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NOTES

[1] Montaigne, Essais, Book I Chapter XXX and Book II Chapter X.

[2] Ingram, p. VII. In our notes we always mention the name of the book referred to in the shortest way possible. The full titles will be found in our list at the end of the volume.

[3] Ibid., pp. 7–9.

[4] Ibid., p. XII.

[5] Ingram, p. 261.

[6] In the second Chapter and in the continuation of this we shall meet with more instances of this metaphoric (sometimes rather dangerous) use of the term “slavery”.

[7] Bastian, Rechtsverhältnisse, p. 14.

[8] Spencer, Pol. Inst., p. 291.

[9] Ingram, p. 262.

[10] Lippert, II p. 534.

[11] Sohm, p. 106.

[12] Letourneau, p. 492.

[13] Schmoller, Grundriss I p. 339.

[14] E. Meyer, Die Sklaverei im Altertum, p. 11.

[15] Jhering, II p. 167.

[16] This view is also held by Wagner and Puchta, whose ample expositions we shall make use of in the next paragraph.

[17] Wagner remarks that this is the main function of bondage in general (Unfreiheit). Wagner, pp. 374–376, 382.

[18] Puchta, II pp. 82, 83. Wagner (pp. 382, 395) arrives at the same conclusion, but does not state it so clearly.

[19] Sohm, p. 106.

[20] Letourneau, passim; Spencer, Pol. Inst. p. 291.

[21] Bancroft, p. 349.

[22] Letourneau, p. 27.

[23] Idem, p. 45.

[24] Schurtz, Katechismus, p. 139.

[25] Ratzel, Völkerkunde, II p. 66.

[26] Curr asserts that, if the husband killed his wife, “her death would be avenged by her brothers”. But the information we get about the several tribes makes it probable, that this is not true regarding the majority of Australian tribes.

[27] Literature referred to in surveying the state of the Australian wife. On the Dieri: Gason in Frazer’s Notes, p. 170; Powell’s Creek: The Stationmaster, ibid. pp. 177, 178; Victoria River Downs Station: Cranford, ibid. p. 181; Queensland and S. Australia: Matthews, ibid. pp. 187, 188; S. Australia: Eylmann, pp. 129, 130, 131; Moreton Bay: Lang, pp. 337, 338; Herbert River: Lumholtz, pp. 100, 160–164, 213; N. S. Wales: Fraser, pp. 2, 26–28, 35; Wilkes, II p. 205; River Darling (N. S. Wales): Bonney p. 129; Cammarray: Collins, pp. 559–562; Kurnai: Fison and Howitt, pp. 204, 206; N. W. Central Queensland: Roth, pp. 141, 176, 181; W. Victoria: Dawson, pp. 27, 28, 33–37; Port Lincoln: Woods, p. 223; S. Australia: Angas, I pp. 82, 93; S. W. Australia: Salvado pp. 313, 314, 349; King George Sound: Browne, Die Eingeborenen Australiens, pp. 450, 451; Moore River District: Oldfield, pp. 248–251; Central Australia: Spencer and Gillen, Native tribes, pp. 50, 93, 102, 558; Spencer and Gillen, Northern tribes, p. 33; Eyre II p. 322; Willshire, in Frazer’s Notes, pp. 183, 184; Port Darwin, etc.: Foelsche, ibid. p. 194; Tasmania: Bonwick, Tasmania, pp. 56, 62, 66, 68, 73; Ling Roth, Tasmania, pp. 125, 46; Australia in general: Curr, I pp. 106–110; Brough Smyth, I pp. 76, 79–82, 85, 86; Bonwick, Austr. Natives, p. 205; Thomas, pp. 151, 174, 177.

[28] Hore, p. 11.

[29] Pinart, pp. 44, 45.

[30] Steinmetz, Strafe, II p. 45.

[31] Darwin, Descent of Man, p. 593.

[32] See Ploss, II pp. 333, 334, and Steinmetz, Das Verhältniss zwischen Eltern und Kindern, p. 613.

[33] Lippert (II p. 535) distinguishes the wife, as mistress of the household, from the slave, who has no share in the authority wielded by the master. This may be true, but it is only a small portion of the truth.

