Chapter VI: Magic Rites as Affecting the Life of Man (2)

Al-salam `aleikum hei Jin Hitam berhati hitam,
Berjantong hitam berpeparu hitam,
Berhampedu hitam bergigi jongan,
Berdada merah beroma songsang,
Bertulang tunggal saribu rupa,
Saribu jenis saribu maya,
Saribu jadi jangan 'kau menggoda seksa
Pada tuboh badan diri hamba Allah ummat Muhammad anak chuchu Adam:
Sah pindah-lah 'kau pada tempat yang awal!
Kalau ta' pindah
Derhaka 'kau pada Allah dengan berkat la-ilaha, d.s.b.

[ccxxix] Invocation to the Sheikhs of the Four Corners of the World, etc.

Al-salam `aleikum Sailillah berkat Sheikh ampat penjuru `alam!
Al-salam `aleikum Sailillah berkat Sheikh `Abdul Kadir!
Al-salam `aleikum Sailillah berkat Sheikh `Abdul Muri!
Al-salam `aleikum Sailillah berkat Sheikh `Abdul `Ali!
Hei Jin Puteh membawa sagala kaum puak-mu!
Hei Jin Hitam Sahalilintar Sarukup Rang Bumi!
Hei Jin Hitam Sagertak Rang Bumi!
Hei Jin Hitam Sagunchang Rang Bumi!
Hei Jin Hitam Satumbok Rang Bumi!
Hei Jin Hitam tujoh bersaudara!
Al-salam `aleikum hei Sang Gala Raja Jin!
Anak Raja Jin bernama Jin Bala Saribu!
Al-salam `aleikum hei anak Raja Jin bernama Jin Hitam Sa Lakun
Darah!
Al-salam `aleikum hei Jin Hitam Sagempar `alam yang bernama
Jin Tunggal!
Al-salam `aleikum hei Jin Tanah!
Aku tahukan asal nama bapa-mu:
Sang Gala nama bapa-mu,
Sang Gading nama ibu-mu!
Hei Jin Tanah, Jembalang Tanah,
Hantu Tanah, Jembalang Bumi,
Hei Jin di Padang, Jembalang di Padang,
Al-salam `aleikum hei Raja Jin bernama Jin Panah Lanjuna!
Mu-lah membawa sagala Jin yang di kampong Jembalang di kampong,
Mari blaka ka-samua kechil besar tua dan muda
Tepok-tepak, tempang, buta, rungga, meraba,
Mari trimakan jamuan aku ini
Dengan berkat la-ilaha, d.s.b.

[ccxxx] Specimen of a Ma'yong Song [p. 513.

Lagu dudok atau bertabek (Patani tua)

(Siapa-siapa pun buleh juga bernyanyi)

Abong e-e dondang dang dondang dondang we dondang dondang yong de-de he-he de-de abong hilang rayuk [1025] timbul timbul tersebut jaman (=zaman) dang d'ulu yong we de de-de abong ada d'ulu ada sakarang hubong berhubong hikayat ma'yong yong we de-de abong e s(i)apa menengar hikayat ma'yong s'apa b'las s'apa ta' rawan yong we de abong we bagei burong chandrawangsih bagei ular we chintamani yong we de abong we bagei ambun katujoh titek jadi pengasoh di badan hamba yong we de de-de abong we chari di laut dapat di laut tujoh hari berjalan jauh yong we de abong we tujoh hari berjalan jauh re(z)ki ta' putus sapanjang jalan yong we de abong we ruyak hilang berita timbul timbul tersebut sabuah negri yong we de abong we negri b(h)aru bersalin raja dudok beradu di balei besar yong we de: habis.

War and Weapons

[ccxxxi] Charms to render a Warrior more formidable [p. 522.

Penggagah

Hei, Bali-Bali, aku tahu mula asal mu jadi,
Ruh Jenaban asal mula mu jadi;
Turun ruh Jenaban ka pusat aku,
Naik darah brani ka muka aku!
'Ku tentang matahari yang katujoh,
Tiada tertentang satru lawan-'ku!
Ah! aku 'rimau angkau anjing!
Dengan berkat, d.s.b.

Here draw a long breath, putting the tip of the tongue up to the roof of the mouth (tongkatkan lidah di langit-langit mulut).

[ccxxxii] Penggagah

Hinei di-surat, [1026] bacha de' ha, [1027]
'Ku asal lulus, [1028] Si Dayang Melena,
Di-soroki mati, di-langkah patah,
Aku mengenakan do`a Baris Si Kembang Maiat.
HAH! HAH! HAH!
Kai `Ali, gentar `Ali, gentar bumi!
Aku `Ali, memakei petenggang raya besar!
Nyah angkau! Nyah `Ali! (sic)
HAH! HAH! HAH!

[ccxxxiii] Penggagah [p. 523.

Bismillahi 'l-rahmani 'l-rahimi!
Urat batu menikam batu,
Batu di-tikam, batu blah,
Papan di-tikam, papan timbus,
Ayer di-tikam, ayer kring,
Bumi di-tikam, bumi tembok,
Rumput di-tikam, rumput layu,
Gunong di-tikam, gunong runtoh,
Langit di-tikam, langit runtoh,
Tegak terdiri di halaman `Ali.
Sifat aku sifat Allah
Sifat didalam kandang Kalimah
La-ilaha-illa-'llah!
Hu Allah! Hu Allah!
Lesong besi, anak tembaga,
Ah(?) kuat-'ku saperti Baginda `Ali,
Gagah-'ku saperti ummi Fatimah!
Aku besi, tulang aku tembaga,
Aku bernama harimau Allah
Hah! Berkat la-ilaha, d.s.b.

[ccxxxiv] Penggagah

Bismillah, d.s.b.
Allahu, ya tuanku
Ta' junjong Nabi Muhammad, in [1029]-lah guru-ku,
Sangka [1030] mata, jadi pendinding api naraka,
Hu Allah! Hu Allah Samad!
Tinggi 'ku, tinggikan besar-'ku,
Besarkan aku bernama Hak Allah
Sifat-'ku sifat Allah
Sifat didalam kandang Kalimah,
La-ilaha, d.s.b.
Hu! kulit ku tiada membri jalan,
Jalan tiada membri kulit;
Bernama belulang kering
Dengan berkat, d.s.b.

[ccxxxv] Penggagah

Hei Blah Balu dudok telapak tangan kanan-'ku,
Hei Blah Balu dudok telapak tangan kiri-'ku,
'Nak turunkan darah gemburoh ka pusat aku,
Naik darah brani ka muka aku,
Gentar hati sagala lawan-'ku,
Di-gentarkan Allah, d.s.b.

[ccxxxvi] Penggagah

Hong anak lampang [1031]
Lalu tegak di pintu raya besar
Tinju rejang [1032] aku lalu, ah lalu,
Panchong-ku panchong `Ali,
Panchong-ku saperti kumbang
Hinggap di ayer lagi kring,
Hinggap di batu lagi blah,
Hinggap di gunong lagi runtoh,
Hinggap di langit lagi tembok [1033]
Hinggap di bumi lagi lembang,
Kunum nyawa musoh satru lawan-ku,
Hanchor lulu saperti timah dalam perendangan
Saperti ambun di ujong rumput,
Di-bisakan Allah jari-'ku,
Di-bisakan Muhammad,
Di-bisakan Baginda Rasul Allah.

[ccxxxvii] Penggagah

Hong besi tang, [1034] tang besi,
Besi bertentang sangga ber'ja,
Sangga ber'ja, sangga bunoh!
Hei, Maya-maya,
'Ku titik, 'ku pijak-pijak,
Saperti bangkei tengah jalan,
Kabul aku memakei do`a membrat hati,
Brat saperti batu terbenam,
Brat saperti batu tersenjam,
Brat saperti kedei raya.
Brat saperti tangga maulana
Brat sa-brat bumi dengan langit
Kabul berkat, d.s.b.

[ccxxxviii] Pelawan

Tahan aku, menahan aku,
Datang Jat(?) [1035] bunga saribu;
Tala talor datang gajah sa'ekor
Tongkatkan halilintar `alamkan [1036] bayang-bayang 'ku;
Kukok ayam dalam telor,
Berkata maiat dalam kubor,
Jangan khianat madu(?) [1037] satru lawan 'ku.

[ccxxxix] Charm to destroy an Enemy

Tangkal Saudara Ampat

Al-salam `aleikum,
Hei Jin Tanah, Jembalang Tanah,
Jin Hitam, Si Ali Litar! [1038]
Bersaudara-lah angkau dengan aku
'Kau-lah yang aku harap:
Pergi-lah ambil nyawa orang itu,
Bawa-lah pergi kamana-mana!
Jikalau 'kau ta' mahu mengambil,
'Kau di-makan sumpah!
Karna apa sebab 'kau bersaudara dengan aku,
'Kau menunggoh [1039] di pintu pagar aku.

