Chapter VII: Preface: To Vol. VIII (6)

Chibou,[46] which is the principal part of this Island, is a great
Bay about two leagues wide at its entrance, becoming narrower
little by little, in the six or seven leagues which form its
extent. In the middle, on the left hand in ascending, on the summit
of the shore that faces the Northwest, is built the fort of sainte
Anne, at the entrance of the harbor, opposite a little Cove. The
situation of the place is so advantageous, according to the report
of those who are acquainted with it, that with ten or twelve pieces
of cannon, all the hostile ships that might present themselves
could be sent to the bottom.

Ceux qui ont vieilly sur mer, protestent qu'ils n'ont iamais veu vn [209] Port plus recommandable pour sa capacité, ny pour la facilité de son abord. Trois mille nauires y peuuent estre à l'aise, & à l'abry de tout vent, en vn beau rond tres-agreable à veoir; car sa figure est circulaire, ou peu s'en faut. Les marées y sont fort douces & reiglées; il y a tousiours de dix à douze brassées d'eau: au reste nonobstant que toute l'Isle soit de quarante-six degrez & demy en son eleuation; si est-ce que le froid y est extréme, parmy des neiges de cinq à six mois l'année. Voila pour ce qui est de la situation du lieu: venons aux commoditez de la vie, qu'il offre aux habitans: surquoy on peut dire en general, que les Sauuages sont icy plus à leur aise, qu'en beaucoup d'autres endroits. Si l'Hyuer leur y fournit moins de Castors sur eau, il leur donne aussi en récompense plus d'Orignacs [210] sur terre. En esté ils y viuent assez doucement de Marmettes, de Perroquets, de Cormorans, & autres oyseaux de marine. Ils y ont aussi les Outardes, l'Esplan, les Maquereaux, les Moruës, & semblables prouisions selon la diuersité des saisons, dans les forests, ou sur les costes de la mer.

Those who have grown old upon the sea protest that they have
never seen a [209] more desirable Port, either in extent or for
its facility of access. Three thousand ships could easily anchor
there, and be sheltered from every wind, in a beautiful enclosure
very pleasant to look upon; for its form is circular, or nearly
so. The tides here are very mild and regular; there is always from
ten to twelve fathoms of water. Furthermore, notwithstanding that
the Island is in forty-six and a half degrees north latitude, the
cold is extreme, the island lying in the midst of snow five or six
months of the year. This is the situation of the place, let us come
to the conveniences of life which it offers to its inhabitants.
On this subject we may say, in general, that the Savages are more
comfortable here than in many other places. If the Winter supplies
them with fewer Beavers upon the water, it gives them, by way of
compensation, more Moose [210] upon the land. In summer, they live
very well on Marmots and Parrot fish,[47] with Cormorants and other
marine birds. They have also Bustards, Smelts, Mackerel, Codfish,
and like supplies, according to the different seasons, in the
forests or upon the coasts of the sea.

Quant à eux, pour ce qui est du corps, ils n'ont rien de monstrueux; vous y voyez des gẽs bien-faits, d'vn beau visage, & d'vne riche taille, forts & puissans. Leur charnure est blanche naturellement, comme en font foy les petits enfans; mais le hasle du Soleil, & les frictions d'huile de Loup marin, & de graisse d'Orignac, les rend fort bazanez, à mesure qu'ils croissent. Ils vont la plus-part la teste nuë, & portent de longs cheueux noirs, auec fort peu ou point de barbe, tellement que les femmes n'y sont recogneües, [211] qu'en ce qu'elles se seruent d'vne ceinture, & qu'elles sont moins découuertes que les hommes; tout au rebours de ce qui se prattique en plusieurs lieux de la Chrestienté, à la honte du Christianisme. On void icy des vieillards de quatre-vingts & cent ans, qui n'ont presque pas vn poil gris. Pour le regard de l'esprit, s'il en faut iuger de leurs deportemens, & de leurs façons de traitter auec nos François, ils ne l'ont pas mauuais. Vous ne voyez paroistre en leurs gestes & démarches aucune sottise ou niaiserie, mais plutost vne certaine grauité & modestie naturelle, qui les rend aimables. Ils sont bien si industrieux, que de déguiser leur langage, adioustans à chaque mot vne syllabe, qui ne sert qu'à troubler l'imagination de ceux, dont ils ne veulent point estre entendus.

As to the people, there is nothing anomalous in their physical
appearance; you see well-formed men, good-looking, of fine figures,
strong and powerful. Their skin is naturally white, for the little
children show it thus; but the heat of the Sun, and the rubbing
with Seal oil and Moose fat, make them very swarthy, the more so as
they grow older. Most of them go bareheaded, and they have long,
black hair, with very little or no beard, so that the women cannot
be distinguished, [211] except that they use a girdle and are less
naked than the men; quite the reverse of what is practiced in many
Christian lands, to the shame of Christianity. One sees here old
men, of eighty and a hundred years, who have hardly a gray hair.
As to their intelligence, if we may judge from their conduct and
from their way of dealing with the French, they are not at a great
disadvantage. You do not see in their gestures and bearing any
foolishness or nonsense, but rather a certain gravity and natural
modesty, which makes them agreeable. They are indeed so clever
that, in order to disguise their language, they add to every word a
syllable, which only serves to confuse the minds of those by whom
they do not wish to be understood.

[212] Ce qui leur manque, est la cognoissance de Dieu, & du seruice qu'ils sont obligez de luy rendre, comme aussi de l'estat des ames apres la mort: c'est merueille, que nous n'en auons sceu encore découurir aucun vestige, en ce que nous sçauons de leur langue. Peut-estre qu'en descouurirons nous quelque chose de plus, quand nous y serons plus sçauans: car il n'est pas croyable que la lumiere naturelle soit tout à fait esteinte en eux pour ce regard, ne l'estant point en d'autres Natiõs plus barbares; ou qu'ils ne parlent iamais entre-eux de ce qu'ils ne peuuent tout à fait ignorer. Tant y a que iusqu'à maintenant, nous n'auons non plus remarqué de Religion parmy ces pauures Sauuages, que parmy les bestes. C'est ce qui nous fend le cœur de compassion, pour des ames rachetées au mesme [213] prix que nous, & dont elles feroient leur profit volontiers mieux que nous, si elles sçauoient ce qu'elles vallent, & ce qu'elles ont cousté à celuy qui nous a tant aimez tous ensemble.

