,
Dass du auch seist zu unsrer Zeit
Von uns erkannt und benedeit.

Ernst Lange. 1650-1727.

Epiphany Hymn.

I am the root and the offspring of David, and the bright and
Morning Star.

_Rev._ xxii. 16.

The wondering sages trace from far
Bright in the west the Morning-Star
A Light illumes the western skies,
Seen never in the east to rise.

Eternity produced its blaze,
Time's Fulness hails its nearer rays;
Its brightness chases night away,
And kindles darkness into Day.

O Jesu! brightest Morning-Star!
Shed forth Thy beams both near and far,
That all, in these our later days,
May know Thee, and proclaim Thy praise.

Gethsemane.

Der Herr warf unser aller Sünde auf Ihn.

Bei stiller Nacht,
Zur ersten Wach,
Erscholl ein banges Klagen;
Am düstern Ort,
Im Garten dort,
Begann ein Herz zu zagen.

Es war der Herr,
Er litt so schwer,
Die Seele rang im Qualen;
In grosser Noth,
Betrübt zum Tod,
Der Sünde Sold zu zahlen.

Den Adern heiss
Entquoll der Schweiss,
In schweren Tropfen Blutes;
Sein Herz ward leer,
Stets mehr und mehr,
Der Stärke und des Muthes.

Denn grenzenlos,
Unendlich gross,
Steht da vor seinem Blicke
Der Menschen Schuld
Gen Gottes Huld,
Ein Abgrund voll der Tücke.

Der Bösen Rath,
Der Frevler That,
Und aller Menschen Fehle,
Tritt grauenvoll,
Wie Höllengroll,
Vor die erschreckte Seele.

Die Sünden all,
Von Adams Fall,
Bis zu dem jüngsten Tage,
Der ganzen Fluch
Im Schuldenbuch
Liegt auf dem Herrn als Klage.

Ihm sich enthüllt,
Hoch angefüllt,
Der Kelch der bittern Leiden,
Von Judas Kuss,
Und falschem Gruss,
Bis zu der Seele Scheiden.

Die Peinigung
Vom Geisselschwung,
Der Schmerz der Dornenkrone,
Und jede Plag,
Und jede Klag,
Steht vor dem Menschensohne.

Und vor Ihm schwebt--
Er schaut's und bebt--
Das Kreuz, vom Fluch beschweret;
Er fühlt die Qual,
Die Ihm am Pfahl
Des Lebens Mark verzehret.

Zur Erde fällt
Der Herr der Welt,
Ihm will die Brust zerspringen;
Blickt stöhnend dann
Den Himmel an,
Und ruft mit Händeringen:

O lass an Mir,
Gefällt es Dir,
Den Kelch vorübergehen!
Doch, Vater, nicht
Was mein Herz spricht,
Was Du willst soll geschehen.

Und dreimal schickt,
In Staub gebückt,
Der Mittler dieses Flehen
Zum Himmel auf--
Vom Himmel d'rauf
Wird Lind'rung seinen Wehen.

Heil uns! Er nimmt,
So Ihm bestimmt,
Den bittern Kelch der Leiden!
Anbetung Dir,
Herr, für und für,
Und Preis in ew'ge Zeiten!

Ungenannt.

Gethsemane.

The Lord hath laid on Him the iniquity of us all.

_Isaiah_, liii. 6.

Within a Garden's bound,
Where still night reigned around,
A mournful cry of bitter anguish wailed;
There, hid from mortal gaze,
One knelt in deep amaze,
A Heart oppressed beneath its Burthen quailed.

That One, in travail sore,
Was our dear Lord, Who bore
Our sins' great burthen that on Him was laid;
While none could bring relief,
To that exceeding grief,
The grief that made His human Soul afraid.

But lo! from those hot veins,
Forced out by mental pains,
Great Drops of Blood adown the verdure fall;
Such whelming fears assail,
That heart and courage fail,
As first essays of sin's strange load appal.

No other gaze but His
Could fathom that abyss,
Whose lowest depths to Him stood all revealed;
The sins of Adam's race,
Against God's Love and Grace,
His thought embraced them all as thus He kneeled.

Ungodly counsels then,
And deeds of evil men,
All sins of each degree, of every kind;
Not as to mortal eyes,
But in their hellish guise,
Were then all bared to His Omniscient Mind.

The ponderous weight of all,
From Adam's grievous fall,
Till earth's Last Day and solemn Reckoning Time;
Of all God's Books record,
The curse, the due reward,
Th' iniquity of all now laid on Him!

That high-filled Cup of Woes,
His Prescient Mind foreknows,
From first approach of Judas' torch-led host;
That false disciple's kiss,
And all that followed this,
Till on the Cross He yielded up the ghost.

Each furrowed, bleeding gash,
From cruel scourge's lash,
And sharpest pricks of that mock thorny Crown;
The insults, blows, and scorn,
That must be meekly borne,
These weigh the Son of Man's meek Spirit down.

He sees with vision clear,
And shrinks with human fear,
The Cross with curse o'erlaid and angry doom;
The hours of racking pain
He must, nailed there, sustain,
While lingering death life's marrow shall consume.

Maker and Lord of all!
Behold Him prostrate fall,
And humbly kneel in silent anguish there;
Till, with an inward groan,
Towards the Heavenly Throne,
With earnest pleading, He directs His Prayer.

"Father, to Thee I pray,
O take this Cup away!
Thou hast all power to do Thy Will Divine;
Remove, if it may be,
This Cup away from Me!
Yet, Father, not My Will be done, but Thine."

Thus thrice our suffering Lord,
With Prostrate Form implored,
That even then that Hour might pass away;
Until from heaven, at length,
An angel brought Him strength,
And healing balm His troubled Soul to stay.

O well for us, indeed!
He took, as was decreed,
And drained the Cup His Heavenly Father gave;
And therefore songs of praise
We ransomed sinners raise,
To Him Who meekly died our souls to save.

Lied für den Charfreitag. I.

Er ist um unsrer Missethat willen verwundet,
Und um unsrer Sünde willen zerschlagen.

Herzliebster Jesu, was hast Du verbrochen,
Dass man ein solch scharf Urtheil hat gesprochen?
Was ist die Schuld? in was für Missethaten
Bist Du gerathen?

Du wirst verspeit, geschlagen und verhöhnet,
Gegeisselt und mit Dornen scharf gekrönet,
Mit Essig, als man Dich ans Kreuz gehenket,
Wirst Du getränket.

Was ist die Ursach aller solcher Plagen?
Ach, meine Sünden haben Dich geschlagen;
Ich, ach Herr Jesu! habe diess verschuldet,
Was Du erduldet.