[ccxl] Measurement of K'ris [p. 530.

1. Measure the k'ris from the bottom of the blade (in the centre) to the point with a thin strip of cocoa-nut leaf about half an inch wide. Cut the strip to this length and fold it trebly; notch one of the third parts at the fold; measure off the length of the two remaining thirds on the blade from the bottom towards the point, and mark the blade at this distance. Then measure off the remaining third round the blade at this mark as follows:--See that its extreme end exactly coincides with the left side of the blade, and stretch it across the blade at right angles, bending the strip of leaf round the edge at the exact spot reached on the opposite edge of the blade by making a dent but not severing the leaf. Then measure it a second time from the dent thus made, making a second dent on the strip at the point reached. Repeat this a third time, making a third dent, when the dent on the strip of leaf should be found to come exactly in the centre of the blade, if the blade is a good one.

If it falls on either side it is bad, and if it requires four measurements (instead of three) it is very bad, though five would be good. There will never be more than five.

This measurement is called the Malay measurement (Ukoran Malayu) as distinguished from

2. The Bugis' measurement (Ukoran Bugis), which is made nearer the hilt, as follows:--Begin as before, but measure off the remaining two-thirds from the point instead of the hilt. This will give a mark farther up the blade, and the strip of leaf must then be folded round the k'ris to see where the notch (between the second and third divisions) will come on the blade. The number of times which the breadth of the k'ris will go into the third division is now of no importance. Merely measure from the end of the third division as before, continuing until the notch is right over the blade. If it comes at the left side of the blade it is good, but if in the centre or on the right it is unlucky.

3. Another method, called Ukor Toh Mujud Dato' Lukut (the measurement of Toh Mujud, chief or founder of Lukut), is used especially by Selangor Malays. The story goes that Toh Mujud's wife was unfaithful with a Kedah man, and that her husband, being jealous to desperation, searched everywhere in vain for a k'ris which would settle his adversary. At length, however, in a dream a vision appeared to him, and told him to look for a k'ris sapukal in the possession of a man who was digging up remis or tepeh (a kind of mollusc?). Toh Mujud went accordingly to look for the man, and on meeting with one so occupied at Pulau Labuhan Bilek, near Tanjong Tuan, found that he had a very old and rusty k'ris, which he thereupon bought from him for 25 cents. Armed with this k'ris Toh Mujud then found and slew his adversary, and the proportions of the lucky weapon corresponded with the measurement here given.

Fold the string or strip of leaf, and cut it in half. Take one of the halves, fold it, and measure from the point upwards as far as it will go. Mark the spot, and measure off the string in breadths of the k'ris at that spot: there must be ten breadths, and at the measuring of the tenth the end of the string must be in the centre of the blade, if it is to be of any use.

Then take the other half, fold it also in two, and measure up from the bottom of the blade as far as the folded string will go: there must be seven breadths of the blade in the length of the half string, and the end of the string should come within a hair's-breadth of the edge of the blade, or, as the Malays say, "leaving space for an ant to pass."

4. Another method is known as the Ukoran Genap, or Ukor Mandar (of Celebes).

Fold the string in two, and measure off the half-length thus obtained on the blade, commencing at the bottom. Then see how many times the breadth of the blade is contained in the whole length of the string, which should be fourteen.

5. Another way of measuring, to see how many thumbs'-breadths there are in the length of the blade, is as follows. It is not considered of much importance:--Lay the right thumb across the foot of the blade near the hilt, and the thumb of the left hand also on the blade immediately above the other; continue placing the thumbs alternately one in front of the other until the point is reached, repeating for the first thumb's-breadth the word gunong (mountain), for the second runtoh (fall), for the third madu (honey), for the fourth segara (ocean), after which recommence with gunong, and so on. If gunong or madu brings the thumb to the point the blade is a good one, but not if it is runtoh or segara.

6. Another measurement is thus described:--Put the tip of the right thumb upon the spot where the hilt joins the blade, with the back of the first joint against the blade; next to this put the left thumb horizontally across the blade, and continue to alternate the first joint of the right thumb with the breadth of the left till the point of the k'ris is reached, repeating as follows:--

For the length of the first joint of the right thumb berjong.
For the breadth of the left thumb berkapal.
And so on alternately sampan tunda.
ta' bertali.
berubong.
bertampal.
makan.
ta' terchahari.

The only good blades are those in which this method of measurement gives berjong or berkapal at the point.

[ccxli] Fencing Terms

B'lah mumbang (lit. to split the young cocoa-nut), to cut straight downwards.

Tebas (lit. to cut down undergrowth), to make a horizontal stroke.

Tebas sepak, to "cut" from left to right with an upward motion at the end of the stroke.

Paras gantang, to "cut" from right to left with the back of the hand turned downwards, as in "levelling a measure" of rice.

Panchong Malayu, to "cut" from right to left with an upward motion at the end of the stroke.

Of "stabbing" strokes the following are the most important:--"Tikam tunggal," "tikam beranak," "tikam sembor anak," and the "tikam tupei terjun," the latter taking its name from the way in which the stroke curves slightly downwards in the course of delivery, "like a squirrel taking a header."

Divination and the Black Art

[ccxlii] To ascertain the Whereabouts of a Lost Piece of Property [p. 534.

Al-salam `aleikum! Hei, Dato' Batara Guru?
Ini 'ku bagi makan!
Hei, Jin Tanah! Aku tahu asal 'kau [jadi]
Bintang Timor asal 'kau jadi,
Siti Terjali (?) nuri Muhammad raja-'kau,
Batara Guru hulubalang.
Inilah 'ku membri makan;
Minta tolong menilek barang.

(Here mention the article whose whereabouts you wish to ascertain.)

The Five Ominous Times

[ccxliii] Katika Lima [p. 545.

Katika Maswara

Ini pada menyatakan katika Maswara: jika berjalan bertemu dengan orang kaya puteh kuning warna-nya atau melihat perampuan puteh kuning; dan laba puteh jua, dan jika orang lari ka matahari hidop pergi-nya pada rumah neschaya kadapatan jua; dan berniaga puteh, laba; dan harta hilang, orang puteh kuning menchuri [dia?] di-taroh-nya pada kapala-nya tidor tetapi berbulan maka dapat; jika khabar baik sunggoh jika khabar jahat tiada sunggohan [1040] jika sakit sebab [? [1041]]; jika di-serang orang baik, jika menyerang orang tiada baik; jika menyabong ayam puteh menang, hitam alah, jika marga [satwa?] puteh di kanan hitam di kiri; jika zakat puteh kuning warna-nya saperti amas dan perak dan di-brikan kapada fakir dan miskin.

As an illustration of the way in which Malay MSS. vary, another version (from Naning, Malacca) is here given:--

Bab pada katika Maswara: kalakuan-nya puteh kuning; jika berjalan bertemu dengan orang puteh kuning atau orang berbangsa pakeian-nya puteh kuning; jika kita di-perjamu orang [pada] katika itu lemak manis, jika mengadap raja-raja baik, atau barang kerja pun baik; jika warta baik sunggoh, jika warta jahat tiada sunggoh; jika melawan orang ka kanan `isharat-nya, jika di-riba-i hilang orang puteh kuning menchuri dia di-bawa-nya ka hulu sungei, rumah-nya orang itu mardaheka tanda itu tiada hilang atau lupa jua marah dia (?) jika sahya [la]ri ka mashrik pergi-nya diam-nya kapada rumah orang tinggal, jika ka laut `alamat di-tangkap orang sahya [la]ri itu, tiada hilang; jika berniaga, beruleh laba; jika mendatangi, orang, baik; jika di-serang orang tiada baik; jika menerka (?) puteh kuning deri kanan hijau deri kiri; jika [membuat] bilah pandak deri kanan panjang deri kiri; jika biji, genap bilang-nya; jika luka pada katika itu hingga lutut-nya ka bawah.

In the following sections the two versions have been combined: words appearing in the Naning version only being in italics, words of the other version only enclosed in round brackets, and the rest being common to both versions:--

Katika Kala

Bab (ini) pada (menyatakan) katika Kala: kalakuan-nya hitam merah, jika kita berjalan bertemu dengan orang jahat atau berklahi; jika kita pergi pada suatu tidak baik atau tiada kita dapati; jika di-perjamu orang kita [?] sayor atau daging; jika warta baik, tiada sunggoh; jika warta jahat, sunggoh; jika kita mengadap raja atau orang kaya-kaya pada katika itu baik kita berheibat-nya [1042] [?]; jika di-riba-i hilang orang hitam memaling dia parut kapala-nya ka selatan di-bawa-nya ikal rambut-nya, lagi kuasa bersumpah [?] orang itu; [?] (penchuri) [?] (di-bawa-nya ka utara, tiada dapat lagi); jika sahya [lar]i ka hilir pergi-nya lambat dapat, atau ka laut jika tiada di-ikut dalam tiga hari neschaya jauh pergi-nya (dan) jika sakit pada katika itu (pedih sakit-nya) hantu orang menyakat dia: akan penawar-nya ayam hitam satelah genap tujoh hari maka di-mandikan `afiat uleh-nya; jika menyerang baik, jika di-serang (orang jahat) tiada baik; jika menyabong ayam hitam menang, puteh alah, telapi tatkala melepas dia jangan mengadap ka barat; jika marga [1043] [satwa] hitam deri kanan puteh kuning (hitam) di kiri (jika ... jahat); jika [membuat] bilah pandak deri kanan panjang di kiri; biji tiada genap bilang-nya; jika luka hingga pinggang ka bawah, (jika sakit akan ubat-nya hitam warna-nya; jika kahilangan amas dapat, jika kahila[ngan] suasa tiada dapat).