[212] What they do lack is the knowledge of God and of the service
that they ought to render to him, as also of the state of the
soul after death; it is wonderful that we have not yet been able
to discover any trace of this knowledge in what we know of their
language. Perhaps we shall discover something more, when we become
better versed in it; for it is not credible that the light of
nature should be altogether extinct in them in this regard, when
it is not in other more barbarous Nations, or that they never talk
among themselves of that of which they cannot be entirely ignorant.
For all that, we have not up to the present noticed any more
Religion among these poor Savages than among brutes. This is what
wrings our hearts with compassion for souls redeemed at the same
[213] price as ours, by which they would willingly profit better
than we, if they could know what they themselves are worth, and
what they cost him who has loved us all so much.

Or ce qui nous console parmy cette ignorance & barbarie, & ce qui nous fait esperer d'y veoir vn iour la Foy plantée bien auant; c'est en partie la docilité qu'ils nous sont paroistre à vouloir estre instruits, & en partie la fidelité & l'honnesteté que nous y remarquons.

Now what consoles us in the midst of this ignorance and barbarism,
and what makes us hope some day to see the Faith widely planted, is
partly the docility they have shown in wishing to be instructed,
and partly the honesty and decency we observe in them.

Ils se rendent fort assidus & attentifs aux instructions que nous leur donnons: ie ne sçay, si c'est par complaisance, car ils en ont beaucoup naturellement, ou par instinct d'enhaut, qu'ils nous escoutent si volontiers sur les mysteres de nostre Foy, & redisent apres nous, soit qu'ils l'entendent ou non, tout ce [214] que nous leur en declarons. Ils font tres-volontiers le signe de la Croix, comme ils nous voyent faire, leuans les mains & les yeux au Ciel, prononçans, Iesus Maria, comme nous: iusque-là qu'ayans remarqué l'honneur que nous rendons à la Croix, les pauures gens se la peignent au visage, à l'estomach, aux bras, & aux iambes, sans en estre priez. Ie veux bien qu'ils fassent tout cela en ces commencemens par vne simplicité naturelle, qui les porte à imiter tout ce qu'ils voyent, plus que pour aucune meilleure consideration; si est-ce qu'auec le temps, ils en peuuẽt estre aidez; & ils ne seront pas les premiers, quãd ils viendront à pratiquer par election, ce qui leur a esté en vsage, comme par rencontre & par hazard. Au surplus, ce qui n'est pas peu, ils nous pressent parfois de prier nostre bon Iesus pour eux, [215] pour les succez de leurs chasses, & pour la deliurance de leurs maladies.

They are very diligent and attentive to the instructions we give
them; I do not know whether it is through complaisance, for they
have a great deal of this naturally, or through an instinct from
above, that they listen to us so willingly concerning the mysteries
of our Faith, and repeat after us, whether they understand it or
not, all that [214] we declare to them. They very willingly make
the sign of the Cross, as they see us make it, raising their hands
and eyes to Heaven and pronouncing the words, "Jesus, Mary," as we
do,--so far that, having observed the honor we render to the Cross,
these poor people paint it on their faces, chests, arms, and legs,
without being asked to do so. I am very willing that they should
do all these things in the beginning from a natural simplicity,
which causes them to imitate all they see, rather than from any
greater consideration; because in time they may be helped by it,
and they will not be the first, who come to practice by choice that
to which by casual encounter they have become accustomed. Besides,
what is of no small importance, they sometimes urge us to pray our
good Jesus for them, [215] for the success of their hunting and for
relief from their diseases.

L'autre aduantage que nous remarquons icy, pour la predication de l'Euangile, est en la fidelité, & en l'honnesteté que nous y voyons reluire, comme deux clairs rayons de lumiere, au milieu des tenebres. On n'a que faire de se défier de nos Sauuages, ou de prendre garde à leurs mains & à leurs pieds, comme en quelques autres, qui attirent tout à eux, & s'accommodent de tout ce qu'ils treuuent à leur bienfeance. Tout leur est ouuert en tout lieu, & si rien n'est en danger deuant eux, quand ils feroient seuls en vne cabane, & sans pouuoir estre apperceus de personne. Pour l'honnesteté, ils l'ont en telle recõmandation, au moins quãt à ce qui se void à l'exterieur, en leurs actions & paroles, qu'il y a de l'apparence [216] qu'ils se leueront au dernier iour, & condamneront plusieurs Chrestiens, qui l'auront moins cultiuée en la Loy de grace, que ne font ces pauures gens, en celle de nature.

The other encouragement we see here, for the preaching of the
Gospel, is in the honesty and decency that we see shining forth in
them like two bright rays of light in the midst of darkness. We
never think of distrusting our Savages, or of watching their hands
and their feet, as with some others who attract everything to them
and appropriate all they find at their convenience. Everything is
free to them in all places, and yet nothing is in danger in their
presence, even if they are alone in a cabin and where no one can
see them. As to decency, they hold it in such high estimation,
at least as far as external appearances are concerned, in their
actions and words, that there is a probability [216] that they will
rise up on the last day and condemn many Christians, who will have
cultivated this virtue less under the Law of grace, than these poor
people have under that of nature.

Nous ne leur auons iamais oüy dire parole messeante, ny veu faire aucune action trop libre, quoy que nous ayons vescu assez familierement auec eux, dedans & hors de leurs cabanes.

We have never heard them use unseemly words, nor seen any actions
too free, although we have lived on familiar terms with them inside
and outside their cabins.