Wie wunderbarlich ist doch diese Strafe!
Der gute Hirte leidet für die Schaafe,
Die Schuld bezahlt der Herre, der Gerechte,
Für seine Knechte.

Der Fromme stirbt, der recht und richtig wandelt,
Der Böse lebt, der wider Gott misshandelt,
Der Mensch verwirkt den Tod, und ist entgangen,
Gott wird gefangen.

Ich war von Fuss auf voller Schand und Sünden,
Bis zu dem Scheitel war nichts Guts zu finden,
Dafür hätt ich dort in der Höllen müssen
Ewiglich büssen.

O grosse Lieb, o Lieb ohn alle Masse,
Die Dich gebracht auf diese Marterstrasse!
Ich lebte mit der Welt in Lust und Freuden,
Und Du musst leiden.

Ach, grosser König, gross zu allen Zeiten,
Wie kann ich gnugsam solche Treu ausbreiten?
Kein menschlich Herze mag ihm diess ausdenken,
Was Dir zu schenken.

Ich kanns mit meinen Sinnen nicht erreichen,
Mit was doch dein Erbarmung zu vergleichen:
Wie kann ich Dir denn deine Liebesthaten
Im Werk erstatten!

Doch ist noch etwas, das Dir angenehme,
Wenn ich des Fleisches Lüfte dämpf und zähme,
Dass sie aufs Neu mein Herze nicht entzünden
Mit alten Sünden.

Weil aber diess nicht steht in eignen Kräften,
Dem Kreuze die Begierden anzuheften,
So gieb mir deinen Geist, Der mich regiere,
Zum Guten führe.

Alsdann so werd ich deine Huld betrachten,
Aus Lieb zu Dir die Welt für gar nichts achten,
Ich werde mich bemühen, deinen Willen
Stets zu erfüllen.

Ich werde Dir zu Ehren alles wagen,
Kein Kreuz nicht achten, keine Schmach und Plagen,
Nichts von Verfolgung, nichts von Todesschmerzen
Nehmen zu Herzen.

Diess alles, obs für schlecht zwar ist zu schätzen,
Wirst Du es doch nicht gar bei Seite setzen,
In Gnaden wirst Du diess von mir annehmen,
Mich nicht beschämen.

Wenn dort, Herr Jesu, wird vor deinem Throne
Auf meinem Haupte stehn die Ehrenkrone,
Da will ich Dir, wenn alles wird wohlklingen,
Lob und Dank singen.

Johann Heermann. 1585-1647.

Hymn for Good Friday. I.

He was wounded for our transgressions, He was bruised for our
iniquities.

_Isaiah_, liii. 5.

What laws, my blessed Saviour, hast Thou broken,
That so severe a sentence should be spoken?
How hast Thou 'gainst Thy Father's Will contended,
In what offended?

With scourges, blows, and spitting they reviled Thee,
They crowned Thy Brow with thorns while King they styled Thee;
When faint with pains Thy tortured Body suffered,
Then gall they offered.

Say! wherefore thus by woes wast Thou surrounded?
Ah! Lord, for my transgressions Thou wast wounded:
God took the guilt from me, who should have paid it,
On Thee He laid it.

How strange and marvellous was this correction!
Falls the good Shepherd in His sheep's protection;
The servants' debt behold the Master paying,
For them obeying.

The Righteous dies, Who walked with God true-hearted,
The sinner lives, who has from God departed;
By man came death, yet man its setters breaketh,
God it o'ertaketh.

The guilt and shame of sin had whelmed me over,
From head to foot no good couldst Thou discover;
For this in hell should I, with deep lamenting,
Be aye repenting.

But oh! the depth of love beyond comparing,
That brought Thee down from heaven, our burden bearing!
I taste all peace and joy that life can offer,
Whilst Thou must suffer!

Eternal King! in power and love excelling,
Fain would my heart and mouth Thy praise be telling,
But how can man's weak powers at all come nigh Thee?
How magnify Thee?

Such wondrous love would baffle my endeavour,
To find its equal should I strive for ever:
How should my works, could I in all obey Thee,
Ever repay Thee!

Yet this shall please Thee, if devoutly trying
To keep Thy laws, mine own wrong will denying,
I watch my heart, lest sin again ensnare it,
And from Thee tear it.

But since I have not strength to flee temptation,
To crucify each sinful inclination,
Oh! let Thy Spirit grace and strength provide me,
And gently guide me.

Then shall I see Thy grace, and duly prize it,
For Thee renounce the world, for Thee despise it;
Then of my life Thy Laws shall be the measure,
Thy Will my pleasure.

For Thee I fain will bear all griefs and losses,
No persecution, no disgrace or crosses,
No pains of death or tortures e'er shall move me,
Howe'er they prove me.

This, though at little value Thou dost set it,
Yet Thou, O gracious Lord, wilt not forget it;
E'en this Thou wilt accept with grace and favour,
My blessed Saviour.

And when, O Christ, before Thy Throne so glorious,
Upon my head is placed the crown victorious,
Thy praise I will, while heaven's full choir is ringing,
Be ever singing.

Lied für den Charfreitag. II.

Die Worte, die Ich rede,
Die sind Geist und sind Leben.

Da Jesus an des Kreuzes Stamm
Der ganzen Welt Sünd auf sich nahm,
Sprach Er in seinen Schmerzen
Noch sieben Wort, die lasset uns
Erwägen wohl im Herzen.

Zum ersten: Vater, strafe nicht
An ihnen, was mir jetzt geschieht,
Weil sie es nicht verstehen:
Vergieb uns, Gott, wenn wir auch noch
Aus Irrthum Sünd begehen.

Zum andern Er des Schächers dacht:
Fürwahr, du wirst noch vor der Nacht
In meinem Reich heut leben:
O Herr, nimm uns auch bald zu Dir,
Die wir im Elend schweben.

Zum dritten: deinen Sohn sieh, Weib:
Johannes, ihr zu Dienste bleib
Und sie als Mutter liebe:
Versorg, Herr, die wir lassen hie,
Dass niemand sie betrübe.

Zum vierten sagte Er: mich dürst!
O Jesu, grosser Lebensfürst,
Du hast Durst und Verlangen
Nach unsrer Seligkeit, drum hilf,
Dass wir sie auch empfangen.

Zum fünften: o mein Gott! mein Gott!
Wie lässt Du Mich so in der Noth!
Hier wirst Du, Herr, verlassen,
Dass uns Gott wieder dort aufnehm:
Den Trost lass uns wohl fassen.

Zum sechsten: hiermit ists vollbracht,
Und alles nunmehr gut gemacht!
Gieb, dass wir auch durchdringen,
Und was Du, Herr, uns auferlegt,
Hilf seliglich vollbringen.