Katika S'ri

Bab (ini) pada katika S'ri: kalakuan-nya puteh; (jika berjalan bertemu dengan perampuan berbangsa; jika [be]niaga laba kita puteh; jika hamba lari ka matahari mati pergi-nya, pada rumah orang banyak, neschaya dapat jua insha'allah); jika kita di-perjamu orang lemak susu atau ayam puteh; jika di-bri orang pun serta deripada puteh atau kuning; jika di-riba-i hilang kanak [-kanak] perampuan memaling dia, di-bawa-nya ka hilir di-taroh-nya kapada rumah orang berdinding papan atau buloh; benda itu disana di-taroh-nya tiada akan hilang; jika sahya lari pergi-nya ka maghrib jika ka baruh [?] di-tangkap orang kemdian kembali [?] jua kapada ampu-nya sahya; jika warta baik sunggoh, jika warta jahat tiada sunggoh; jika sakit pada katika itu penyakit-nya pada blakang-nya lalu [ka] kapala-nya kapialu tiada mengapa segra (baik) semboh; akan penawar-nya ayam puteh berchampor merah darah-nya di-suratkan `azimat ini rajah-nya [here follow the magic letters]; jika berpiutang baik; jika mengadap raja pada katika ini baik; jika mendatangi orang tiada baik; jika di-datangi orang pun baik, tetapi jika melawan kapada tempat tinggi baik; [jika] menyabong ayam puteh menang, hitam alah; tatkala melepas dia mengadap ka barat pakeian handak puteh; jika (merga) [?] menerka puteh kuning (di) deri kanan, merah (di) deri kiri; (jika [1044] harta hilang, perampuan menchuri dia tiada mengapa, handak di [?] bersinggah [?] kembali); jika [membuat] bilah pandak deri kanan panjang deri kiri; jika biji genap bilang-nya; jika luka hingga prut ka dada-nya; (jika [sakit] akan ubat-nya puteh warna-nya, tetapi sakit payah deripada sheitan; jika kekal hilang, maka perampuan dapat jua-nya[?]).

Katika Brahma

Bab (ini) pada (menyatakan) katika Brahma: kalakuan-nya merah; jika kita berjalan (-jalan) bertemu dengan orang (merah) bandahara; bermula pada katika itu amat jahat; (atau berniaga laba merah; jika belayer tiada karam padah-nya; atau bertemu dengan orang bergadoh, kita pun berkalah pula; jika berburu beruleh daging); jika kita di-perjamu orang dengan makanan merah atau daging; jika warta (khabar) baik tidak sunggoh, jika warta jahat (tiada) sunggoh; jika (herta) di-riba-i hilang pada katika itu (orang jilas [?] kalau pun [?]) laki-laki merah kulit yang memaling dia atau rambut-nya jarang merah atau mata-nya merah (menchuri dia) di-bawa-nya ka pohon kayn hampir sungei di-taroh-nya (di-bawah [?] neschaya akan dapat jua; jika berprang atau menyabong merah menang); jika sahya (hamba) lari ka barat hala-nya, (hilang; jika kerbau [?] menjara (?) dapat;) jika mengadap raja-raja pun jangan; jika handak pergi kapada kaluarga tiada bertemu; jika menyerang orang baik; jika orang sakit pada katika itu (handak di-pleherakan baik) ayam puteh berchampor merah hijau maka di-buang-buang (adapun akan ubatan merah warna-nya; jika perampuan sakit payah, tiada mengapa, adapun akan berbuat ubat perang warna-nya tuboh-nya;) jika berebut beruleh luka; jika mata-nya kiri atau juru [?] mata-nya kiri; jika menyabong ayam merah menang, ayam hijau alah; melepas dia mengadap ka selatan; jika menerka [?] merah deri kanan hijau deri kiri.

Katika Bisnu

Bab (ini) pada (menyatakan) katika Bisnu: kalakuan-nya hijau; jika kita berjalan bertemu dengan ayer besar atau kita mendapat hujan atau tabuan atau kita bertemu dengan orang (bermusoh) berklahi (kita pun serta berkalah); jika kita di-perjamu orang, dengan sayor; jika di-riba-i hilang laki-laki memaling dia atau hamba orang itu berparut pada tuboh-nya; (jika hamba lari atau kahilangan harta itu di-bawa-nya ka selatan pergi-nya tiada mengapa) benda itu di-taroh-nya di-bawah kayu besar hijau daun-nya hampir sungei di-bawah kayu (di-bawa-nya ka pohon kayu berpuchok merah atau pada orang itu hitam manis atau pada rumah tempat tebing sungei, disana di-taroh-nya, neschaya kadapatan jua jika kita berjalan kasana lagi pun ia menyebrang sungei besar; atau [?] laba kita pun ayer madu atau ayer susu atau ayer chak [?] jika [merga?] satwa [?] hijau di kanan, puteh di kiri; jika belayer neschaya karam padah-nya, atau angin besar; jika sakit payah, jika perampuan yang sakit tiada mengapa); jika khabar jahat, sunggoh, jika khabar baik, tiada sunggoh; (jika kahilangan harta tiada akan dapat, saperti jatoh ka dalam laut;) jika mengadap raja-raja berhenti, lagi orang di-merka-i raja, atau kita melihat darah; adapun pada katika itu jangan kita berjalan atau menebus sahya, jangan kita mendatangi orang baik dan jika di-datangi orang tiada baik, berdiam neschaya ada kuat-nya, tetapi barang mendahului menang, pakeian-nya pun handak juga sa-lapis hijau senjata-nya busar baik; jika menerka [?] hijau deri kanan puteh kuning deri kiri; jika [membuat] bilah panjang deri kanan pandak deri kiri; jika luka lutut-nya ka-bawah: Allahu a`lam (la hula wa lakut alah billah `aleyhi al-`athim: tamat).

[ccxliv] Extract from the "Ominous Moments" [p. 547.

Sa`at Yusuf and Sa`at `Azrail

Jika pada sa`at Yusuf itu baik, jika kita berjalan atau mengadap pada orang besar pun baik, jika berniaga banyak laba salamat; jika ada khabar jahat jadi baik-nya, jika ada khabar jahat [sic] jadi sunggoh-nya; jika kahilangan amas atau perak tiada [di-]dapat-nya tetapi ka timor pergi-nya, jika di-dapat-nya terlalu banyak bichara-nya kemdian tiada di-dapat-nya; jika pergi prang salamat kita mengadap ka barat dan sakalian-nya memakei pakeian kuning insha' Allah ta`ala. Jika sa`at `Azrail itu jahat mengerjakan, yang baik jadi jahat dan datang jamuan tiada buleh laba dan tetapi rugi [?]; baik jadi jahat dan rugi yang mengambil itu orang banyak melainkan serahkan kapada Allah subahanahu wa ta`ala dan sahaja-nya ia handak membunoh kita; dan jika khabar baik tiada sunggoh dan khabar jahat sunggoh: jika kita pergi prang banyak mati atau jadi rosakan kapada kita dan jika ada bichara pada sa`at itu nantikan pada sa`at yang lain karna sa`at itu terlalu jahat: tamat. [1045]

[ccxlv] Another System [p. 548.

Ahad Ithnain Thalatha Arba` Khamis Jum`at Sabtu
ampa aral bangkei rezki bangkei rezki ampa
bangkei rezki rezki ampa rezki ampa rezki
rezki bangkei aral bangkei aral bangkei aral
aral rezki ampa rezki ampa rezki rezki
rezki ampa rezki aral rezki aral bangkei

This table is read downwards, in columns. The parts of the day appear to be the same as in the Katika Lima.

[ccxlvi] The Seven Time

Katika Tujoh

[There are two versions of this system differing entirely from each other. The one has been alluded to in the text. The other has a different order, and is given here. Besides these two there is yet a third, which is much longer and goes into greater detail. It takes the Celestial bodies in the reverse order, beginning with Zuhal (Saturn), and ending with Kamar (the Moon).]