Vous diriez qu'ils veulent pratiquer par aduance ce beau mot de l'Apostre, qui commande aux Chrestiens, de n'auoir pas mesme, si faire se peut, en leur bouche, vne parole qui signifie le vice contraire. Quelqu'vn repliquera volontiers, que si nous eussions esté plus versez en leur langue, nous n'eussions pas manqué d'y en remarquer. Mais n'est-ce pas beaucoup, que si peu [217] que nous en sçauons ne nous ait encore appris rien de semblable? Et n'y a-t'il pas grande occasion de rougir pour beaucoup de Nations Chrestiennes, parmy lesquelles il ne faut pas auoir fait grand apprentissage en leur Grammaire, pour se trouuer honteux & confus és compagnies, à qui a tant soit peu l'honneur en affection. Que si nous n'auons pas encore les oreilles assez ouuertes, pour rendre tesmoignage asseuré de l'indifference, ou de l'hõnesteté de leurs discours; sõmes nous aueugles, ou ne pouuons nous pas recognoistre ce que c'est qu'vn geste ou vn deportement honteux? & neantmoins nous n'y auons rien veu de semblable, non pas mesme parmy les gens mariez. Que diray-je, sur ce que m'estant vn iour apperceu, qu'vn ieune Sauuage auoit baisé sa femme, que ie ne croyois [218] pas estre la sienne; comme cela me sembloit extraordinaire parmy eux, ie luy demanday sur le champ, si c'estoit sa femme; & il me respondit, qu'oüy; mais ce ne fut pas sans confusion de l'vn & de l'autre, qui se trouuerent surpris. Ioignez cela auec cette grauité, que i'ay desia dit leur estre naturelle, & vous iugerez que Dieu aidant, ils receuront à bras ouuerts vne Loy qui ne recommande rien tãt que cette vertu, qui rẽd les hommes semblables aux Anges; & qu'ils n'auront pas si grande difficulté, qu'ont plusieurs Chrestiens mal appris, de se conformer à tout ce qui est des paroles de l'Euangile, quand on le leur annoncera aux termes de l'Apostre; qu'ils ayẽt à faire paroistre leur modestie aux yeux de tout le mõde, veu que le Seigneur est proche. Il est vray, qu'ils ont la polygamie, & ne gardent point l'indissolubilité [219] du Mariage. Mais il faut esperer, que quand ils viendront a recognoistre les obligations qu'ils ont, auec toutes les Nations de la terre, à vn Dieu qui s'est fait homme pour eux, ils se soumettront volontiers à ses Loix toutes sainctes, nommémẽt en ce qui concerne une vertu, au moyen de laquelle il veut que nous le portions & glorifions sans cesse en nos corps, luy qui a liuré le sien pour nous aux tourmens, & qui nous le donne tous les iours en viandes, pour cét effect singulier.

You would say they are trying to practice in advance that beautiful
motto of the Apostle, which commands Christians not even to have,
if they can help it, upon their lips a word which signifies
indecency. Some one will readily reply that, if we were better
versed in their language, we would not fail to notice it therein.
But is it not a great deal, that the little [217] we know of it has
not taught us anything of the kind? And is there not great reason
to blush for many Christian Nations, among whom one does not have
to serve a long apprenticeship to their Grammar, to find oneself
embarrassed and confused in company, if he has even a little regard
for propriety? And if our ears are not yet sufficiently opened to
give positive evidence of the unconcern or decency of their talk;
are we blind, or are we incapable of recognizing a shameful gesture
or action? And yet we have never seen anything of this kind, not
even among married people. But what shall I say about noticing one
day a young Savage kissing a woman, who I did not think [218] was
his wife; as that seemed something extraordinary among them, I
straightway asked him if that was his wife, and he replied that
she was; but it was not without embarrassment on the part of the
two who had been taken by surprise. Add to this modesty the gravity
which I have said is natural to them, and you will judge that, God
helping, they will receive with open arms a Law which recommends
nothing so much as this virtue, which makes men like unto Angels;
and that they will not have as much difficulty as many badly
taught Christians have, to conform entirely to the injunctions of
the Gospel, when it shall be declared to them in the words of the
Apostle that they have to show their modesty in the eyes of all the
world, since the Lord is near. It is true they have polygamy, and
pay no attention to the indissolubility [219] of Marriage. But we
must hope that, when they come to recognize the obligations they
are under, together with all the Nations of the earth, to a God who
made himself man for them, they will willingly submit to his most
holy Laws, especially in that which concerns a virtue by means of
which he wishes us to bear witness to and glorify without ceasing,
in our bodies, him who for us has delivered his own up to torture,
and who gives it to us every day as food, for this sole purpose.

[220] Divers Sentimens & aduis des Peres qui sont en la Nouuelle France.

_Tirez de leurs dernieres lettres de 1635._

1 LA Nouuelle France est vn vray climat où on apprend parfaictement bien à ne chercher que Dieu, ne desirer que Dieu seul, auoir l'intention purement à Dieu, & à ne s'attendre & ne s'appuyer qu'en sa diuine & paternelle Prouidence; & cela c'est vn riche thresor du cœur, qui ne se peut estimer.

[220] Various Sentiments and opinions of the Fathers who are in New
France.

_Taken from their last letters of 1635._

1 NEW France is truly a region where one learns perfectly to seek
God alone, to desire God alone, to have sincere intentions toward
God, and to trust to and rely solely upon his divine and paternal
Providence; and it is a rich heart treasury, impossible to estimate.

2 Viure en la Nouuelle France, c'est à vray dire viure dans le sein de [221] Dieu, & ne respirer que l'air de sa Diuine conduite; on ne sçauroit croire la douceur de cét air là, si ce n'est quand actuellement on le respire.

2 To live in New France means truly to live in the bosom of [221]
God, and to breathe only the air of his Divine guidance; the
sweetness of that air can be realized only by actually breathing it.

3 Il n'est pas à propos que tout le monde sçache, combien il fait bon dans les sacrées horreurs de ces forests, & combien on trouue de lumieres du Ciel dans les tenebres espaisses de cette barbarie: nous aurions trop de monde qui y voudroit venir, & nos Habitatiõs ne seroient pas capables de loger tant de gens: & c'est ce qui nous confond qui Dieu nous ait choisis, pour nous faire participans de cette misericorde, voyãt qu'il y a tant de nos Peres en France, qui seroient mieux que nous.