Zum siebenten: Ich meine Seel,
O Gott, mein Vater, Dir befehl
Zu deinen treuen Händen:
Diess Wort sei unser letzter Wunsch,
Wenn wir das Leben enden.

Wer oft an diese Wort gedenkt,
Wenn seine Missethat ihn kränkt,
Der wird es wohl geniessen:
Denn er durch Gottes Gnad erlangt
Ein ruhiges Gewissen.

Verleih uns diess, Herr Jesus Christ,
Der Du für uns gestorben bist;
Gieb, dass wir deine Wunden,
Dein Leiden, Marter, Kreuz und Tod
Betrachten alle Stunden.

Johann Zwick. Died 1542.

Hymn for Good Friday. II.

The words that I speak unto you, they are spirit, and they are life.

_St. John_, vi. 63.

Seven Times our blessed Saviour spoke,
When on the Cross our sins He took,
And died lest man should perish:
Let us His last and dying Words
In our remembrance cherish.

"Forgive them, Father, just and true,
Forgive! they know not what they do;"
So far His Love extended:
Forgive us, Lord, where we too have
Through ignorance offended.

Now to the contrite thief He cries,
"Thou, verily, in Paradise
Shall meet Me ere to-morrow:"
Lord, take us to Thy Kingdom soon,
Who linger here in sorrow.

To weeping Mary standing by,
"Behold thy son!" now hear him cry,
To John, "Behold thy mother!"
Protect, Lord, those we leave behind,
Let each befriend the other.

Now from His Frame exhausted burst
Those few faint Words, "I thirst! I thirst!"
O Lord! for our salvation
Thy Thirst was great: then help us still
To overcome temptation.

Then rose that Cry, "My God, oh why
Forsake me in my Agony?"
Lord, Thou wast here forsaken,
That we might be received on high;
Let this our hope awaken.

Next, hear Him, ere His Spirit fled,
Proclaim aloud, "'Tis finishèd:"
To Thee our work commending,
May we each talk Thou dost impose
Bring to a joyful ending.

One piercing Cry, and all is done!
"Father, to Thy true Hands alone
I now commend My Spirit:"
Be this, when sinks our dying heart,
The wish that last shall stir it.

Whoe'er, by sense of sin opprest,
On These blest Words his thoughts doth rest,
Thence joy and hope obtaineth:
And, through God's Love and boundless Grace,
A peaceful conscience gaineth.

O Jesu Christ! our Lord and Guide,
Who hast for our salvation died!
On this for ever dwelling,
May we each hour Thy Death regard,
Thy Grief, all grief excelling!

Osterlied.

Der Christum von den Todten auferwecket hat,
Der wird auch eure sterblichen Leiber lebendig machen.

Jesus lebt, mit Ihm auch ich:
Tod, wo sind nun deine Schrecken?
Er, Er lebt und wird auch mich
Von den Todten auferwecken:
Er verklärt mich in sein Licht;
Diess ist meine Zuversicht.

Jesus lebt, Ihm ist das Reich
Ueber alle Welt gegeben;
Mit Ihm werd auch ich zugleich
Ewig herrschen, ewig leben:
Gott erfüllt was Er verspricht;
Diess ist meine Zuversicht.

Jesus lebt, wer nun verzagt,
Lästert Ihn und Gottes Ehre;
Gnade hat Er zugesagt,
Dass der Sünder sich bekehre:
Gott verstösst in Christo nicht;
Diess ist meine Zuversicht.

Jesus lebt, sein Heil ist mein,
Sein sei auch mein ganzes Leben;
Reines Herzens will ich sein,
Und den Lüsten widerstreben:
Er verlässt den Schwachen nicht;
Diess ist meine Zuversicht.

Jesus lebt; ich bin gewiss,
Nichts soll mich von Jesu scheiden,
Keine Macht der Finsterniss,
Keine Herrlichkeit, kein Leiden:
Er giebt Kraft zu dieser Pflicht;
Diess ist meine Zuversicht.

Jesus lebt, nun ist der Tod
Mir der Eingang in das Leben:
Welchen Trost in Todesnoth
Wird Er meiner Seele geben,
Wenn sie gläubig zu Ihm spricht:
Herr, Herr, meine Zuversicht!

Christian Fürchtegott Gellert. 1715-1769.

Easter Hymn.

He that raised up Christ from the dead, shall also quicken your
mortal bodies.

_Rom._ viii. 11.

Jesus lives! no longer now
Can thy terrors, Death, appal me;
Jesus lives! by this I know
From the grave He will recall me;
Brighter scenes at death commence;
This shall be my confidence.

Jesus lives! to Him the Throne
High o'er heaven and earth is given;
I may go where He is gone,
Live and reign with Him in heaven:
God through Christ forgives offence;
This shall be my confidence.

Jesus lives! Who now despairs,
Spurns the Word which God hath spoken:
Grace to all that Word declares,
Grace whereby sin's yoke is broken:
Christ rejects not penitence;
This shall be my confidence.

Jesus lives! for me He died;
Hence will I, to Jesus living,
Pure in heart and act abide,
Praise to Him and glory giving:
Freely God doth aid dispense;
This shall be my confidence.

Jesus lives! my heart knows well
Nought from me His Love shall sever;
Life, nor death, nor powers of hell,
Part me now from Christ for ever:
God will be a sure Defence;
This shall be my confidence.

Jesus lives! henceforth is death
Entrance-gate of life immortal;
This shall calm my trembling breath,
When I pass its gloomy portal:
Faith shall cry, as fails each sense,
Lord, Thou art my Confidence.

Himmelfahrtslied.

Gott fähret auf mit Jauchzen,
Und der Herr mit heller Posaune.

Gott fähret auf gen Himmel
Mit frohem Jubelschall,
Mit prächtigem Getümmel
Und mit Posaunenhall:
Lobsingt, lobsinget Gott,
Lobsingt, lobsingt mit Freuden
Dem Könige der Heiden,
Dem Herren Zebaoth.

Der Herr wird aufgenommen,
Der ganze Himmel lacht;
Um Ihn gehn alle Frommen,
Die Er hat frei gemacht:
Es holen Jesum ein
Die lauten Seraphinen;
Den hellen Cherubinen
Muss Er willkommen sein.

Wir wissen nun die Stiege,
Die unser Haupt erhöht;
Wir wissen zur Genüge,
Wie man zum Himmel geht:
Der Heiland geht voran,
Will uns nicht nach sich lassen;
Er zeiget uns die Strassen,
Er bricht uns sichre Bahn.