Bab ini pri mengatahui katika yang tujoh karna Allah ta`ala menjadikan langit yang tujoh lapis dan bintang yang tujoh dan hari yang tujoh. Adapun bintang yang tujoh pertama nama-nya Kamar: ia-nya pada langit yang pertama, adapun warna-nya merah; apakala melangkah kita pada katika itu, ada-lah barang yang bersua melainkan merah jua, atau benatang atau buahan atau makan-makanan atau darah atau sakit atau luka atau ajal-nya; maka jangan-lah melangkah pada katika itu karna terlalu jahat katika itu.

Bab yang ka-dua, bintang Katib [1046] (?) nama-nya, diam-nya [pada] langit yang ka-dua, warna-nya hitam; apakala kita [melangkah] pada katika itu, ada-lah barang yang bersua hitam jua, atau orang yang jahil atau benatang atau buahan atau makan-makanan melainkan hitam jua bersua, barang kahandak kita tiada sampei; jangan melangkah kita pada katika itu, atau barang pekerja'an tiada jadi; kembali jua hanya kapada tempat yang sedia.

Bab yang ka-tiga, nama-nya bintang Zahari, [1047] diam-nya pada langit yang ka-tiga, warna-nya puteh; apakala melangkah [pada] katika itu barang bersua puteh jua, atau orang yang saleh kain-nya puteh atau benatang atau makan-makanan pun puteh; inilah sa-baik-baik langkah pada katika ini sa-baik-baik barang pekerja'an tiada terbelintang (?) kahandak [pada] katika itu.

Bab yang ka-ampat nama bintang-nya Shams, warna-nya hijau; diam-nya pada langit yang ka-ampat; apakala melangkah kita pada katika itu ada-lah kras uleh kita atau bersua dengan orang yang besar-besar, atau benatang yang besar, atau ular yang besar-besar, atau angin yang besar-besar, atau barang sabagei-nya besar-besar jua, hijau-hijau warna-nya; pada katika itulah kita hanya pekerja'an jangan-lah melangkah karna kusmus (?) pada katika itu; wa'llahu a`lam.

Bab yang ka-lima, nama bintang-nya Marikh, [1048] warna-nya merah, hitam, hijau, biru; diam-nya pada langit yang ka-lima; pada katika itu sakalian pekerja'an itu amat binasa, hanya barang yang bersua ada-lah benatang yang bika-bika (?) atau orang binasa atau luka, atau merugi, atau sakit atau kadatangan ajal atau binasa; sakali-kali jangan kita melangkah pada katika itu atau berbuatan kita binasa jua, hanya atau hampir ajal-nya datang: wa'llahu a`lam.

Bab yang ka-'nam, warna-nya puteh kuning; nama bintang[-nya] Mushtari, diam-nya pada langit yang ka-'nam, warna-nya puteh kuning; apakala melangkah kita pada katika itu, ada-lah langkah rezki dan barang yang bersua puteh kuning jua, orang atau benatang atau makan-makanan atau barang pekerja'an atau [?]; ada-lah pada langkahan ini salamat; dan sa-baik-baik langkah pada katika itu dan barang yang di-kahandak-nya ada-lah di-perlakukan Allah ta`ala, apakala melangkah pada katika itu insha' Allah ta`ala suka'an [di-] per [-uleh]: wa'llahu a`lam.

Bah yang ka-tujoh, nama bintang-nya Zahal, [1049] diam-nya pada langit yang ka-tujoh, warna-nya puteh, kuning, hitam, hijau, merah, dan barang pekerja'an pada katika itu atau perlangkahan baik pun ada jahat pun ada tetapi jahat deripada baik sangat: wa'llahu a`lam.

[ccxlvii] Lucky and Unlucky Days of the Week [p. 549.

Fasal pada menyatakan malam Ahad terlalu baik, barang di-chita-mu segra di-peruleh: demkian-lah padah-nya; dan jika pada malam Ithnin itupun terlalu baik barang pinta-mu segra di-peruleh; demkian-lah padah-nya; dan jika pada malam Thalatha baik juga `alamat akan menjadi mentri atau penghulu besar: demkian-lah padah-nya; dan jika pada malam Arba` orang itu jadi pertapa, jika jahil jadi jahat, padah-nya; dan jika pada malam Khamis baik barang yang melihat jadi dia jadi kasih, padah-nya; dan jika pada malam Jum`at terlalu amat baik akan beruleh sukachita, padah-nya; dan jika pada malam Sabtu `alamat beruleh berkat dan salamat di-bri Allah ta`ala.

Amin! Ya Rabb'-al-`alamin.

[ccxlviii] Days which are Unlucky in certain Months only

Dan lagi nahas pada bulan yang dua-b'las itu pada tiap-tiap bulan:--Pertama-tama pada bulan Muharram kapada 5 hari bulan nahas dan kapada 15 pun nahas juga; dan kapada bulan Safar 1 hari bulan nahas dan kapada 3 hari bulan pun nahas juga; dan kapada bulan Rabi`-al-awal kapada 1 hari bulan nahas, kapada 2 hari bulan pun nahas juga; dan kapada bulan Rabi`-al-akhir 1 hari bulan nahas kapada 7 hari bulan pun nahas juga; dan kapada bulan Jumada-'l-awal 2 hari bulan nahas kapada 15 hari bulan pun nahas; dan kapada bulan Jumada-'l-akhir 2 hari bulan nahas, kapada 4 hari bulan pun nahas; dan kapada bulan Rejab 11 hari bulan nahas kapada 13 hari bulan nahas juga; dan kapada bulan Sha`ban 3 hari bulan nahas kapada 4 hari bulan pun nahas dan [?] hari-nya pun nahas juga; dan kapada bulan Ramthan pada 9 hari bulan nahas kapada 20 hari bulan nahas; dan kapada bulan Shawal 6 hari bulan nahas, kapada 7 hari bulan pun nahas; dan kapada bulan Zu-'l-Ka`idah 2 hari bulan nahas, kapada 9 hari bulan pun nahas; dan kapada bulan Zu-'l-Haji [1050] 6 hari bulan nahas, kapada 7 hari bulan pun nahas juga; wa'llahu a`lam bi-'l-sawab, telah di-wasiatkan Nabi sall' Allahu `aleyhi wa'l-salam kapada Amir Al-Mu'min[in] `Ali, rathi Allah `anahu ajm`ain kapada tiap-tiap bulan punya nahas, yang besar didalam satu tahun nahas dua-puloh ampat kali 24 yang besar ada-nya: wa'llahu a`lam.

[ccxlix] Days Unlucky in any Month

Ini nahas pada tiap-tiap bulan:--Pertama-tama kapada tiga hari bulan di-k'luarkan Allah ta`ala Nabi Allah Adam `aleyhi al-salam deri dalam shurga; dan kapada lima hari bulan di-karamkan Allah ta`ala kaum Nabi Allah Noh `aleyhi al-salam; dan kapada tiga-b'las hari bulan di-buangkan Allah ta`ala akan Nabi Allah Yusuf di-buang uleh saudara-nya kadalam telaga; dan kapada salekor hari bulan di-karamkan Allah ta`ala Per`aun ka-dalam sungei Nil; dan kapada ampat lekor hari bulan di-telan uleh ikan Nabi Allah Yunas, `aleyhi al-salam didalam laut; dan kapada lima lekor hari bulan tatkala itu sumbing gigi Rasul Allah sall' Allahu `aleyhi wa'l-salam.

[ccl] Lucky and Unlucky Months

(Muharram is missing; it is generally believed to be lucky)

Fasal pada menyatakan bulan Safar, orang beruleh dukachita lagi (lagi) kasakitan handak-lah membri sedekah tujoh kali pada sabulan demkian-lah itu padah-nya. Jika pada bulan Rabi`-al-awal maha baik orang itu beruleh sukachita dan semper[na] dunia akhirat padah-nya. Jikalau pada bulan Rabi`-al-akhir itu pun baik terlalu sukachita dan lagi di-puji orang [itu?] uleh sagala taulan handaki-nya (?) kasih padah-nya. Jika pada bulan Jumada-'l-awal itu pun, handak-lah juga orang itu beruleh laba demkian-lah padah-nya. Jika pada bulan Jumada-'l-akhir `alamat akan beruleh kernia raja atau mentri demkian-lah padah-nya. Jika pada bulan Rejab `alamat orang itu akan beruleh khabar benar dan n`emat di-b'ri Allah ta`ala orang itu demkian-lah padah-nya. Dan jika pada bulan Sha`ban `alamat orang itu akan saperti di-pleherakan Jibrail `aleyhi al-salam datang pada orang itu, barang yang di-pinta-nya di-peruleh-nya pada Allah ta`ala, demkian padah-nya. Jika pada bulan Ramthan maha baik di-bri Allah ta`ala pahala Mikail `aleyhi al-salam handak-lah orang itu berbuat benar demkian-lah padah-nya. Jika pada bulan Shawal `alamat pahala saperti Israfil `aleyhi al-salam, orang itu akan memegang karaja'an yang benar demkian-lah padah-nya. Jika pada bulan Zu'l-Ka`idah inilah besar pahala-nya saperti `Izrail `aleyhi al-salam di-bri Allah ta`ala akan orang itu, amanat handak-lah juga membunoh demkian-lah padah-nya. Jika pada bulan Zu'l-Haji terlalu amat baik, di-bri Allah ta`ala pahala-nya saperti `Umar ibni Al-Khattab akan katika pahala-nya, saperti Ashmat (?) ibni Afan (?) pahala-nya, saperti Amir-al-Mu'min[in] `aleyhi rathi Allah `asanat (?), di-negrahkan Allah ta`ala orang itu ada-nya.