3 It is not fitting that every one should know how agreeable it is
in the sacred awe of these forests, and how much Heavenly light one
finds in the thick darkness of this barbarism; we would have too
many persons wishing to come here, and our Settlements would not be
capable of accommodating so many; and what confounds us is that God
has chosen us, to make us participants in this mercy, seeing that
there are so many of our Fathers in France, who would do better
than we.

4 La ioye qu'on a quand on a baptisé vn Sauuage, qui se meurt peu apres, & qui s'enuole droit au Ciel, pour deuenir vn Ange, certainemẽt [222] c'est vne ioye qui surpasse tout ce qu'on se peut imaginer: on ne se souuiẽt plus ny de la mer, ny du mal de la mer, ny de l'horreur des tempestes passées; on voudroit auec la souffrance de dix mille tempestes pouuoir aider à sauuer vne ame, puisque Iesus-Christ pour vne seule ame auroit volontiers respandu tout son pretieux sang.

4 The joy that one feels when he has baptized a Savage who dies
soon afterwards, and flies directly to Heaven to become an Angel,
certainly [222] is a joy that surpasses anything that can be
imagined; one no longer remembers the sea, nor seasickness, nor the
horror of past tempests; but one would like to have the suffering
of ten thousand tempests that he might help save one soul, since
Jesus Christ for one soul would have willingly shed all his
precious blood.

5 Le plus grand combat que nous ayons eu parmy nous, c'est qui seroit celuy qui auroit la bonne aduenture d'estre choisi pour aller aux Hurons. Dieu a fait tomber le sort sur ceux qu'il luy a plû choisir, & qui sont allez à ces Nations barbares, comme si c'eust esté le Paradis Terrestre. Vne fois qu'on a gousté à bon escient la douceur de la Croix de Iesus-Christ, on la prefere à tous les Empires de la terre.

5 The greatest strife we have had among ourselves was to see which
would have the good fortune of being chosen to go to the Hurons.
God has made the lot fall upon those he was pleased to choose, and
who are going to these barbarous Nations as if to a Terrestrial
Paradise. When once a person has tasted in earnest the sweetness of
the Cross of Jesus Christ, he prefers it to all the Empires of the
earth.

6 Nous trouuans nagueres dans [223] vne tempeste si furieuse, que tout l'Ocean sembloit se bouleuerser, on nous dit que nous estions cause de cét horrible orage; cela nous estonna d'abord, estant dit par des gens de bien; & en demandant la raison, il nous fut dit, que voyant vne si furieuse & enragée tourmẽte, il falloit croire que l'Enfer enrageãt de nous veoir aller en la Nouuelle France, pour conuertir les infidelles, & diminuer sa puissance, par dépit il sousleuoit tous les Elemens contre nous, & vouloit abysmer la flotte, & tout ce qui estoit dedans. Mais nous leur dismes tout doucement; Souuenez vous, Messieurs, que Dieu est plus puissant pour nous defendre, que Lucifer pour nous persecuter: Que la mer s'esleue tant qu'elle voudra, si faut-il que Dieu soit le Maistre. _Mirabiles elationes maris, mirabilis in altis Dominus._ Nous craignons bien [224] plus la cholere de Dieu contre nos infidelitez, que celle de la mer contre nos infirmitez humaines.

6 Finding ourselves lately in [223] a tempest so furious that the
whole Ocean seemed to be in a turmoil, they told us that we were
the cause of this horrible storm; this astonished us at first, as
it was said by honest people; on asking the reason, we were told
that, seeing so furious and raging a tempest, it must be that Hell
was enraged at seeing us go to New France to convert infidels and
to diminish its power; for revenge it raised up all the Elements
against us, and was trying to sink the fleet and all that was
within it. But we said to them very gently: "Remember, Sirs, that
God is more powerful to defend us, than Lucifer is to persecute
us; that the sea may rise as high as it will, yet God must be its
Master. _Mirabiles elationes maris, mirabilis in altis Dominus._ We
fear indeed [224] the anger of God against our unfaithfulness, more
than that of the sea against our human weakness".

7 En Europe on a coustume de dire, que quiconque veut apprendre à prier Dieu, il faut aller sur la mer: mais c'est toute autre chose d'y estre effectiuement. Dernierement nous fusmes plus de deux iours & deux nuicts en continuel danger d'estre absorbez de l'Ocean; chaque moment sembloit deuoir estre le dernier moment de nos vies. Vous voyez venir des montagnes, qui sembloient nous deuoir engloutir: Nous estions nous deux prosternez à genoux, priant Dieu de bon cœur; la plus grande peur estoit que quelqu'vn ne mourust sans Confession: c'est là où on fait bien les Oraisons iaculatoires, & où on regarde le Ciel de bon œil: mais on ne croiroit iamais l'efficace de la grace, & les [225] puissantes asseurances que Dieu donne à ses seruiteurs, au milieu des tempestes, & des desespoirs les plus espouuantables.

7 In Europe they are accustomed to say that whoever would learn to
pray to God must go upon the sea; but it is quite a different thing
to be there in reality. Lately we were more than two days and two
nights in continual danger of being engulfed by the Ocean; every
moment, it seemed, must be the last of our lives. We saw mountains
coming toward us, which seemed about to swallow us up; we two were
prostrate upon our knees, praying God with earnest hearts; the
greatest fear was that some one would die without Confession; it is
there that jaculatory Prayers are made, and that one looks gladly
toward Heaven; but one can never believe the power of grace and the
[225] invincible confidence that God gives to his servants in the
midst of tempests and the most fearful despair.