[34] Meyer, Die Sklaverei im Altertum, p. 18.

[35] Carey, p. 275. See also Wuttke and Maine, as quoted by Steinmetz, Strafe, II pp. 180, 181.

[36] Chamberlain (p. 116) justly remarks: “Much too little has been made of the bright side of child-life among the lower races.”

[37] Steinmetz, Strafe, II pp. 179–253, see especially p. 252, and his article on: “Das Verhältniss zwischen Eltern und Kindern bei den Naturvölkern.”

[38] Steinmetz. Strafe, II p. 190 (after Bancroft).

[39] Ibid., p. 194 (after Krause).

[40] Ibid., p. 196 (after Zu Wied).

[41] Ibid., p. 199 (after Burckhardt).

[42] Ibid., p. 201 (after Von Middendorf).

[43] Ibid., p. 196.

[44] Sohm, p. 363.

[45] Puchta, II p. 384. As this is not the place to enter into a systematic description of the treatment of children among savages, we have confined ourselves to mentioning the results of Steinmetz’s investigations. Yet we will quote here one ethnographical record, that clearly shows the high degree of development of the patria potestas possible among savages. “In Flores the sons even of rich families, as long as their father lives, at public feasts are dressed like slaves, and also at his funeral; this being apparently the external sign of a strict patria potestas, which remains in force till the funeral; until then the son is the father’s slave.” Von Martens, p. 117.

[46] Viz. as long as the child is really a child. Savage children are generally much sooner full-grown than those of civilized nations; see Steinmetz, Strafe, II pp. 215—217.

[47] See Lippert, II p. 535.

[48] Tanner, pp. 8–17, 114; see also p. 315.

[49] Bastian, Rechtsverhältnisse, pp. 15, 15 note 2, 187, 187 note 2. Post (Ethn. Jur., I p. 358) also speaks of subjects being the slaves of the king.

[50] Ingram, p. 3. Schurtz also remarks that pariah artisans, though despised, are not slaves. (Das afrikanische Gewerbe, p. 142).

[51] Goldstein, pp. 354, 355.

[52] See for instance Hutter, pp. 270, 271.

[53] Siegel, pp. 328–330.

[54] Brunner, I pp. 101, 102.

[55] Schröder, p. 41. He states that these Hörigen were also called lati or aldio (l.c., p. 40); so they are the same class as those described by Brunner.

[56] Gasquet, II, pp. 281, 282.

[57] Puchta II p. 97.

[58] Ingram, p. 262.

[59] Spencer, Ind. Inst., p. 472.

[60] Letourneau, pp. 423, 355, 356. In a letter we received from Mr. A. C. Kruyt, it is remarked that among the Dyaks and the Toradja of Celebes a slave in some cases rises to the position of a serf; he is then no longer continually in the service of his master, but only has to work at definite periods.

[61] Mr. Westermarck observes: “According to a common definition of slavery, the slave is the property of his master, but this definition is hardly accurate. It is true that even in the case of inanimate property the notion of ownership does not involve that the owner of a thing is always entitled to do with it whatever he likes; a person may own a thing and yet been prohibited by law from destroying it. But it seems that the owner’s right over his property, even when not absolute, is at all events exclusive, that is, that nobody but the owner has a right to the disposal of it. Now the master’s right of disposing of his slave is not necessarily exclusive; custom or law may grant the latter a certain amount of liberty, and in such a case his condition differs essentially from that of a piece of property. The chief characteristic of slavery is the compulsory nature of the slave’s relation to his master” (Moral Ideas, I pp. 670, 671).

We are fully aware that a certain amount of liberty is often granted to the slaves. This was also the case in ancient Rome; yet we think the Roman legislators were correct in calling the slaves the property of their masters. For every check, put by custom or law upon the master’s power over his slaves, is foreign to the nature of slavery; in principle the master’s power is unlimited, just as the owner’s power over his property. It is just in this that slavery differs from other relations of a compulsory nature.

[62] Ellis, Tshi-speaking peoples, p. 294.

[63] Puchta, II p. 250; see also Wilken, Pandrecht, pp. 42–44.