[ccli] Times when Storms are to be expected

Dan lagi fasal nahas angin pada tiap-tiap bulan angin besar akan turun:--Bermula jikalau bulan Muharram kapada 27 atau 28 turun angin; dan jikalau bulan Safar kapada 25 turun angin; dan jikalau bulan Rabi`-al-awal 23 turun angin; dan jikalau bulan Rabi`-al-akhir 21 atau 24 turun angin; dan jikalau bulan Jumada-'l-awal kapada 9 hari bulan turun angin; dan jikalau bulan Jumada-'l-akhir kapada 16 atau 20 hari bulan turun angin; dan jikalau bulan Rejab kapada 9 hari bulan turun angin; dan jikalau bulan Sha`ban kapada 13 hari bulan turun angin; dan jikalau bulan Ramthan kapada 11 hari bulan atau kapada 14 hari bulan turun angin; dan jikalau bulan Shawal kapada 9 hari bulan atau 12 hari bulan turun angin; dan jikalau kapada bulan Zu-`l-ka`idah kapada 7 hari bulan atau kapada 15 hari bulan atau kapada 16 hari bulan turun angin; dan jikalau kapada bulan Zu-'l-haji [kapada] 5 hari bulan atau 8 hari bulan turun angin: wa'llahu a`lam bi'l-sawab.

[cclii] Omens [p. 550.

Depending on the day of the Week which begins the Year

Bab ini pada menyatakan `alamat kapala tahun. Bermula kapada bulan itu Muharram, jika Ahad sa-hari bulan Muharram `alamat raja didalam negri itu akan `adil hukum-nya ada-nya. Dan jikalau hari Ithnin sa-hari bulan Muharram `alamat banyak kasakitan orang didalam negri itu ada-nya. Dan jikalau hari Thalatha sa-hari bulan Muharram `alamat melihat tumpah darah didalam negri itu ada-nya. Dan jikalau hari Arba` sa-hari bulan Muharram `alamat pandita akan datang ka negri itu ada-nya. Dan jikalau hari Khamis sa-hari bulan Muharram `alamat dagang akan datang ka negri itu ada-nya. Dan lagi jikalau hari Jum`at sa-hari bulan Muharram `alamat banyak orang kaya-kaya akan sakit atau mati didalam negri itu ada-nya. Dan lagi jikalau hari Sabtu sa-hari bulan Muharram `alamat banyak menuntut harta didalam negri itu atau didalam dunia ini, dan aniaya-aniaya hukum-nya: wa'llahu a`lam, tamat.

[ccliii] Omens

Depending on the Letter which the Year bears in the Cycle of Eight

Dan lagi pada menyatakan laksana tahun: jikalau tahun itu Alif, benatang-nya tikus, laksana dingin, hujan pun banyak, ayer sungei pun besar, huma ladang pun jadi, tanam-tanaman pun jadi ada-nya.

Dan jikalau tahun itu Ha, benatang-nya harimau, laksana panas, orang muda-muda pun banyak mati, orang berniaga pun banyak, huma ladang pun jadi ada-nya.

Dan jikalau tahun itu Jim, benatang-nya pelandok, laksana korang kuat panas, manusia banyak sakit dan angin pun besar ada-nya.

Dan jikalau tahun itu Zei, benatang-nya naga, laksana dingin, huma ladang pun jadi akan tetapi banyak orang lapar, manusia pun banyak huru-hara kemdian baik ada-nya.

Dan jikalau tahun itu Dal awal, benatang-nya ular, laksana dingin, orang pun banyak sakit, hujan pun banyak dengan ribut ada-nya.

Dan jikalau tahun itu Ba, benatang-nya kambing, laksana lapar, manusia orang pun banyak sakit, hujan pun korang, sungei pun kring, kanak-kanak banyak jadi, manusia banyak kasukaran dan duka hati (?) kahandak padah-nya ada-nya.

Dan jikalau tahun itu Wau, benatang-nya ayam, laksana dingin, orang berniaga deri jauh banyak datang, 'wang itu sakejap sahaja banyak, tetapi manusia banyak bersalahan sebab tiada berbuat kabaktian kapada Allah ta`ala; angin pun korang ada-nya.

Dan jikalau tahun itu Dal akhir, benatang-nya rusa, laksana terlalu panas, hujan pun sadikit-sadikit, huma ladang pun jadi, tetapi banyak orang di-kuto'ki Allah ta`ala sebab tiada berkabenaran; itulah ada-nya: wa'llahu a`lam.

There appears to be another version of this Cycle, in which the years are symbolised by different animals, viz.:--

Alif by the Buffalo (?), Ha by the Buffalo or Bullock, Jim by the Tiger and the Dog, Zei by the Mouse-deer and the Pig, Dal awal by the Crocodile and the Dragon (naga), Ba by the Dragon and the Lion, Wau by the Horse and the Hawk (helang), and Dal akhir by the Flying-fox (kubong) and the Dog.

[ccliv] Extract from the "Twelve Constellations"

Bintang Dua-b'las

Maka handak-lah kita abjadkan huruf nama perampuan dan nama laki-laki dan serta ibu-nya, maka buang dua-b'las dua-b'las: berapa yang tinggal itulah nama-nya bintang orang itu laki-laki atau perampuan: jika tinggal satu, Hamal nama bintang-nya, jika tinggal [dua], Thaur nama bintang-nya, demkian-lah lihat pada sharat-nya itu. [1051]

Bab yang pertama, jika berbintang Hamal, laksana api naraka, dan nabi-nya Adam `aleihi-'l-salam, binatang-nya biri-biri, guru-nya tikus, burong-nya rajawali, kayu-nya khorma, teman-nya Mizan, satru-nya `Akrab, berkata-kata karang (?), warna tuboh-nya puteh atau hitam: wa'llahu a`lam. Bermula orang itu tuboh-nya sadarhana lagi rendah rambuni dan sir(?)-nya tersangat panas deripada dingin dan orang itu perkata'an-nya benar lagi pula suroh-surohan orang dan bhagi-nya saperti ayer didalam timba rezki-nya. Bermula ada parut pada tuboh-nya maha besar atau tahi lalat, dan orang itu tiada mufakat dengan kulawarga-nya sagala sahabat-nya, tetapi orang itu kras, satru-nya pun alah pada-nya, sabermula orang itu jangan ia berlayer, baik ia berniaga didalam negri, karna rasi-nya api karna satru-nya ayer, dan kahidopan-nya pula kuning serta puteh dan jikalau berhuma kapala benih-nya kuning baik didalam pada itu: wa'llahu a`lam. Bermula orang itu bulan yang baik pada-nya Muharram, hari-nya Thalatha, dan bulan yang jahat pada-nya Safar, hari-nya Ithnain, dan jika sakit ambil daging kambing merah di-sembilihkan dan di-rendang dengan minyak maka di-makan daging-nya, jangan bergaram minyak-nya, sapukan pada sagala tuboh-nya `alamat-nya orang itu penyakit-nya di prut dan ka hulu hati, insha' Allah ta`ala `afiat; dan jika handak memakei chinchin kuning permata-nya baik pada-nya dan gha[ib?] sheitan-nya pula orang itu uleh itulah yang hampir pada-nya dan tempat sheitan itu pada sagala pohun kayu di-sana-lah tempat 'kau diam barang siapa laki-laki dan perampuan berbintang Hamal lalu ka sana apabila 'kau lihat tiada menyebut nama Allah dan nama Rasul Allah maka maka 'kau tangkap-lah 'kau persakit-sakitkan sagala tuboh-nya terlalu sakit-nya; jika ia sakit ayer mata-nya pun mengilir dan lidah-nya 'kau pandakkan tiada-lah buleh berkata-kata dan ubat-nya ambil paroh enggang dan kunyet kring dan bawang merah dan daun hining (?) dan daun mengkudu maka di-salimutkan dengan kain puteh maka di-hasabkan [sic] di-bawah-nya dan bachakan do`a ini ambuskan deri kapala-nya sampei kapada kaki-nya, tatkala mengubat itu petang Khamis atau Sabtu maka sapukan minyak itu pada kapala-nya kemdian mandikan dengan ayer bermalam: insha' Allah ta`ala `afiat: inilah `azimat-nya.