8 Iamais ie n'auois entendu que c'est d'arriuer à vn poinct de vertu, que pour passer plus auant il faudroit faire miracle: tant il est vray qu'on se trouue quelquefois si auant ou dans la souffrance, ou dans les hazards, ou dans l'abandonnement des creatures, qu'on ne trouue plus rien que Dieu, Mais on le trouue tousiours au bout de l'eschelle de Iacob, à bras & cœur ouuerts, pour embrasser les Anges, & les ames qui volent droit à luy: & c'est chose admirable comme Dieu prend plaisir à se communiquer abondamment aux ames qui ont tout abandonné, & se sont toutes abandonnées à luy. Perdre tout pour trouuer Dieu, c'est vne douce perte, & vne saincte vsure.

8 I have never understood what it was to reach such a point
of virtue that, to pass beyond, a miracle would have to be
performed; so true is it that a person sometimes finds himself
so far plunged into either suffering, or danger, or desertion by
his fellow-creatures, that nothing is left to him but God, who
nevertheless is always found at the end of Jacob's ladder, with
arms and heart open to embrace the Angels and the souls which fly
straight to him; and it is wonderful how God takes pleasure in
abundantly communicating himself to souls which have abandoned all
and given themselves wholly to him. To lose all, that one may find
God, is a sweet loss and a holy usury.

[226] 9 Le cœur croist à mesure que les trauaux croissent pour Iesus-Christ; & la Nouuelle France est le pays du monde le plus propre, pour entendre le sens literal de ces belles paroles, _Sicut misit me viuens Pater, ita & ego mitto vos._ Ie vous enuoye de mesme sorte, que mon Pere m'a enuoyé. _Ecce ego mitto vos sicut oues in medio luporum._ Voicy que ie vous enuoye cõme des brebis au milieu des loups. Parmy ces forests, en voyant ces Sauuages, nous pauures Estrangers, & seruiteurs de Dieu, que pouuons nous attendre sinon vn coup de dent, & quelque effect de leur barbarie naturelle. Qui craind bien Dieu, ne sçauroit plus rien craindre en ce monde.

[226] 9 The heart grows according as its works for Jesus Christ
increase; and New France is the most suitable country in the world
in which to understand the literal meaning of these beautiful
words, _Sicut misit me vivens Pater, ita et ego mitto vos_, "I send
you, even as my Father has sent me." _Ecce ego mitto vos sicut
oves in medio luporum._ "Behold, I send you as sheep in the midst
of wolves." Among these forests, at the sight of these Savages,
what can we poor Foreigners and servants of God expect but to feel
their teeth and some of the effects of their natural barbarism. He
who truly fears God can fear nothing more in this world.

10 Il est vray que faire neuf cens lieuës sur les flots de la mer, & auec cent & cent rencontres de Turcs, de glaces, de bancs, d'orages assez horribles, [227] cela peut estonner la nature; & donner de la palpitation au cœur humain; là on experimente ce que veut dire Dauid, _Anima mea in manibus meis semper._ Ie tiens mon ame tousiours dans mes mains, & ie suis tout prest à tout moment de la sacrifier à Dieu; trop heureux helas! de pouuoir faire tant de fois vn pretieux holocauste de moy-mesme; mais les infusions de Dieu dans les cœurs, & le renfort qu'il verse dans nos ames surpasse tous nos maux. Ie confesse que i'ay mieux appris sur la mer que sur la terre, que c'est qu'infusion de Dieu dans vne ame bien faite.

10 Truly, to make nine hundred leagues upon the waves of the
sea, with hundreds of encounters with Turks, icebergs, reefs,
and horrible storms--[227] all these things can appall human
nature, and cause the human heart to throb; there one experiences
what David meant, _Anima mea in manibus meis semper_. "I hold my
soul always in my hands," and I am always ready at any moment to
sacrifice it to God; too happy, alas! to be able to make so many
times a precious offering of myself; but the infusion of God into
our hearts, and the relief he pours into our souls, exceed all of
our ills. I confess that I have learned better upon the sea than
upon the land what the infusion of God into a well-trained soul is.

11 Quand on void ces Sauuages, bien faits, forts, de bonne façon, doüez d'vn bon sens naturel, & qu'il ne tient qu'à vne goutte d'eau qu'ils ne deuiennent enfans de Dieu, & que Iesus-Christ a respandu tout [228] son sang pour eux, on sent vne ardeur incroyable de les attirer à l'Eglise, & à Dieu; & il est vray qu'on aimeroit mieux la conuersion d'vn de ces pauures Sauuages, que la conqueste d'vn Empire tout entier. La peine qu'on y prend est si agreable, qu'on ne la prend point pour vne peine, mais pour vne faueur du Ciel bien extraordinaire. _Caritas Lei vrget nos_, tant il est vray que la charité presse les cœurs.

11 When we see these Savages, well formed, strong, of good mien,
endowed with natural good sense,--and that it needs only a drop
of water to make them children of God, and that Jesus Christ has
shed all [228] his blood for them, we feel an incredible ardor to
attract them to the Church and to God; and it is true that we would
prefer the conversion of one of these poor Savages to the conquest
of a whole Empire. The trouble we take in this is so pleasant that
we do not consider it trouble, but a truly extraordinary favor of
Heaven. _Caritas Dei urget nos_, so true is it that charity presses
our hearts.

12 Ie fus vingt-quatre heures, que nous voyant poursuiuis par les Turcs au sortir de la manche, ie n'attendois plus rien que de tomber entre leurs mains, & estre couuert de chaisnes, & viure en esclauage. Parmy ces frayeurs naturelles, voyla vne forte pensée qui se va saisir de mon cœur, & me dit: Ha! quel bon-heur seroit-ce de pouuoir imiter sainct Paul, & me veoir enchaisner [229] pour l'amour de Iesus, qui fut lié pour moy, & traitté comme vu esclaue, & comme le Roy des voleurs. Ceste douce pensée eut tant de pouuoir sur mon ame, que i'auois plus d'enuie de ces chaisnes, que de crainte de la captiuité.

12 I passed twenty-four hours when, seeing that we were pursued
by the Turks in leaving la manche [English Channel], I expected
nothing else than to fall into their hands, to be loaded with
chains and to live in slavery. In the midst of these natural fears,
lo! a strong thought took possession of my heart, and said to me
"Ha! what good fortune it would be to be able to imitate saint
Paul, and to see myself in fetters [229] for the love of Jesus,
who was bound for me, and treated as a slave and as the King of
thieves." This sweet thought had so much power over my soul that I
had more desire for those chains than fear of captivity.