Wir sollen himmlisch werden,
Der Herre macht uns Platz;
Wir gehen von der Erden
Dorthin, wo unser Schatz:
Ihr Herzen, macht euch auf!
Wo Jesus hingegangen,
Dahin sei das Verlangen,
Dahin sei euer Lauf.

Lasst uns gen Himmel dringen
Mit herzlicher Begier;
Lasst uns zugleich auch singen:
Dich, Jesu, suchen wir!
Dich, o Du Gottes Sohn,
Dich Weg, Dich wahres Leben,
Dem alle Macht gegeben,
Dich unsers Herzens Kron!

Wann soll es doch geschehen?
Wann kommt die liebe Zeit,
Dass wir Ihn werden sehen
In seiner Herrlichkeit?
Du Tag, wann wirst du sein,
Dass wir den Heiland grüssen,
Dass wir den Heiland küssen:
Komm, stelle dich doch ein!

Gottfried Wilhelm Sacer. 1635-1699.

Hymn for Ascension Day.

God is gone up with a shout, the Lord with the sound of a trumpet.

_Ps._ xlvii. 5.

Lo! God to heaven ascendeth!
Throughout its regions vast,
With shouts triumphant blendeth
The trumpet's thrilling blast:
Sing praise to Christ the Lord,
Sing praise with exultation!
King of each heathen nation!
The God of Hosts adored!

With joy is heaven resounding,
Christ's glad return to see;
Behold the saints surrounding
The Lord who set them free:
Bright myriads thronging come;
The cherub-band rejoices,
And loud seraphic voices
Welcome Messiah home.

No more the way is hidden,
Since Christ our Head arose:
No more to man forbidden
The road to heaven that goes.
Our Lord is gone before,
Yet here He will not leave us,
But soon in heaven receive us;
He opens wide the door.

Christ is our place preparing,
To heaven we too shall rise,
And, joys angelic sharing,
Be where our treasure lies:
There may each heart be found!
Where Jesus Christ has entered,
There let our hopes be centred,
Our course still heavenward bound!

May we, His servants, thither
In heart and mind ascend,
And let us sing together--
We seek Thee, Christ our Friend,
Thee, God's Anointed Son,
Our Life, and Way to Heaven,
To Whom all power is given,
Our Joy, and Hope, and Crown.

When, on our vision dawning,
Will break the wished-for hour
Of that all glorious Morning,
When Christ shall come with power?
O come, thou welcome Day!
When we, our Saviour meeting,
His second Advent greeting,
Shall hail the Heaven-sent Ray.

Pfingstlied.

Schaff in mir, Gott, ein reines Herz:
Und gieb mir einen neuen gewissen Geist.

O Geist des Herrn, nur deine Kraft,
Ists, die uns neue Herzen schafft!
Du bists, der uns zum Guten treibt,
Uns lehrt, uns stärket, bei uns bleibt.

Du machst, dass froh die Seele singt,
Wenn Angst und Elend uns umringt;
Du machst uns Jesu Christo gleich,
Bist Pfand uns auf sein himmlisch Reich.

O du des Himmels beste Gab,
O senke dich ins Herz herab;
Nimm Dir uns ganz zu eigen hin,
Und schenk uns Jesu Christi Sinn.

Lehr uns des Vaters Willen thun,
In seiner Führung kindlich ruhn:
Erleuchte den Verstand; dein Trieb
Mach alles, was Gott liebt, uns lieb!

Erquick uns in der Dunkelheit,
Versichr' uns unsrer Seligkeit;
Mach uns von jedem Flecken rein,
Und lehr uns, uns des Todes freun.

Johann Caspar Lavater. 1741-1801.

Hymn for Whit-Sunday.

Create in me a clean heart, O God; and renew a right spirit within
me.

_Ps._ li. 10.

O Holy Ghost! Thy heavenly dew
The hearts of sinners can renew;
Thou dost within our breasts abide,
And still to holy actions guide.

Through Thee the soul is fain to sing
When sorrow's clouds are deepening;
With Jesus Christ Thou mak'st us one,
Earnest of heaven, from God's High Throne.

Best Gift of God, and man's true Friend,
Now to my inmost soul descend;
The mind of Jesus Christ impart,
And consecrate to Thee my heart.

Teach me to do my Father's Will,
To lie, beneath His guidance, still;
Lighten my mind, my heart incline
To make henceforth His Pleasure mine.

From spot and blemish make me pure,
My future bliss in heaven secure;
When lost in darkness, give me light,
And cheer me through death's dreary night.

Lied für die Trinitatiszeit.

Heilig, Heilig, Heilig, ist der Herr Zebaoth.

Hochheilige Dreieinigkeit,
Die Du so süss und milde
Mich hast geschaffen in der Zeit
Zu deinem Ebenbilde:
Ach, dass ich Dich von Herzensgrund
Doch lieben möchte alle Stund!
Drum komm doch und zeuch ein bei mir,
Mach Wohnung und bereit mich Dir.

O Vater, nimm ganz kräftig ein
Das sehnende Gemüthe;
Mach es zu deinem innern Schrein
Und deiner stillen Hütte;
Vergieb, dass meine Seele sich
So oft zerstreuet jämmerlich;
Versetze sie in deine Ruh,
Dass nichts in ihr sei als nur Du.

Gott Sohn, erleuchte den Verstand
Mit deiner Weisheit Lichte;
Vergieb, dass er sich oft gewandt
Zu eitelem Gedichte:
Lass Thun und Denken nur allein
Auf Dich hinfort gerichtet sein;
Zeuch mich, dass ich hier allbereit
Entreisse mich vom Tand der Zeit.

O heilger Geist, Du Liebesfeur,
Entzünde meinen Willen;
Stärk ihn, komm mir zu Hülf und Steur,
Den deinen zu erfüllen:
Vergieb, dass ich so oft gewollt
Was ich als sündlich nicht gesollt;
Verleih, dass ich mit reiner Brunst
Dich ewig lieb und deine Gunst.

O heilige Dreieinigkeit,
Führ mich nur ganz von hinnen;
Richt zu dem Lauf der Ewigkeit
Die Seel und alle Sinnen:
Vereinge mich, und lass mich hier
Eins mit Dir sein, dass ich mit Dir
Auch dort sei in der Herrlichkeit,
O heiligste Dreieinigkeit.

Johann Angelus. 1624-1677.

Hymn for Trinity Sunday.

Holy, Holy, Holy, is the Lord of Hosts.

_Isa._ vi. 3.

Most high and holy Trinity!
Thou God of all Compassion!
Who, in Thy Godhead's Likeness, me
From nothing once didst fashion;
Oh! that my secret soul might be
Filled only with the Love of Thee!
Do Thou Thyself my heart prepare,
Then come and make Thy Dwelling there.