[64] Puchta, II p. 264.

[65] Dr. Tönnies, in his review of the first edition of this work, expresses a doubt as to whether slavery in the proper sense exists in every case in which, relying on the often superficial accounts of travellers, we conclude that slavery is present.

The foregoing passage and the whole of the present chapter are, we think, sufficient evidence that we have set ourselves the task of subjecting the accounts of travellers and other writers on savage tribes, on which our conclusions are to be based, to a critical examination. There may be particular instances in which we have failed in this respect; but we believe our conclusions on the whole rest upon a solid basis and Dr. Tönnies’s objection, in corroboration of which he does not adduce a single fact, does not seem to us well founded.

[66] Sometimes, however, children are sold to adoptive parents within the tribe. Such is the case in Greenland; see Crantz I, p. 178. But these are exceptional cases, so, when no particulars are given, we may suppose that the purchased persons become slaves and not adopted children.

[67] See Tylor, Primitive Culture, I pp. 417 sqq.

[68] The distinction between the several stages of culture will be enlarged upon in the second Part.

[69] Hanoteau et Letourneux, La Kabylie et les coutumes Kabyles.

[70] When similar phenomena are found among different peoples, modern ethnology supposes that they have spontaneously originated among each of them, viz. as long as the contrary is not made probable. See Steinmetz, Endokannibalismus, pp. 56, 57, and Darwin, Descent of Man, p. 141.

[71] Rink, p. 5.

[72] Ibid., pp. 24, 25.

[73] Ibid, pp. 24–34.

[74] Crantz I. pp. 178, 186.

[75] Ibid., pp. 211, 215.

[76] Nansen.

[77] Boas, Central, Eskimo, pp.580, 581.

[78] Ribbach, p. 286.

[79] Hall.

[80] Klutschak.

[81] Petitot.

[82] Turner, Ungava District.

[83] Bancroft, p. 65; Elliott.

[84] Ray, p. 44; Murdoch, p. 419.

[85] See Schurtz, Katechismus, p. 268.

[86] Bancroft, p. 92.

[87] Petroff, p. 152.

[88] Petroff, pp. 158, 159.

[89] Bancroft, p. 80; see also Holmberg, I pp. 78, 79.

[90] Krause, p. 152, etc.; Bancroft, p. 108; Dall, pp. 419–421; Petroff, p. 165; Elliott, p. 64; Niblack, p. 252; Holmberg, I pp. 50, 51, II pp. 43–46.

[91] Krause, p. 311; Bancroft, p. 168.

[92] Krause, p. 319; Niblack, p. 252; Boas, Die Tsimschian, pp. 237, 240, 244; Kane, Appendix A.

[93] Boas, Kwakiutl Indians, p. 338.

[94] Krause, p. 321.

[95] Sproat, pp. 89–92; Brown, adventures of John Jewitt, pp. 130, 131.

[96] Bancroft p. 195; Brown, ibid., pp. 19, 28, 35.

[97] Bancroft, p. 217.

[98] Mayne, pp. 242, 275, 253, etc.

[99] Kane, pp. 214, 215; Niblack, p. 252.

[100] Jones, The Kutchin Tribes, p. 325.

[101] Hardisty, p. 316.

[102] Whymper; Kirby; Bancroft.

[103] Mackenzie, I p. 152.

[104] Hearne, II pp. 87, 179.

[105] Bancroft, p. 124.

[106] Bancroft, p. 135.

[107] Allison, p. 316.

[108] Roosevelt; Le Jeune in The Jesuit Relations; Sagard; Mackenzie.

[109] Loskiel, p. 195.

[110] Loskiel; Brinton, The Lenape.

[111] Jesuit Relations, V pp. 31, 55; VI p. 245.

[112] Keating, II p. 168.

[113] Jones, Ojibway Indians, pp. 131, 109.

[114] Kohl, I p. 96.

[115] Carver, pp. 325, 326.

[116] Tanner, pp. 17, 112, 114.

[117] Tanner, pp. 11–16.

[118] Keating; Long, Ojibway Indians; Roosevelt.

[119] McLean, p. 64; Kane, p. 128; Mackenzie.