13 Trois puissantes pensées consolent vn bon cœur, qui est dans les forests infinies de la Nouuelle France, ou parmy les Hurons. La premiere est, ie suis au lieu où Dieu m'a enuoyé, où il m'a mené comme par la main, où il est auec moy, & où ie ne cherche que luy seul. La deuxiéme est, ce que dit Dauid; selon la mesure des douleurs que ie souffre pour Dieu, ses Diuines consolations réjoüyssent mõ ame. La troisiéme, que iamais on ne trouue ny Croix, ny cloux, ny espines, que si on regarde bien, on ne trouue I. C. au milieu. Or peut-on estre mal quand on est en [230] compagnie du Fils de Dieu viuant.

13 Three mighty thoughts console a good heart which is in the
infinite forests of New France, or among the Hurons. The first is,
"I am in the place where God has sent me, where he has led me as
if by the hand, where he is with me, and where I seek him alone."
The second is, in the words of David, "according to the measure
of the pain I endure for God, his Divine consolations rejoice my
soul." The third, that we never find Crosses, nails, nor thorns, in
the midst of which, if we look closely, we do not find J.C. [Jesus
Christ]. Now, can a person go wrong when he is in [230] the company
of the Son of the living God?

14 Quand ie me veois assiegé de flots homicides, de forests infinies, & de mille dangers, il me vient à l'esprit ceste riche parole de S. Ignace martyr: _Nunc incipio esse Christi discipulus_: c'est auiourd'huy que ie commẽce d'estre de la Cõpagnie de Iesus; car à quoy seruent tant d'exercices, tant de Meditations feruentes, tant de desirs boüillans? tout cela n'est que du vẽt, si on ne les met en pratique; tellement que la vieille France est bonne pour conceuoir de bons desirs, mais la Nouuelle est propre pour l'execution: ce qu'on desire en l'ancienne France, c'est ce qu'on fait dans la Nouuelle.

14 When I see myself surrounded by murderous waves, by infinite
forests, and by a thousand dangers there comes to mind that
precious saying of the martyred St. Ignace, _Nunc incipio esse
Christi discipulus_: to-day I begin to be of the Company of Jesus.
For what avail so many exercises, so many fervent Meditations,
so many eager desires? all these are nothing but wind, if we do
not put them into practice. So old France is fitted to conceive
noble desires, but the New is adapted to their execution; that one
desires in old France is what one does in the New.

15 Ie ne sçay que c'est que le pays des Hurons, où Dieu m'enuoye par vne misericorde infinie: mais ie sçay bien que i'ayme mieux y aller qu'au Paradis Terrestre, puisque ie vois [231] que Dieu en a ordonné de la sorte. Chose estrange! que plus i'y vois de Croix preparées, & plus le cœur me rit, & y volle; car quel bõ-heur de ne voir rien de ses yeux que des Sauuages, des Croix, & Iesus-Christ: en ma vie ie n'ay bien compris en France, que c'estoit de se défier totalement de soy-mesme, & se confier en Dieu seul: mais ie dis seul, & sans meslange d'aucune creature. _Maior est Deus corde nostro._ Dieu est plus grand que nos cœurs: cela est euidẽt en la Nouuelle France, & c'est vne consolation du tout ineffable, que quand on ne trouue plus rien, aussi tost on rencontre Dieu, qui se communique plus abondamment aux bons cœurs.

15 I do not know what the country of the Hurons is, where God
sends me in his infinite mercy, but I do know that I would rather
go there than to an Earthly Paradise, since I see [231] that God
has so ordained. Strange thing! the more Crosses I see prepared
for me there, the more my heart laughs and flies thither; for what
happiness to see with these eyes nothing but Savages, Crosses, and
Jesus Christ. Never have I understood in my life in France what
it was to distrust self entirely and to trust in God alone; I say
alone, and without the presence of any creature: _Major est Deus
corde nostro_, "God is greater than our hearts;" this is evident in
New France, and it is an unutterable consolation that when we find
nothing else we immediately encounter God, who communicates himself
most richly to good hearts.

16 Ma consolation parmy les Hurons, c'est que tous les iours ie me confesse, & puis ie dis la Messe, comme si ie deuois prendre le Viatique, & mourir ce iour là, & ie ne crois pas [232] qu'on puisse mieux viure, ny auec plus de satisfaction & de courage, & mesme de merites, que viure en vn lieu, où on pẽse pouuoir mourir tous les iours, & auoir la deuise de S. Paul. _Quotidie morior fratres, &c._ mes freres ie fais estat de mourir tous les iours.

16 My consolation among the Hurons is that I confess every day, and
then I say Mass as if I were to take the Viaticum and die that very
day; and I do not think [232] that a person can live better, nor
with more satisfaction and courage, and even merit, than to live in
a place where he expects every day to die, and to have the motto of
St. Paul, _Quotidie morior fratres, etc._, "I protest, brethren,
that I die daily."

17 Pour conuertir les Sauuages, il n'y faut pas tant de science que de bonté & vertu bien solide. Les quatre Elemens d'vn homme Apostolique en la Nouuelle Frãce, sont l'Affabilité, l'Humilité, la Patiẽce & vne Charité genereuse. Le zele trop ardent, brusle plus qu'il n'eschauffe, & gaste tout; il faut vne grande magnanimité & condescendence pour attirer peu à peu ces Sauuages. Ils n'entendent pas bien nostre Theologie, mais ils entendent parfaictement bien nostre humilité, & nostre affabilité & se laissent gaigner.

17 To convert the Savages, not so much knowledge is necessary as
goodness and sound virtue. The four Elements of an Apostolic man
in New France are Affability, Humility, Patience, and a generous
Charity. Too ardent zeal scorches more than it warms, and ruins
everything; great magnanimity and compliance are necessary to
attract gradually these Savages. They do not comprehend our
Theology well, but they comprehend perfectly our humility and our
friendliness, and allow themselves to be won.