Bend, Father, with a force divine,
To Thee each inclination;
And make my soul Thine inmost shrine,
And peaceful habitation.
Forgive me, Lord, that day by day,
Vain joys have drawn my heart astray;
Now filled with Thee, let nought beside
O Father! in my soul abide.

O God the Son! Thy Truth make plain,
With That my mind awaken;
Forgive, that oft by fictions vain
It has been captive taken;
Henceforth let every deed and thought
Into Thy Service, Lord, be brought;
Draw me to Thee, and Grace bestow,
To wean me from the joys below.

O Holy Ghost! Thou Fire of Love,
My slothful will inflaming,
Thy Work to do, Thy Will to prove,
Let me be ever aiming:
Forgive me, that my wayward mind
So oft to sin has been inclined;
Now let me in Thy Favour rest,
Thy Love implanted in my breast.

Most high and holy Trinity!
Lead me from earth to Heaven;
To Thee and to Eternity
Let all my thoughts be given:
Oh! make me one with Thee below,
That when from earth's dark scenes I go,
In Glory I may dwell with Thee,
Most high and holy Trinity!

Tauflied.

Lasset die Kindlein zu mir kommen, und wehret ihnen nicht; denn
solcher ist das Reich Gottes.

Liebster Jesu, hier sind wir,
Deinem Worte nachzuleben:
Dieses Kindlein kommt zu Dir,
Weil Du den Befehl gegeben,
Dass man sie zu Christo führe,
Denn das Himmelreich ist ihre.

Ja, es schallet allermeist
Dieses Wort in unsern Ohren:
Wer durch Wasser und durch Geist
Nicht zuvor ist neu geboren,
Wird von Dir nicht aufgenommen,
Wird in Gottes Reich nicht kommen.

Darum eilen wir zu Dir,
Nimm das Pfand von unsern Armen;
Tritt mit deinem Glanz herfür
Und erzeige dein Erbarmen,
Dass es dein Kind hier auf Erden
Und im Himmel möge werden.

Mache Licht aus Finsterniss,
Setz es aus dem Zorn zur Gnade;
Heil den tiefen Schlangenbiss,
Durch die Kraft im Wunderbade;
Vor des heilgen Geistes Wehen
Lass den Sündenwust vergehen.

Hirte, nimm dein Schäflein an,
Haupt, mach es zu deinem Gliede;
Himmelsweg, zeig ihm die Bahn,
Friedefürst, schenk ihm den Friede,
Weinstock, hilf, dass diese Rebe
Auch im Glauben Dich umgebe.

Nun wir legen an dein Herz
Was von Herzen ist gegangen;
Führ die Seufzer himmelwärts,
Und erfülle das Verlangen:
Ja, den Namen, den wir geben,
Schreib ins Lebensbuch zum Leben.

Benjamin Schmolck. 1672-1737.

Baptismal Hymn.

Suffer the little children to come unto Me, and forbid them not;
for of such is the kingdom of God.

_St. Mark_, x. 14.

Jesus, Lord, Thy servants see,
Yielding here obedience willing;
Lo! this infant comes to Thee,
Thus Thy mandate blest fulfilling:
'Tis for such, Thyself declarest,
Thou the Kingdom now preparest.

Loudly sounds Thy warning plain,
Us with holy fear imbuing,
"He must here be born again,
Heart and mind and life renewing,
Born of water and the Spirit,
Who My Kingdom will inherit."

Take the pledge we offer now,
To Thy font baptismal hastening;
Make him, Lord, Thy child below,
Let him feel Thy tender chastening,
That he here may love and fear Thee,
And in heaven dwell ever near Thee.

Let Thy Light from darkness shine,
Grace instead of wrath revealing,
Through the water's power divine,
Satan's venomed death-sting healing;
Make his soul Thy Spirit's dwelling,
By His Breath all sin expelling.

Prince of Peace, Thy Peace bestow,
Shepherd, to Thy sheep-fold take him,
Way of Life, his pathway shew,
Head, Thy living member make him,
Vine, abundant fruit providing,
Keep this branch in Thee abiding.

Lord of Grace! to Thee we cry,
Filled our hearts to overflowing;
Heavenward take the burdened sigh,
Blessings on the babe bestowing:
Write the name we now have given,
Write it in the Book of Heaven.

Lied zur Heiligen Communion.

Wer mein Fleisch isset, und trinket mein Blut, der hat das ewige
Leben.

Mein Jesu, der Du vor dem Scheiden,
In deiner letzten Trauernacht,
Uns hast die Früchte deiner Leiden
Im Mahl des neuen Bunds vermacht:
Es preisen gläubige Gemüther
Dich, Stifter dieser hohen Güter.

So oft wir dieses Mahl geniessen,
Wird dein Gedächtniss bei uns neu,
Und neue Lebensströme fliessen
Uns zu von deiner Lieb und Treu:
Dein Blut, dein Tod und deine Schmerzen
Erneuern sich in unsern Herzen.

Es wird dem zitternden Gewissen
Ein neues Siegel aufgedrückt,
Dass unser Schuldbrief sei zerrissen,
Dass unsre Handschrift sei zerstückt,
Dass wir Vergebung unsrer Sünden
In deinen blutgen Wunden finden.

Das Band wird inniger geschlungen,
Das Dich und uns zusammenfügt;
Die Liebe, die uns schon durchdrungen,
Zu Dir, o Heiland, steigt und siegt:
Wir werden neu in solchen Stunden
Mit Dir zu Einem Geist verbunden.

Diess Brod kann wahre Nahrung geben,
Diess Blut erquicket unsern Geist.
Es mehrt sich unser innres Leben,
Wenn unser Glaube dich geneusst:
Wir fühlen neue Kraft und Stärke
In unserm Kampf und Glaubenswerke.

Wir treten in genaure Bande
Mit deines Leibes Gliedern ein,
Mit denen wir im Bundeslande
Ein Herz und Eine Seele sein:
Der Geist muss mehr zusammenfliessen,
Da wir Ein Fleisch und Blut geniessen.

Dein Fleisch muss uns zum Pfande dienen,
Dass unser Fleisch, so schwachheitvoll,
Einst herrlich aus dem Staube grünen
Und unverweslich werden soll;
Ja, dass Du uns ein ewig Leben
Nach dieser Pilgerzeit wirst geben.

O theures Lamm, so edle Gaben
Hast Du in dieses Mahl gelegt!
Da wir Dich selbst zur Speise haben,
Wie wohl ist unser Geist gepflegt!
Diess Mahl ist unter allen Leiden
Ein wahrer Vorschmack jener Freuden.

Johann Jacob Rambach. 1693-1735.

Hymn for Holy Communion.