[120] Dodge, pp. 266, 267.

[121] Reports of Expl., Vol. XII Part I p. 99.

[122] Grinnell, pp. 115, 116, 123.

[123] Grinnell; Möllhausen; Mackenzie; Reports of Expl., Vol. I and Vol. XII Part I; Zu Wied, Nord-Amerika; Schoolcraft.

[124] Maurault, pp. 26—28.

[125] Hoffman, p. 35.

[126] Morgan, Anc. Soc., pp. 80, 69.

[127] Charlevoix, Nouv. France, III p. 245.

[128] Lafitau and Loskiel. Loskiel’s account of the Delawares applies equally to the Iroquois, see Loskiel, p. 1.

[129] Lafitau, II p. 308.

[130] Lafitau, III pp. 264–290; Charlevoix, l.c. pp. 242—252; Loskiel, p. 195; Mrs. Kinzie, pp. 214, sqq.

[131] Powell, Wyandot Gov., p. 68.

[132] Adair, pp. 303, 304, 287.

[133] Roosevelt, I p. 50.

[134] Rochefort, p. 412.

[135] Loskiel, p. 197.

[136] Bartram, p. 38.

[137] Roosevelt, I pp. 63, 64.

[138] Charlevoix, Nouv. France, III pp. 426; see also Lettres édif., XX pp. 132, 133.

[139] Bossu, pp. 241, 245, 249.

[140] Strachey, p. 83.

[141] Ibid., pp. 101, 108.

[142] Histoire de la Virginie, p. 261.

[143] Owen Dorsey, Siouan Soc., p. 215.

[144] Eastman, Dahcotah; Eastman, Indian Wars; Reports of Expl., Vol. I; Möllhausen; Ten Kate, Noord-Amerika; Schoolcraft.

[145] Eastman, Indian Wars, p. 412; Copway, pp. 65, 66; Neill, pp. 340, 526.

[146] Mathews, p. 47.

[147] Owen Dorsey, Omaha Soc., pp. 364, 332.

[148] James, p. 299.

[149] Hunter, Gedenkschriften, pp. 268, 270, 271.

[150] Reports of Expl., Vol. XII Part I p. 76.

[151] Lewis and Clark, I pp. 175, 242; see also pp. 212, 233.

[152] Gibbs, p. 188.

[153] Bancroft, p. 269; McLean, p. 54.

[154] The Flatheads of Fort George, who in Kane’s time kept slaves, are described by him as consisting principally of Chinooks and Klickataats. We are not sure whether these Flatheads are the same as those mentioned by Bancroft and McLean. (See Kane, pp. 173, 175, 181).

[155] Bancroft, p. 240; Kane, pp. 181, 182.

[156] Swan, The Northwest Coast, pp. 166, 167, etc.

[157] Lewis and Clark, II pp. 344, 345, 313, 314.

[158] Bancroft, p. 276.

[159] Ross, as quoted by Bancroft, l.c.

[160] Mackenzie, II pp. 217, 263.

[161] Brancroft, p. 269.

[162] Powers, p. 248.

[163] Kane, pp. 237, 242, 248, 320.

[164] Bancroft, pp. 349, 351.

[165] Powers, pp. 22, 75, 76.

[166] Hubbard, as quoted by Bancroft, p. 348.

[167] Bancroft, p. 360.

[168] This conclusion of ours is strengthened by the following statement of Gibbs, which we have already referred to: “Southward it [slavery] ceases, so far as my observation has gone, with the Siskiou Mountains, which divide Oregon from California.” (Gibbs, p. 188).

[169] Gatschet, pp. 59, 62; see also pp. 60, 16.

[170] Bancroft, p. 349.

[171] Ibid., pp. 388, 381.

[172] Ibid., p. 407.

[173] Boscana, in “Life in California”, pp. 308, 309.

[174] Powers, p. 322.

[175] Bancroft, p. 436.

[176] Bancroft, p. 433; Meline, p. 120.

[177] Bancroft, p. 510.

[178] Ibid., p. 500.

[179] Schoolcraft, I pp. 232, 235.

[180] Gregg, II p. 243.

[181] Cessac, pp. 115, 116.