18 La Nation des Hurons se dispose [233] à receuoir la lumiere de l'Euangile, & on espere vn bien incroyable en tous ces quartiers là: mais il y faut deux sortes de personnes pour bien faire cela: les vns en l'anciẽne France assistãt de leurs sainctes prieres, & de leur charité; les autres en la Nouuelle, trauaillant auec grande douceur, & infatigabilité de la bonté de Dieu, & de ce doux cõcert dépend la conuersion de plusieurs milliers d'ames, pour chacune desquelles Iesus-Christ a versé tout son pretieux sãg.

18 The Huron Nation is becoming disposed [233] to receive the light
of the Gospel, and inestimable good is to be hoped for in all those
regions; but two kinds of persons are necessary to accomplish
this,--those in old France, assisting by their holy prayers and
their charity; the others in the New, working with great gentleness
and tirelessness; on the goodness of God and on this sweet harmony
depends the conversion of many thousand souls, for each one of whom
Jesus Christ has shed all his precious blood.

19 Si on pouuoit fonder à Kebec vn petit Seminaire d'vne douzaine de petits Hurons, dans peu d'années on en tireroit vn secours incroyable, pour aider à conuertir leurs Peres, & planter vne Eglise fleurissante dans la Nation des Hurons. Helas! combien y en a t'il en Europe qui perdẽt à trois coups de dez, plus qu'il ne faudroit pour conuertir vn monde.

19 If a small Seminary of a dozen little Hurons could be founded
at Kebec, in a few years incredible assistance could be derived
therefrom, to help in converting their Fathers, and in planting
a flourishing Church in the Nation of the Hurons. Alas! how many
there are in Europe who lose in three casts of the dice more than
would be needed to convert a world.

[234] 20 Vne des pensées qui pressent dauantage ceux qui sont si heureux, que de seruir Dieu parmy ces forests, c'est d'estre indignes d'vne vocation Apostolique, & si releuée, & auoir si peu de vertus dignes d'vn bel employ. Qui ne void la Nouuelle Frãce que par les yeux de chair & de nature, il n'y void que des bois & des croix: mais qui les considere auec les yeux de la grace, & d'vne bonne vocation, il n'y void que Dieu, les vertus, & les graces, & on y trouue tant & de si solides consolations, que si ie pouuois acheter la Nouuelle France, en donnant tout le Paradis Terrestre, certainement ie l'acheterois. Mon Dieu qu'il fait bon estre au lieu où Dieu nous a mis de sa grace, veritablement i'ay trouué icy ce que i'auois esperé, vn cœur selon le cœur de Dieu, qui ne cherche que Dieu.

[234] 20 One of the thoughts which weigh most upon those who
are so fortunate as to serve God among these forests, is their
unworthiness of their Apostolic and so exalted calling, and that
they have so few of the virtues worthy of a noble work. He who sees
New France only through the eyes of the flesh and of nature, sees
only forests and crosses; but he who looks upon these with the eyes
of grace and of a noble vocation, sees only God, the virtues, and
the graces; and he finds therein so many and so firm consolations,
that, if I were able to buy New France by giving in exchange all
the Terrestrial Paradise, I would certainly buy it. My God! how
good it is to be in the place where God has placed us by his grace;
truly I have found here what I had hoped for, a heart in harmony
with God's heart, which seeks God alone.

[235] 21 On dit que les premiers qui fondent les Eglises, d'ordinaire sont saincts: ceste pensée m'attendrit si fort le cœur, que quoy que ie me voye icy fort inutile dans ceste fortunée Nouuelle France, si faut-il, que i'auoüe que ie ne, me sçaurois defendre d'vne pensée qui me presse le cœur. _Cupio impendi, & superimpendi pro vobis_: Pauure Nouuelle France, ie desire me sacrifier pour ton bien, & quand il me deuroit couster mille vies, moyennant que ie puisse aider à sauuer vne seule ame, ie seray trop heureux, & ma vie tres bien employée.

[235] 21 It is said that the pioneers who found Churches are
usually saints; this thought so softens my heart that, although
I see I am of but little use here in this fortunate New France,
yet I must confess that I cannot forbid one thought which presses
upon my heart. _Cupio impendi, et superimpendi pro vobis_: Poor New
France, I desire to sacrifice myself for thy welfare; and though
it should cost me a thousand lives, if thus I can aid in saving a
single soul, I shall be too happy, and my life will be well spent.

22 Ie ne sçay pas que c'est d'entrer en Paradis, mais ie sçay bien qu'en ce monde, il est mal-aisé de trouuer vne ioye plus excessiue & surabondante, que celle que i'ay sentie entrant en la Nouuelle France, & y disant la premiere Messe, le iour de la [236] Visitation. Ie vous asseure que ce fut bien voirement le iour de la Visitation. Par la bonté de Dieu & de nostre Dame, il me sembla que c'estoit Noël pour moy, & que i'allois renaistre en vne vie toute nouuelle, & vne vie de Dieu.

22 I do not know what it is to enter Paradise; but I know well that
in this world it is difficult to find a greater and fuller joy than
I had upon entering New France, and saying the first Mass here on
the day of the [236] Visitation. I assure you that this was very
truly the day of the Visitation. Through the goodness of God and of
our Lady, it seemed to me that it was Christmas for me, and that I
was going to be reborn into an altogether new life, and a life of
God.

23 Le mal de la mer qui m'auoit donné de la peine flottant sur la marine, fut bien-tost effacé par le bien du Ciel, & la ioye que Dieu respandit en mon ame touchant le Cap Breton. En rencontrant nos Peres, il me sembla d'embrasser des Anges du Paradis, ie ne me pû empescher de crier, helas! que sera-ce quand on entrera en Paradis, & que Dieu & les Anges receuront vne belle ame, qui sortira des orages de la vie miserable qu'on mene sur la terre.