Bismillahi'l-rahmani'l-rahimi

[Here comes an Arabic prayer or text, followed by four six-pointed stars, each formed by putting an equilateral triangle on the top of another; then come six sets of "magic letters."]

Bermula beranak, jika laki-laki yang baik nama-nya Ya`kub atau Endin atau `Abdullah atau `Abdulsamad atau Saif atau Ahmad, jika perampuan Maimunah atau Salamah atau `Ayesha, didalam pada itu wa'llahu a`lam.

[This constitutes the first part of the treatise, which consists of twelve parts of about the same size. The names of the Zodiacal signs are the Arabic ones: Hamal (the Ram), Thaur (the Bull), etc. They will be found in Hughes' Dict. of Islam, s.v. Zodiac.]

[cclv] The Hindu Nakshatras and the Malay Rejangs. [p. 551.

Figures of the Nakshatras Figures of the Rejangs

1. Horse's head Horse (kuda)
2. Yoni Deer (kijang)
3. Razor or knife Tiger (harimau)
4. Wheeled carriage Cat (kuching)
5. Antelope's head Cow (sapi)
6. Gem Buffalo (kerbau)
7. House Rat (tikus)
8. Arrow Ox (lembu)
9. Potter's wheel Dog (anjing)
10. House Dragon (naga)
11. Couch or bed-stead Goat (kambing)
12. Bed Palm-blossom (mayang)
13. Hand Elephant (gajah)
14. Pearl Lion (singa)
15. Coral bead Fish (ikan)
16. Festoon Pig (babi)
17. Row of oblations Kite or eagle (lang)
18. Ring Centipede (lipan)
19. Lion's tail ? Turtle (baning or tuntong?)
20. Couch Ghost or Demon (hantu)
21. Elephant's tooth Charcoal (arang)
22. Triangular nut Man (orang)
23. Three footsteps Sea (laut)
24. Drum ? Skate (pari?)
25. Circle ?(pasik?)
26. Figure with double face ? (gunong or enggonong?)
27. Couch or bed ? (gula or kaldei?)
28. Tabor [1052] Green pigeon (punai)
29. [None] Leaf (daun)
30. [None] ? (sani?)

[Where a query appears in the Rejang column it indicates that the reading in the MS. is doubtful.]

[cclvi] Extracts from the Rejang of Che Busu [p. 552.

Che Busu pandei bilang malam;
Malam ini malam ka-sa:
Chabut sa-pedang dewasa
Handak memarang [1053] bandar sa-buah,
Hidup kita sama biasa
Chakap sa-patah jangan di-ubah.

Che Busu pandei bilang malam:
Malam ini malam ka-'nam:
Che Andak, orang Bernam,
Singgah di Pangkor menjemor jala,
Anjing menyalak, rimau pun demam(?),
Kuching di dapor pening kapala.
Deri Kling lalu ka Jawa
Naik sigei ka atas atap,
Ikan kring lagi tertawa,
Mendengar tupei membacha kitab.

Che Busu pandei bilang malam:
Malam ini ka-tiga-puloh:
Tamat rejang tiga puloh,
Hati dalam hanchorkan luloh,
Di-ambil papan berlanteikan buloh,
Koyakkan kain bekas tuboh.

[cclvii] Omens depending on Aspect which varies from Day to Day [p. 559.

Pengadapan Nabi

Fasal ini pada menyatakan Nabi-nabi punya pengadapan kapada hari yang tujoh masing-masing dengan adap-nya.

Bermula kapada hari Ahad Nabi Allah Adam `aleyhi al-salam mengadap ka timor laut; dan kapada hari Ithnin Nabi Allah Musa `aleyhi al-salam mengadap ka timor tepat; dan kapada hari Thalatha Nabi Allah `Isa `aleyhi al-salam mengadap ka tenggara; dan kapada hari Arba` Nabi Allah Ibrahim `aleyhi al-salam mengadap ka selatan; dan kapada hari Khamis Yunus mengadap ka barat daya; dan kapada hari Jum`at Nabi Muhammad sall' Allahu `aleyhi wa'l-salam mengadap ka barat tepat; dan kapada hari Sabtu Nabi Allah [?] `aleyhi al-salam mengadap ka utara ada-nya.

Itulah hari yang tersebut katahui uleh-mu, hei, Talib sakalian-nya itu didalam-nya jangan bersia-sia ada-nya.

Besides the above, there are other systems of Omens from Aspect: e.g. one in which the figure is a Dragon (naga) which changes its position at the end of every three months of the Muhammadan calendar. This system applies especially to warfare; thus, it is ruinous to approach an enemy from the point of the compass to which the mouth of the Dragon is pointing, but good to come from the quarter towards which its back is turned, and so on.

Another, the Rajal-al-ghaib, begins thus:--

Fasal pada menyatakan edaran Rajal-al-ghaib: [1054] ia-itu yang di-kata Rajal-al-ghaib itu jinazah Sayidna `Ali ibn Abu Talib radhi Allah `anahu, ia-itu di-arak uleh sagala malaikat ampat penjuru dunia ini; itulah kita katahui, jikalau berhadap dengan jinazah itu neschaya lemah kita dan jikalau berprang atau berklahi alah kita; ia-itu itulah handak kita katahui supaya semperna perbuatan kita dengan berkat shefa`at Nabi kita Muhammad sall' Allahu, d.s.b. dan dengan berkat Rajal-al-ghaib itu. [The rest of the account specifies the aspect towards which the "bier" faces on the several days of the month, and directs it to be solemnly saluted (membri salam). An elaborate diagram follows, constructed on the same principle as the aspect-compasses illustrated in the text.]

[cclviii] Fragment of a Treatise on Omens drawn from Earthquakes [p. 561.

Bab ini pri menyatakan ta`bir gempa baik dan jahat: bermula jika pada bulan Muharram gempa pada siang hari, perchinta'an pada orang banyak padah-nya; dan jika pada malam gempa, perchinta'an pada [?], ada bras padi pun mahal, orang sakalian duka chita....

[cclix] End of a Treatise on Omens drawn from Lightning

Bab jika pada hari Sabtu halilintar memblah (?), neschaya akan bertambah kabesaran raja dalam negri itu: jika pagi hari ia memblah, `alamat musoh akan datang; jika tengah hari ia memblah, `alamat tiada mufakat isi negri itu; jika waktu `asr halilintar memblah, `alamat tiga perkara akan datang, suatu sampar dan ka-dua kapar (?) ka-tiga orang dalam negri itu handak berbunohan sama sendiri-nya tetapi handak-lah membri derma akan sagala fakir miskin supaya terplehera orang [deri-]pada kajahatan itu: wa'llahu a`lam: tamat.

[cclx] Omens from Lizards, and the like

Bab ini pri laksana-nya chichak atau tikus atau ular atau bengkarong atau barang yang ampat kaki-nya itu sama, dan jika jatoh d(er)i kapala kita pada hari Ahad kita takut padah-nya, dan jika pada hari Ithnain satru kita akan binasa padah-nya dan jika pada hari Thalatha bapa kita mati padah-nya, dan jika [pada] hari Arba` anak akan mati padah-nya, dan jika pada hari Khamis kulawarga akan mati padah-nya, dan jika pada hari Jum`at kerbau atau lembu atau kambing bercherei dengan kita padah-nya dan jika pada hari Sabtu diri kita akan mati padah-nya, dan jika jatoh di kanan kita ada laba padah-nya pada kita dan jika jatoh di kiri kita berchinta mashghrul padah-nya, dan jika jatoh di blakang kita, kita akan kahilangan padah-nya: wa'llahu a`lam: tamat.

[cclxi] Interpretation of Dreams [p. 562.

(by the initial letter of the object)

Bab ini pri mengatahui ta`[bir] mimpi baik dan jahat: maka lihat pada huruf-nya itu, pertama melihat huruf mula-nya barang mana kita handak katahui supaya beruleh kabajikan insha' Allah ta`ala beruleh salamat. [Alif is wanting, and the next section is imperfect. The original MS. from which this is copied was no doubt damaged in this part.] Jika bermimpi Ba terlalu[?]`ali rafa`at al-hajat (?) Jika bermimpi Ta, terlalu amat baik langkap beruleh kabajikan dengan rahmat Tuhan padah-nya. Jika bermimpi Tha, barang-barang 'kau kerja itu ingat-ingat jangan di-perbuat neschaya menyesal padah-nya.