Whoso eateth My Flesh and drinketh My Blood, hath eternal Life.

_St. John_, vi. 54.

O Lord, Who on that last sad eve,
Ere Thou didst die to save our race,
The fruits of this Thy Death didst leave
In our New-covenant Meal of Grace;
For this, of all Thy Gifts the best,
Thy Holy Name be praised and blest!

New life, through Thy life-giving Blood,
This Sacramental Cup bestows;
We take and eat this hallowed Food,
And call to mind Thy dying Woes;
Thy Wounds, Thy Cross, Thy bitter Pain,
Our thoughts recall them each again.

We hail an added Sign and Seal,
Anew on burdened hearts impressed,
That Thy deep Wounds our wounds can heal;
Thy Love has set our fears at rest,
Cancelled the debt we could not pay,
Torn up and thrown the bond away.

The cords more firmly here we tie,
That close with Thee our souls unite;
The flame of Love mounts up on high,
And rules with all-subduing might:
This sacred Rite can grace afford,
To make us one with Thee, O Lord.

With strength anew from Thee derived,
The strength Thy Flesh and Blood impart,
Here feels his inner life revived
Each guest who comes with faithful heart;
With fresh resolve once more begin
The works of Faith, the wars with sin.

With all Thy members, Christ our Head,
We cherish thus communion sweet;
To drink One Cup, to eat One Bread,
This makes our union more complete:
One Soul unites our brother-band,
Possessors of this Covenant land.

Thy Flesh a solemn pledge conveys,
That our weak flesh, though here it dies,
Like herbs brought forth by dews and rays,
A glorious body shall arise,
Which, when this pilgrim state is o'er,
Shall live with Thee for evermore.

O Lamb of God, such precious gifts
Are in this holy Banquet stored,
The soul from earth to heaven it lifts,
In faith to feed at this Thy Board:
How high the Feast, the gain how vast,
Where Thou Thyself art our Repast.

Trauungslied.

Der Herr segne dich und behüte dich:
Er erleuchte sein Angesicht über dich und gebe dir Frieden.

Erhebt euch, frohe Jubellieder,
Zu Gottes lichtem Thron empor;
Es hört, es neigt zu uns hernieder
Der Weltenherr sein Vaterohr:
Gott, der da ist, sein wird und war,
Gott, segne dieses neue Paar.

Ja, möge Gott euch beide segnen,
Mög Er, ohn Den kein Haupthaar fällt,
Mit Licht und Kraft euch stets begegnen,
Beim Gang durch diese dunkle Welt:
Gott, segne dieses neue Paar,
Sei mit ihm heut, seis immerdar.

Lasst euch vom Worte Gottes leiten,
Nach Christus bildet euren Sinn,
Stets eingedenk der Ewigkeiten;
Dort führt das Pilgerleben hin:
Gott, segne dieses neue Paar,
Sei mit ihm heut, seis immerdar.

Schämt euch nicht, Gott um Gnad zu flehen,
Ohn Den euch keine Freude blüht;
Seid nicht zu träg vor Gott zu stehen,
Bis ihr in Liebe zu Ihm glüht:
Gott, segne dieses neue Paar,
Sei mit ihm heut und immerdar.

Wohlan, ergreift mit Gottes Freude
Und voll Vertraun den Pilgerstab,
Dass euch nichts von einander scheide,
Von Gott nichts bis ins stille Grab:
Gott, segne dieses neue Paar,
Sei mit ihm heut und immerdar.

Wohlan, es sei mit euch der Friede,
Die treuste Liebe Lebenslang;
Beim Morgen- und beim Abendliede
Stärkt täglich euch im Christengang:
Gott, segne dieses neue Paar,
Sei mit ihm heut und immerdar.

Wohlan, sprecht nun: Herr, wir geloben
Dir ewge Treue, Hand in Hand!
Bis wir Dich schauen einst dort oben
In jenem selgen Heimathland:
Gott der da ist, sein wird und war,
Sei mit euch heut, seis immerdar.

Ungenannt.

Wedding Hymn.

The Lord bless thee, and keep thee; the Lord make His face shine
upon thee, and give thee peace.

_Numb._ vi. 24-26.

Rise high, ye notes, a glad ovation,
To God's bright Throne, with accents clear;
The Author blest of man's creation
Now lends our song a Father's ear;
Eternal Lord of heaven above,
Look down and bless their plighted love.

O'er each event of life presiding,
May God rich gifts on both bestow,
With heavenly light your footsteps guiding,
As through the world's dark wild ye go;
Eternal Lord of heaven above,
Look down and bless their plighted love.

By God's own Word each action measure,
And follow Christ in earnest race;
Still fix your hearts on Heavenly Treasure,
This pilgrim life fleets on apace.
Eternal Lord of heaven above,
Look down and bless their plighted love.

Together bend, God's grace imploring,
Or no true joy your love will know;
Your voices blend, His Name adoring,
Till Love to God each heart o'erflow;
Eternal Lord of heaven above,
Look down and bless their plighted love.

With cheerful faith in God confide ye,
The pilgrim's staff with courage take,
And, till the silent grave divide ye,
God and each other ne'er forsake;
Eternal Lord of heaven above,
Look down and bless their plighted love.

May peace and love, your lives adorning,
Attend you all your course along;
Your Christian walk, each night and morning,
More steadfast make with prayer and song;
Eternal Lord of heaven above,
Look down and bless their plighted love.

Together now your voices raising,
Vow truth to God, hand joined in hand.
Till, on His Glories ever gazing,
Ye meet in heaven's own happy land;
Eternal Lord of heaven above,
Look down and bless their plighted love.

Des Sterbenden Christens Lebewohl.

Ich habe Lust abzuscheiden,
Und bei Christo zu sein.

Geht nun hin und grabt mein Grab,
Denn ich bin des Wanderns müde,
Von der Erde scheid ich ab,
Denn mir ruft des Himmels Friede,
Denn mir ruft die süsse Ruh
Von den Engeln droben zu.

Geht nun hin und grabt mein Grab,
Meinen Lauf hab ich vollendet;
Lege nun den Wanderstab
Hin, wo alles Irdsche endet;
Lege selbst mich nun hinein
In das Bette sonder Pein.

Was soll ich hienieden noch
In dem dunkeln Thale machen?
Denn wie mächtig, stolz und hoch
Wir auch stellen unsre Sachen,
Muss es doch wie Sand zergehn,
Wann die Winde drüber wehn.

Darum, Erde fahre wohl,
Lass mich nun in Frieden scheiden!
Deine Hoffnung, ach! ist hohl,
Deine Freuden selber Leiden,
Deine Schönheit Unbestand,
Eitel Wahn und Trug und Tand.