23 The seasickness which troubled me, when sailing upon the ocean,
was soon effaced by the mercy of Heaven and the joy that God shed
in my soul, upon landing at Cape Breton. In meeting our Fathers
it seemed to me I was embracing Angels from Paradise; I could not
refrain from exclaiming, "Ah! what will it be when we shall enter
Paradise, and when God and the Angels shall receive a beautiful
soul, which will emerge from the tempests of the wretched life that
we lead upon earth!"

24 I'auois creu qu'il falloit des miracles pour conuertir ces Sauuages volans; mais ie me suis trompé, [237] car les miracles propres de la Nouuelle France sont ceux-cy. Leur faire bien du bien, & souffrir bien des maux, ne s'en plaindre qu'à Dieu, s'en estimer indigne, & se tenir pour fort inutile. Quiconque aura ces vertus, fera des miracles plus grands que les miracles, & deuiendra vn Sainct. En effect il y a bien plus de peine de s'humilier profondement deuant Dieu & les hommes, & de s'aneantir, que de resusciter vn mort; car cela ne couste que le dire, quand on a le don des miracles, & pour s'humilier comme il faut à vray dire, il y faut la vie toute entiere d'vn homme.

24 I had thought that miracles were necessary to convert these
flying Savages; but I was mistaken, [237] for the real miracles of
New France are the following: To do them much good, and endure many
pains; to complain to God alone; to judge oneself unworthy, and
to feel one's uselessness. He who has these virtues will perform
miracles greater than miracles, and will become a Saint. Indeed, it
is harder to humiliate oneself deeply before God and men, and to
annihilate oneself, than to raise the dead; for that needs only the
word, if one has the gift of miracles, but to humiliate oneself as
one ought to,--truly, that requires a man's whole life.

25 Nous auons esté fort estonnez & infiniment resioüys, voyant que dans nos petites cabanes, & dans nos Habitations la discipline Religieuse y estoit aussi exactement gardée, qu'aux plus grands Colleges [238] de la France, & que la ferueur interieure est d'autant plus grande, que l'exterieur semble y estre plus suiette à beaucoup de diuertissements: c'est l'ordinaire de la bonté infinie de Dieu, qui selon les besoins multiplie la benediction de ses graces; & en effect à mesure qu'vn seruiteur de Dieu s'abandonne à sa saincte conduite, nostre Seigneur s'eslargit aussi dauantage, & respand plus abõdamment la pluye pretieuse de ses graces.

25 We were greatly astonished and infinitely glad to see in our
little cabins, and in our Settlements, the Religious discipline as
strictly observed as in the largest Colleges [238] of France, and
that the internal fervor is so much the greater as the external
seems to be subjected to so many diversions; it is God's ordinary
practice, in his infinite goodness, that according to our needs
he multiplies the gift of his graces; and, in truth, to the same
extent as a servant of God gives himself up to his holy guidance,
our Lord expands so much the more and sheds more abundantly the
precious shower of his graces.

26 Ces pauures Barbares ont coustume de nõmer tous les Prestres Patriarches, & portent grand respect aux hommes vertueux. Ils nous promettent de nous apporter leurs enfans, quand ils seront malades à la mort, pour les baptiser; en effect on en a baptisé quelques vns qui sont morts peu apres le baptesme. Ils sont bien predestinez à bon escient, & bien-heureux de sortir de la Barbarie, [239] & entrer aussi tost dans le Paradis. Quand on ne feroit iamais autre chose, quel bon-heur d'auoir esté instrument de la predestination de ces petites ames.

26 These poor Barbarians are accustomed to call all the Priests,
Patriarchs,[48] and they show great respect to men of integrity.
They promise to bring us their children, when they are sick unto
death, to be baptized; in fact, some have been baptized who died
shortly after baptism. They are indeed the elect, beyond a doubt,
and so blessed as to go forth from Barbarism [239] and enter
immediately into Paradise. If one should never do anything else,
what happiness to have been instrumental in placing these little
souls among the elect!

27 On en trouue de si ignorants de toute sorte de Religion, qu'on ne sçauroit trouuer vn nom pour leur faire entendre Dieu; il le faut appeller le grand Capitaine des hommes; celuy qui nourrit tout le monde; celuy qui demeure là haut. On fait tout ce qu'on peut: quelle obligation auront-ils à ceux qui les instruisent, & qui s'efforcent de leur faire cognoistre vn Dieu, pour le seruir le moins mal qu'ils pourront. Là il ne faut pas grande doctrine, mais vne profonde humilité, vne patience inuincible, & vne charité Apostolique pour gaigner ces pauures Sauuages, qui d'ailleurs ont vn bon sens commun. Que si vne fois on commence à les [240] gaigner, le fruict sera inestimable.

27 One meets men so devoid of every notion of Religion, that one
cannot find a name to make them understand God; we have to call him
the great Captain of men, he who feeds all the world, he who lives
on high. We do all we can; what obligations will they be under to
those who instruct them and who try to make them know a God in
order to serve him as well as they can. Here deep learning is not
needed, but a profound humility, an unconquerable patience, and an
Apostolic charity, to win these poor Savages, who in other respects
have good common sense. And if we begin once to gain [240] them,
the fruit will be incalculable.

28 La pensée de sainct Francois Xauier nous passe mille fois par l'esprit, & a vn grand pouuoir. Si les hommes du siecle pour auoir des peaux de Castor, de la moulue, & ie ne sçay quelles denrées, n'apprehendent ny les orages de la mer, ny les Sauuages de la terre, ny la mer, ny la mort; quelle horrible confusion seroit-ce à des seruiteurs de Dieu, d'apprehender cela, ou quelques petits trauaux, pour tascher de gaigner des ames rachetées auec le sang pretieux de Iesus-Christ, & empourprées de son sang de valeur inestimable? Se leueront-ils point au iour du iugement cõtre nous ces petits facteurs, & pescheurs de mouluë pour nous condamner, s'ils prennent plus de peine pour gaigner vne piece d'argent, que nous pour aider à sauuer les Sauuages. Ceste pensée pique si fort nos [241] cœurs, qu'on ne sent point son mal, ou si on le sent on ne s'en oseroit plaindre.