Jika bermimpi Jim, ingat-ingat-lah angkau (sagala bala) itu banyak handak sabar ada-nya. Jika bermimpi Ha ada orang deri jauh datang padah-nya. Jika bermimpi Za terlalu baik `alamat akan beruleh rahmat dan shefa`at padah-nya. Jika bermimpi Ra, barang kerjakan-lah sakahandak hati-mu `alamat segra angkau peruleh atau laba yang besar 'kau peruleh padah-nya. Jika bermimpi Zei, angkau kadatangan kiriman atau mendapat perampuan yang baik paras padah-nya. Jika bermimpi Sin, barang kita kerja baik padah-nya, kahandak itu segra di-peruleh. Jika bermimpi Shin, barang kerja-mu itu dengan sabar kalau datang sesal kapada mu padah-nya. Jika bermimpi Sod, barang kerja-mu 'kau perbuatkan (jemu itu) baik padah-nya. Jika bermimpi Thod, barang kerja-mu itu jadi beruleh sukachita padah-nya. Jika bermimpi Tau, barang kerja 'kau peruleh dengan suka chita padah-nya. Jika bermimpi Thau, baik sakalian kerja-mu itu berkahandak segra 'kau peruleh padah-nya. Jika bermimpi `Ain, segra beruleh lagi beruleh laba 'kau peruleh padah-nya. Jika bermimpi Ghain, barang kerja-mu jangan angkau perbuat, terlalu amat beruleh gusar padah-nya.

Jika bermimpi Pa, [1055] ada-lah orang kerja 'kau datang pada mu membawa laba padah-nya. Jika bermimpi Kof, ada-lah orang membawa khabar yang baik padah-nya.

Jika bermimpi Kaf, angkau akan beruleh 'negrah deripada Raja atau Mentri padah-nya. Jika bermimpi Lam, handak-lah angkau membri sedekah pada fakir miskin demkian-lah padah-nya. Jika bermimpi Mim, `alamat angkau beruleh bhagia padah-nya. Jika bermimpi Nun, `alamat kadatangan sukachita padah-nya.

Jika bermimpi Wau, `alamat kita (?). Jika bermimpi Ha, `alamat orang besar-besar datang pada mu, beruleh laba angkau padah-nya. Jika bermimpi Lam-Alif, terlalu baik ada khabar yang terbunyi padah-nya.

Jika bermimpi Ya, terlalu baik `alamat beruleh 'negrah deripada Allah subhana wa ta`ala padah-nya.

Jika bermimpi Cha, `alamat angkau melihat orang membawa khabar yang baik padah-nya.

Jika bermimpi Tha, [1056] `alamat melainkan melihat orang miskin datang padah-nya.

Jika bermimpi Nga, `alamat ada khabar pada mu terlalu sukachita hati-mu mendengarkan khabar itu padah-nya.

Jika bermimpi Pa(?), ada perampuan baik kasih pada mu barang kahandak-mu diturut-nya demkian padah-nya.

Jika bermimpi Ga, `alamat melihat orang berklahi serta angkau ingat-ingat demkian padah-nya.

Jika bermimpi Nya, terlalu amat baik mimpi Nya itu, angkau akan beruleh surat yang gharib, demkian-lah arti mimpi itu insha' Allah ta`ala ada-nya.

[cclxii] Another System of Interpreting Dreams

Adapun kata sagala `ulama dan hukama dan kata sidang budiman:--

Ada mimpi raja lebeh deripada mimpi pandita; adapun mimpi pandita labeh deripada mimpi mentri; [adapun mimpi mentri] lebeh deripada mimpi orang kaya-kaya; [adapun] mimpi orang kaya itu lebeh deripada mimpi orang yang `alim-`alim; [adapun mimpi orang `alim] lebeh [deripada] mimpi [orang] petapa'an; [adapan mimpi orang petapa'an] lebeh deripada mimpi hamba orang dan mimpi [hamba] orang lebeh deripada mimpi orang jahil: wa'llahu a`lam bi'l-sawab, ada-nya.

[cclxiii] Another System of Interpretation

Fasal pada menyatakan bermimpi berbagei-bagei jinis, ini-lah ta`bir-nya: kita lihat di-bawah setar ini: wa'llahu a`lam. Pertama-tama jika bermimpi mengaji Koran atau membacha Koran atau do`a di rumah-nya, `alamat beruleh 'negrah Allah ta`ala atau raja-raja, atau lepas deripada bahia dunia dan akhirat ada-nya. Jika bermimpi menjual apam, `alamat korang rezki-nya.

Jika bermimpi burong makan `alamat beruleh istri yang baik `akal bichara-nya. Jika bermimpi angin pagi-pagi hari, `alamat beruleh sukachita.

Jika bermimpi angin petang atau bachang-bachang di-lihat-nya, `alamat beruleh rahmat lepas deripada sagala bala.

Jika bermimpi hujan batu, `alamat beruleh harta yang halal ada-nya.

Jika bermimpi klam kabut, `alamat akan kembali satru-nya ka negri itu orang pun banyak teraniaya-niaya raja-raja ada-nya.

Jika bermimpi mandi ayer hujan lebat, `alamat lepas deripada bala yang besar ada-nya.

Jika bermimpi sungei penoh dengan ayer-nya, `alamat beruleh harta banyak ada-nya.

Jika bermimpi telaga penoh dengan ayer-nya, `alamat beruleh harta juga.

Jika bermimpi berenang didalam ayer, `alamat apa kata-kata-nya di-turut orang, barang yang di-chita di-peruleh-nya lagi di-perkenankan Allah ta`ala ada-nya.

Jika bermimpi melempah (?) sungei besar, `alamat memerentah orang kerja raja-raja ada-nya. Jikalau bermimpi menyelam di sungei, `alamat akan beruleh ne`mat dunia akhirat.

Jika bermimpi minum ayer laut terlalu manis atau pahit, `alamat beruleh harta dan lepas deripada sagala bahia dan dukachita ada-nya.

Jika bermimpi di-gantong orang, `alamat lepas deripada hutang-nya ada-nya.

Jika bermimpi makan nasi, `alamat beruleh harta yang halal ada-nya.

Jika bermimpi melihat orang jatoli dalam telaga, `alamat di-perdayakan orang, berjaga-jaga ada-nya.

Jika bermimpi melihat burong, mela[in]kan beruleh baik jasa ada-nya.

Jika bermimpi menangkap burong belibis atau melihat dia `alamat akan beruleh dirham ada-nya.

Jika bermimpi nyamok atau lalat atau pikat atau maru, [1057] `alamat satru-nya datang ka kampong itu.

Jika bermimpi burong lain-lain, `alamat beruleh sahya ada-nya.

Jika bermimpi minum ayer madu atau melihat dia, `alamat bertudongan orang kaya-kaya ada-nya.

Jika bermimpi tuma di kain atau di baju, `alamat pangsa (?) yang baik-baik, jikalau (?) ada-nya.

Jika bermimpi belalang makan padi, `alamat satru-nya datang ada-nya.

Jika bermimpi berbang (?) juga (?) `alamat satru-nya kembali ada-nya.

Jika bermimpi ikan besar atau kechil, `alamat beruleh istri atau sahya atau harta ada-nya.

Jika bermimpi menangkap merbo' akau terkukur, `alamat akan beruleh harta.

Jika bermimpi kayu hanyut turun, `alamat katurunan kakaya'an-nya.

Jika bermimpi berjalan sesat, `alamat perampuan kasih dan sakalian-nya orang pun kasih.

Jika bermimpi naik gajah atau kuda atau berpayong, `alamat barang kerja menjadi kasih sakalian orang pun menurut kata-kata-nya.

Jika bermimpi melihat burong sakian banyak, `alamat tampil musoh deri laut datang padah-nya.

Jika bermimpi mengerat buloh atau [tu]lang atau minum manisan, `alamat kena benchana orang ada-nya.

Jika bermimpi kain berbunga, `alamat orang sakit hati, handak-lah bersuchi diri-nya serta mandi berlimau minta do`a kapada Allah ta`ala supaya lepas bala itu ada-nya.

Jika bermimpi orang dudok bermain-main, `alamat penyakit ada-nya.

Jika bermimpi ular besar datang ka rumah, `alamat orang datang deripada berlayer atau berjalan beruleh beruleh laba ada-nya.

Jika bermimpi bermain-main burong, `alamat beruleh harta deri jauh ada-nya.

Jika bermimpi menaroh prahu, `alamat mendengar warta deri jauh ada-nya.

Jika bermimpi mendengar bunyi gong, `alamat warta orang mati handak-lah bersuchi diri-nya serta mandi berlimau supaya lepas deri bahia itu.

Jika bermimpi naik ka-atas gunong, baik, `umor-nya pun lanjut lagi, beruleh harta pada tahun itu ada-nya.

Jika bermimpi matahari dan bulan dan bintang saperti susu mentah chhaya-nya, maka handak-lah segra-lah lari deri tempat itu, musoh yang amat besar pada-nya.

Jika bermimpi prahu mudik ka hulu sungei, `alamat orang banyak kena penyakit didalam negri itu handak-lah bersuchi diri-nya serta berlimau memakei bauan supaya lepas deripada bahia itu ada-nya.