Darum letzte gute Nacht,
Sonn und Mond und liebe Sterne,
Fahret wohl mit eurer Pracht!
Denn ich reis' in weite Ferne,
Reise hin zu jenem Glanz,
Worin ihr verschwindet ganz.

Ihr, die nun in Trauren geht,
Fahret wohl, ihr lieben Freunde:
Was von oben niederweht,
Tröstet ja des Herrn Gemeinde;
Weint nicht ob dem eitlen Schein,
Droben nur kann ewig sein.

Weinet nicht, dass nun ich will
Von der Welt den Abschied nehmen,
Dass ich aus dem Irrthum will,
Aus den Schatten, aus den Schemen,
Aus dem Eitlen, aus dem Nichts
Hin ins Land des ewgen Lichts.

Weinet nicht, mein süsses Heil,
Meinen Heiland hab ich funden,
Und ich habe auch mein Theil
In den warmen Herzenswunden,
Woraus einst sein heilges Blut
Floss der ganzen Welt zu Gut.

Weint nicht! mein Erlöser lebt;
Hoch vom finstern Erdenstaube
Hell empor die Hoffnung schwebt,
Und der Himmelsheld, der Glaube,
Und die ewge Liebe spricht:
Kind des Vaters, zittre nicht!

Ernst Moriz Arndt. 1769-1860.

The dying Christian's Farewell.

I have a desire to depart, and to be with Christ.

_Phil._ i. 23.

Go! and let my grave be made--
Tired and weary now with straying,
I farewell to earth have said,
Heaven's call to peace obeying:
Calls me now the happy rest
Of the angels ever blest.

Go! and let my grave be made,
Since my days are now expended;
Let the prilgrim's staff be laid
Where all earthly things are ended:
Then lay me too, even me,
In the bed from anguish free.

In the darksome valley, why
Find delight or occupation?
Since however great or high,
Proud or rich, may be our station,
All away, like sand, shall flit,
When the wind blows over it.

Therefore earth, farewell I say,
False the hopes from thee we borrow!
Let me now in peace away--
E'en thy very joy is sorrow;
Fleeting is thy beauty's glow,
Vain deceit and empty show.

Therefore, now a last good-night!
Sun, and moon, and stars of fire,
Farewell, all your splendour bright!
Higher now I soar, far higher,
Where will dawn such glorious day,
Ye will vanish quite away.

Fare ye well, beloved friends!
Ye whose tears so fast are flowing;
God for all will make amends,
Since our griefs are His bestowing:
Weep not joys that ne'er endure,
Heavenly joy alone is sure.

Weep not that I now farewell
Bid the world and all its errors,
Far from vain deceits to dwell,
Far from darkness, far from terrors:
Weep not that I take my flight
Toward the land of endless light.

Weep not--lo! my Saviour there,
Mercy to my soul revealing;
I too have obtained a share
In His Heart's deep wounds so healing,
Whence the Holy Fountain streamed,
Which this sinful world redeemed.

Weep not--my Redeemer lives--
High above dark earth ascending,
Hope her heavenly comfort gives;
Faith stands by, her shield extending;
Love eternal whispers near,
'Child of God, no longer fear.'

Beim Begräbniss eines Kindes.

Selig sind die Todten,
die in dem Herrn sterben.

So hab ich obgesieget,
Mein Lauf ist nun vollbracht:
Ich bin gar wohl vergnüget,
Zu tausend guter Nacht!
Ihr aber, meine Lieben,
Thut nicht so ängstiglich:
Was wollt ihr euch betrüben?
Stehts doch sehr gut um mich.

Fahr hin, o Angst und Schmerzen,
Fahr immer, immerhin!
Ich freue mich von Herzen,
Dass ich erlöset bin:
Ich leb in tausend Freuden
In meines Schöpfers Hand;
Mich trifft und rührt kein Leiden,
So dieser Welt bekannt.

Die noch auf Erden wallen
In irrthumsvoller Zeit,
Vermögen kaum zu lallen
Von froher Ewigkeit:
Viel besser wohl gestorben,
Als in der Welt gelebt;
Die Schwachheit ist verdorben,
Worinnen ich geschwebt.

Schmückt meinen Sarg mit Kränzen,
Wie sonst ein Siegsmann prangt:
Aus jenem Himmelslenzen
Hat meine Seel erlangt
Die ewig grüne Krone;
Die werthe Siegespracht
Rührt her von Gottes Sohne,
Der hat mich so bedacht.

Noch netzet ihr die Wangen,
Ihr Eltern, über mir,
Euch hat das Leid umfangen,
Das Herze bricht euch schier:
Des Vaters treue Liebe
Sieht sehnlich in mein Grab,
Die Mutter stehet trübe
Und kehrt die Augen ab.

Ich war euch nur geliehen
Auf eine kurze Zeit;
Zum Herren musst ich ziehen,
Drum werfet hin das Leid,
Und sprecht: Gott hats gegeben;
Gott nimms! Du hast es Recht,
Bei Dir steht Tod und Leben;
Der Mensch ist Gottes Knecht.

Dass ihr mein Grab müsst sehen,
Zeigt unsern schwachen Stand;
Dass es sobald geschehen,
Thut Gottes Vaterhand:
Gott wird das Leid euch stillen,
Ich sterbe nicht zu jung:
Wer stirbt nach Gottes Willen,
Der stirbt schon alt genung.

* * *

Fahr wohl, o liebe Seele,
Geniess der süssen Lust;
Uns in der Trauerhöhle
Ist nichts hiervon bewusst:
Wenn wird doch angelangen
Des grossen Tages Schein,
Da du uns wirst umfangen!
O möcht er heute sein!

Gottfried Wilhelm Sacer. 1635-1699.

On the Burial of a Child.

Blessed are the dead which die in the Lord.

_Rev._ xiv. 13.

My race is now completed,
And were that last good-night
A thousand times repeated,
My gain would well requite.
Dear friends! because I leave you,
O be not thus distrest;
For what indeed should grieve you?
Since I am now at rest.

Away! all grief and sadness,
Henceforth away from me!
My heart o'erflows with gladness,
That I am thus set free:
Now thousand joys I borrow
From my Creator's hand;
And earthly pain and sorrow
Come not in this fair land.

Ah! those whom earth yet captures,
Who rove as pilgrims still,
But faint can lisp the raptures
Eternity which fill:
To die in God is better
Than in the world to live;
Now sin can no more fetter,
No frailties pain can give.

Then strew my bier with flowers,
As 'twere a conqueror's car;
I gain from vernal bowers,
That bloom in heaven afar,
A crown that ne'er shall wither;
And He Who ever lives,
God's Son, Who bears me thither,
The victor's chaplet gives.