[182] Ten Kate, Noord-Amerika, pp. 383, 384.

[183] Reports of Expl., Vol. III Part I pp. 22, 31.

[184] Möllhausen, p. 137.

[185] Bancroft, p. 498.

[186] Schoolcraft, V p. 210.

[187] Bourke, pp. 128, 129; Fremont and Emory, p. 150.

[188] Bent, as quoted by Bancroft, p. 510.

[189] Stratton, as quoted by Bancroft, p. 511.

[190] Bancroft, p. 543; see also Meline’s above-quoted statement about the Pueblos.

[191] Parker Winship, p. 548.

[192] Ten Kate. Noord-Amerika; see also Möllhausen, and Reports of Expl., Vol. III.

[193] Bancroft, p. 562.

[194] The names printed in italics contain the clear, the other the more doubtful cases (vide p. 46).

[195] Boudin, pp. 826, 827. Gregg (II p. 195) also states that Negro slaves were to be found among these tribes.

[196] Bartram, p. 38; Schoolcraft, I p. 277.

[197] Roosevelt, I p. 59; Gregg, l.c.

[198] Maccauley, p. 526.

[199] Gregg, II p. 196.

[200] Bancroft, p. 581.

[201] Bancroft, p. 629.

[202] So for instance among the Tlinkits; see Niblack, p. 252.

[203] Bancroft, pp. 656, 663.

[204] Bancroft, pp. 729, 723; Wickham.

[205] Bancroft, pp. 771, 764; Gabb; Pokalowsky, p. 50.

[206] Pinart, see pp. 33, 48.

[207] Rochefort, pp. 430, 478, 512, 480, 489, 477; de la Borde.

[208] Gumilla, II p. 255.

[209] Ling Roth, Hispaniola; see especially p. 272.

[210] Im Thurn; Brett; R. Schomburgk; R. H. Schomburgk; Joest, Guyana; Bonaparte; Goudreau; Vidal; van Coll.

[211] Martius, p. 693.

[212] Gumilla, II p. 254.

[213] Sievers, Sierra Nevada; Reclus; Simons.

[214] De Brettes, pp. 94, 96, 78—80.

[215] Sievers, Des Grafen Josef de Brettes Reisen, pp. 381, 382.

[216] De Lery, pp. 225—242; see especially pp. 225, 236. Stade gives a similar account of the treatment of prisoners, quoted by Andree, pp. 85—88.

[217] D’Evreux, pp. 21, 46, 52—54.

[218] Martius, pp. 71, 74.

[219] Ibid., pp. 206, 207.

[220] Ibid., p. 71.

[221] Ibid., p. 73.

[222] Keane; von Tschudi; Ehrenreich, Botocudos; Zu Wied, Brasilien, II p. 45. Martius (p. 326) apparently relies entirely on Zu Wied.

[223] Azara, II p. 146.

[224] Boggiani, p. 80.

[225] Southey III, pp. 391, 392; Martius, pp. 232, 233, 71.

[226] Colini, in Boggiani, p. 297.

[227] Thouar, pp. 51, 60 sqq.

[228] See Steinmetz, Strafe, I p. 174 note 1.

[229] Azara II, pp. 96, 108–110, 119.

[230] Colini, in Boggiani, p. 316.

[231] Boggiani, pp. 305, 310.

[232] Boggiani, p. 100.

[233] Pohl, p. 163.

[234] Von den Steinen, Unter den Naturvölkern; von den Steinen, Durch Central-Brasilien; Hensel.

[235] Von den Steinen, Durch Central-Brasilien, p. 211.

[236] Ibid., p. 265.

[237] Ehrenreich, Beiträge, pp. 28, 29.

[238] Simson, p. 505.

[239] Ordinaire, pp. 287, 270—273.

[240] Ibid., pp. 308, 309.

[241] Skinner, II pp. 113, 114.

[242] Smyth and Lowe, p. 226.

[243] Azara, II p. 96.

[244] D’Orbigny, I pp. 360, 372.

[245] Ibid., II p. 166.

[246] Ibid., II p. 211.

[247] L. c.

[248] Muratori, pp. 29, 128, 129.