Jika bermimpi makan nangka atau pisang, `alamat susah hati padah-nya.

Jika bermimpi makan daging kerbau atau menjabat dia, `alamat [orang] berda`wa akan datang padah-nya.

Jika bermimpi membunoh ular yang besar, `alamat beruleh kakaya'an deripada raja-raja atau mentri: [?] w' `aleyhi al-salam.

Jika bermimpi serban hilang atau di-makan api, `alamat kadatangan bahia dan duka handak-lah membri sedekah fakir miskin atau kain-kain serta minta do`a kapada Allah supaya lepas bahia itu.

Jika bermimpi kemu (?) atau minum ayer sungei, `umor-nya lanjut.

Jika bermimpi makan nasi atau kunyit nasi, `alamat beruleh amas dan perak.

Jika bermimpi rimau datang ka rumah, `alamat pandita datang ka rumah-nya.

Jika bermimpi kachang rasa-nya, `alamat beruleh laba.

Jika bermimpi minum `arak atau tuwak atau melihat tuwak, `alamat ayer besar atau gempa tanah itu.

Jika bermimpi ombak bersabong-sabong ka darat, `alamat akan berprang atau sampar turun.

Jika bermimpi di-tandok kerbau naik ka-atas balei atau kayu, `alamat orang memanggil makan.

Jika bermimpi kayu rebah, `alamat orang besar-besar akan mati.

Jika bermimpi tabuan atau lebah, `alamat kadatangan panas pada bulan itu.

Jika bermimpi kuching datang ka rumah, `alamat orang menchuri atau satru datang.

Jika anak kuching banyak, `alamat lepas deripada bahia.

Jika bermimpi landak datang, `alamat beruleh anak laki-laki.

Jika bermimpi memegang landak, `alamat beruleh harta.

Jika bermimpi kra datang ka rumah, `alamat jahat datang-nya.

Jika [bermimpi] bermain-main kra, `alamat bersahabat dengan orang dosta.

Jika bermimpi Iblis atau Sheitan atau hantu satru handak membunoh atau benchana, `alamat dukachita.

Jika bermimpi mengambil apa-apa, `alamat beruleh kabajikan.

Jika bermimpi menjerumat kain, `alamat berklahi dengan orang-orang.

Jika bermimpi mengambil ikan lalu ka laut, `alamat senantiasa minta makan.

Jika bermimpi membuat berhala, `alamat pekerja'an akhirat.

Jika bermimpi ikan banyak, `alamat musoh datang.

Jika bermimpi limau, `alamat beruleh amas dan perak.

Jika bermimpi berpayong, `alamat beruleh kabesaran dalam dunia lagi sukachita.

Jika bermimpi bersenda-senda lalu bermain serta menari, `alamat beruleh duka.

Jika bermimpi berklahi dengan orang, `alamat lepas deripada dukachita.

Jika bermimpi bertemu dengan kathi, `alamat beruleh kabajikan.

Jika bermimpi melihat dagang banyak, `alamat beruleh rezki yang halal, jika sakit segra sumboh.

Jika bermimpi orang mati terhentar di-lihat-nya lalu menjabat serta-nya, `alamat menjadi pekerja'an raja-raja, jika didalam negri orang segra kembali.

Jika bermimpi berchukor orang kapala atau janggut, `alamat beruleh kabajikan maha besar di-negrahi Allah ta'ala.

Jika bermimpi mata buta atau tuli, `alamat duka atau sakit.

Jika bermimpi mengerat kuku, `alamat bertemu orang-orang deri jauh.

Jika bermimpi berkain dan sapu-tangan atau ikat pinggang, `alamat beruleh istri, menjadi penghulu, sakalian orang pun kasih.

Jika bermimpi bersalimut kain puteh, `alamat akan lepas deripada sagala penyakit ada-nya.

Jika bermimpi kain merah, `alamat orang dengki akan dia.

Jika bermimpi terpenjara, `alamat akan pakerti-nya [jahat] sakalian orang pun benchi.

Jika bermimpi gigi patah yang di-atas, `alamat saudara atau kulawarga-nya mati.

Jika bermimpi orang ikat atau gantong, `alamat beruleh laba lagi kabaktian.

Jika bermimpi di-palu orang berdarah, `alamat katurunan [?].

Jika bermimpi tangan di-kerat orang, `alamat akan datang bahia dan hilang.

Jika bermimpi berglang perak, `alamat beruleh kakaya'an.

Jika bermimpi beristri, `alamat dukachita padah-nya.

Jika bermimpi beruleh amas serta perak, `alamat berklahi.

Jika bermimpi melihat bintang matahari, `alamat beruleh kakaya'an di-negrah Allah ta`ala.

Jika bermimpi melihat bintang jatoh atau datang atau hu[jan?] akan nama bintang itu, `alamat beranak istri yang kabajikan ada-nya.

Jika bermimpi jatoh kadalam telaga, `alamat beruleh kabajikan ada-nya.

[cclxiv] Specimens of Miscellaneous Charms or Recipes [p. 567.

Bab ini `azimat pengunchi perampuan supaya tiada dapat bersuami: di-surat pada kalam [1058] kita bawa juma` [1059] dengan dia: inilah rajah-nya: h h h w la 2 3. [1060] Bab ini `azimat perampuan tiada dapat bermukah dengan orang lain deripada kita: di-surat pada kertas maka bri di-pakei-nya: inilah rajah-nya: alu 15 bismillah wa Allah s(a)l(a)ma kamal.... Bab ini membuka rahsia perampuan; di-surat pada hati tangan (?) taroh atas dada-nya supaya berkata-kata sendiri-nya: inilah rajah-nya: al(a)h 9 9 9 w w w d d and s(a)ma w w a d r `a `a mr t mh 2 3 2 `u 7 3 6 7 8 9 9 9 w w kam 2 2 lum lum lu....

Ini `azimat kanak-kanak jangan menangis malam: di-surat pada kertas suroh pakei: ini rajah-nya [here follow mystic symbols and figures]. Ini `azimat tangkal sawan: di-surat pada timah hitam maka pakeikan pada budak itu: ini rajah-nya [another set of symbols, figures, and letters].... Ini ubat padi supaya tiada di-makan babi dan tikus dan hulat maka di-surat pada tembikar maka tumbok (?) jadikan tampung-tampung (?) maka tatkala menugal maka hamborkan tampung tembikar itu berkliling huma: insha' Allah ta`ala terplehera deripada sagala bahia benatang itu dengan berkat ayat: ini yang di-surat pada tembikar itu [here follows an Arabic text] sabagei lagi ubat padi supaya jangan suatu penyakit-nya maka di-surat pada kertas maka bubohkan di tengah huma tatkala kita menugal: insha' Allah ta`ala salamat, suatu pun tiada penyakit-nya padi itu: ini rajah-nya yang di-surat [the diagram is (1) a magic square of 4 × 4: in each of the sixteen divisions is a small circle; the ends of all the lines forming the square are fleury, as the heralds would call it; (2) a smaller square containing four mystic symbols].

[cclxv] Ambil Semangat Orang, or Penggantong Semangat Orang [p. 570.

A charm for hanging up a person's soul

Hong berseru-seru,
Terbengu-bengu
Hati Si Anu
Teringat aku.
Kalau 'kau ta' teringatkan aku,
`Kau di-sumpah de' malaikat ampat puloh ampat.

[cclxvi] Buatan orang

Ini fasal gambar membuat orang tiada baik. Maka di-buat gambar orang mati lilin sambang panjang-nya satu tapak. Jikalau handak buat sakit di-tikam-nya di mata-nya [mata-nya] buta, di-tikam di pinggang sakit [pinggang], di-tikam di kapala, sakit kapala, di-tikam di dada, sakit dada.

Jikalau handak membunoh di-tikam deri kapala di-lantas ka ponggong-nya, penikam-nya segar kabong, kemdian di-kapankan itu gambar saperti orang mati, bharu di-sembahyangkan saperti sembahyang orang mati, kemdian di-tanamkan di tengah jalan tempat orang yang kita handak buat, supaya buleh di-langkah-nya.

Ini fasal handak tanam itu gambar.

Al-salam `aleikum, hei! Nabi Tap yang memegang bumi,
Aku ini bertanamkan maiat Si Anu:
Aku di-suroh Nabi Muhammad,
Sebab ia [1061] derhaka kapada Allah.
Angkau buleh tolong bunohkan atau sakitkan:
Jika tidak sakitkan, atau angkau bunohkan,
Derhaka angkau kapada Allah,
Derhaka angkau kapada Muhammad:
Bukan-nya aku yang bertanam, Jibrail yang bertanam
Angkau kabulkan juga pinta-pinta kami, ari bekari ini juga
Kabul berkat aku meminta didalam kandang kalimah la-ilaha, d.s.b.

[cclxvii] Buatan orang [p. 573.