My father, where I'm sleeping,
To pierce the darkness tries;
My mother stands by weeping,
And turns away her eyes:
But though your hearts are breaking,
And anguish whelms you o'er,
Now heavenly comfort seeking,
Dear parents! weep no more.

A little while but lent you,
Now God has called me home;
So now, no more lament you
Because my hour is come:
But say, "the Lord has given,
Then let Him take away;"
God wills our fate in heaven,
We must His Will obey.

This shews how frail our state is,
That you my grave must see;
From God's own Hand my fate is,
A Father's hand to me:
Then comfort take, and think not
Too soon I yield my breath;
For they too early sink not,
Who please their God in death.

* * *

To join God's seraph-legions
Blest soul! speed on your flight;
We, in these mournful regions,
Know nought of your delight:
But though awhile you leave us,
When dawns that glorious ray,
With joy you will receive us;
Oh! might it be to-day!

Verklärte Heiligen.

Wer überwindet, der wird es alles ererben:
Und ich werde sein Gott seyn und er wird mein Sohn seyn.

Wer sind die vor Gottes Throne?
Was ist das für eine Schaar?
Träget jeder eine Krone,
Glänzen wie die Sterne klar;
Alleluia singen all,
Loben Gott mit hohem Schall.

Wer sind die, so Palmen tragen,
Wie ein Sieger, in der Hand,
Wenn er seinen Feind geschlagen,
Hingestrecket in den Sand?
Welcher Streit und welcher Krieg
Hat gezeuget diesen Sieg?

Wer sind die in reiner Seide
Göttlicher Gerechtigkeit,
Angethan mit weissem Kleide,
Das bestäubet keine Zeit,
Das veraltet nimmermehr;
Wo sind diese kommen her?

Es sind die, so wohl gerungen
Für des grossen Gottes Ehr,
Haben Welt und Tod bezwungen,
Folgend nicht dem sündgen Heer;
Die erlanget auf den Krieg
Durch des Lammes Blut den Sieg.

Es sind die, so viel erlitten,
Trübsal, Schmerzen, Angst und Noth,
Im Gebet auch oft gestritten
Mit dem hochgelobten Gott:
Nun hat dieser Kampf ein End,
Gott hat all ihr Leid gewendt.

Es sind Zweige Eines Stammes,
Der uns Huld und Heil gebracht;
Haben in dem Blut des Lammes
Ihre Kleider hell gemacht;
Sind geschmückt mit Heiligkeit,
Prangen nun im Ehrenkleid.

Es sind die, so stets erschienen
Hier als Priester vor dem Herrn,
Tag und Nacht bereit zu dienen,
Leib und Seel geopfert gern;
Nun sie stehen all herum
Vor dem Stuhl im Heiligthum.

Wie ein Hirsch am Mittag lechzet
Nach dem Strom, der frisch und hell,
So hat ihre Seel geächzet
Nach der rechten Lebensquell:
Nun ihr Durst gestillet ist,
Da sie sind bei Jesu Christ.

Auf dem Zionsberg sie weidet
Gottes Lamm, die Lebenssonn
Mitten in dem Stuhl sie leitet
Zu dem rechten Lebensbronn;
Hirt und Lamm, das ewge Gut,
Lieblich sie erquicken thut.

Dahin streck auch ich die Hände,
O Herr Jesu, zu Dir aus;
Mein Gebet ich zu dir wende,
Der ich noch in deinem Haus
Hier auf Erden steh im Streit:
Treibe, Herr, die Feinde weit.

Hilf mir in dem Kampfe siegen
Wider Sünde, Höll und Welt;
Lass mich nicht danieder liegen,
Wenn ein Sturm mich überfällt:
Führe mich aus aller Noth,
Herr, mein Fels, mein treuer Gott.

Gieb, dass ich sei neu geboren;
An Dir als ein grünes Reis
Wachse, und sei auserkoren,
Durch dein Blut gewaschen weiss:
Meine Kleider wahre rein,
Meide allen falschen Schein.

Dass mein Theil sei bei den Frommen,
Welche, Herr, Dir ähnlich sind,
Und auch ich, der Noth entnommen,
Als dein Dir getreues Kind,
Dann, genahet zu dem Thron,
Nehme den verheissnen Lohn.

Welches Wort fasst diese Wonne,
Wann ich mit der heilgen Schaar,
In dem Stral der reinen Sonne,
Leucht auch, wie die Sterne, klar!
Amen, Lob sei Dir bereit,
Dank und Preis in Ewigkeit.

Theodor Schenk. Died 1727.

Saints in Glory.

He that overcometh shall inherit all things, and I will be His God,
and he shall be My son.

_Rev._ xxi. 7.

Who are these, like stars appearing,
These before God's throne who stand?
Each a golden crown is wearing--
Who are all this glorious band?
Alleluia, hark! they sing,
Praising loud their heavenly King.

Who are these, who palms are clasping,
Like a conqueror, in their hand,
When he sees his foeman gasping,
Stretched before him in the sand?
What the combat, who the foes,
Whence this joyful triumph rose?

Who are these, of dazzling brightness,
These in God's own truth arrayed,
Clad in robes of purest whiteness,
Robes whose lustre ne'er shall fade,
Ne'er be touched by Time's rude hand?
Whence come all this glorious band?

These are they who have contended
For their Saviour's honour long,
Wrestling on till life was ended,
Following not the sinful throng:
These, who well the fight sustained,
Triumph through the Lamb have gained.

These are they whose hearts were riven,
Sore with woe and anguish tried,
Who in prayer full oft have striven
With the God they glorified:
Now, their painful conflict o'er,
God has bid them weep no more.

Branches of that Stock that saved them,
Where both grace and health unite,
In the Lamb's pure Blood they laved them,
Washed their robes and made them white:
Now adorned with holiness,
Shine they in their festal dress.

These like priests have watched and waited,
Offering up to Christ their will,
Soul and body consecrated,
Day and night to serve Him still:
Now, in God's most Holy Place,
Blest they stand before His Face.

As the hart at noon-tide panteth
For the brooks of water clear,
For the life-spring Jesus granteth
These have groaned, with frequent tear:
Now their thirst is satisfied,
For they are by Jesus' side.

Lo! the Lamb Himself now feeds them
On Mount Sion's pastures fair;
From His central Throne He leads them
By the living fountains there:
Lamb and Shepherd! Good Supreme!
Free He gives the cooling stream.

Heavenward now my hands extending,
Jesus, Lord, to Thee I pray,
Low before Thy footstool bending--
Since on earth I still must stay,
In Thy Church still wage my war,
Drive, good Lord, my foes afar.