Chapter XXIV: Conclusion (4)

Ese mal que da tormento
a vuessa merced señora
en vos tiene el aposento,
mas yo soy el que lo siento,
y mi alma quien lo llora.
Y de pura compassion
de veros sin alegria,
se me quiebra el coraçon,
vos sentis vuestra passion,
mas yo la vuestra y la mia.

[271] In the original this Spanish Ranz de Vache is uncommonly simple and pretty:--

Guardame las vacas,
Carillejo, y besarte he;
Sino, besame tu a mi,
Que yo te las guardarè.

[272] A predisposition to yield to temptation, is thus attributed to Eve:--

_Alle._ Ella fue consentidora,
y cobrò subitamente
mal siniestro,
para mal y daño nuestro:
y pues fraude entre ellos uvo,
que se espera de quien tuvo
al diablo por maestro.

_Fil._ Si el callara
ella nunca le buscara.

_Alle._ Puede ser, mas si el no viera
primero quien ella era,
por dicha no la tentara
para mal.
Y pues era el principal
Adam en aquel vergel,
porque no le tentò a el?
sino por verle leal
y constante.

[273] The following lines afford a fair specimen of the style of the whole dialogue.

_Fil._ Quando Dios lo criò todo,
y formò el hombre primero,
ya veys que como a grossero
lo hizo de puro lodo.
Mas a Eva,
para testimonio y prueva,
que devemos preferilla,
sacola de la costilla
por obra sutil y nueva.
Y mandò
que el hombre que assi criò,
padre y madre dexasse,
y a la muger se juntasse,
que por consorte le dio
singular,
mandandosela guardar
como a su propria persona,
por espejo y por corona
en que se deve mirar.

[274] The following passage from a satire on _Court Life_, is tolerably characteristic of Castillejo’s whole course of thought in works of this kind:--

La quarta gente granada
que navegan con buen norte,
a quien es licencia dada
de la vivienda en la Corte.
Son aquellos
que la mandan, y en pos de ellos
se va la gente goloca,
y algunos por los cabellos,
aunque muestran otra cosa.
Estos son,
los que en la governacion
tienen poder, y con ello
harto cuydado y passion,
pero al fin, con padecello
se enriquecen:
estos son los que parecen
al mundo cosa divina,
y les sirven y obedecen,
con diligencia contina,
muy crecida.

[275] See page 131.

[276] The only unadulterated source from which all authors have hitherto derived their information relative to the earliest history of the Spanish drama, is Cervantes’s well known preface to his _Ocho Comedias y Entremeses_, an edition of which was published in two vols. quarto, by Blas Nasarre, at Madrid, in 1749. To this may be added the preface of the editor, Blas Nasarre, though it is but of secondary value, and has given occasion to singular mistakes. The article _Comödie_, in Blankenburg’s appendix to Sulzer’s dictionary, though rather obscure, communicates some useful facts.

[277] Velasquez, in his History of Spanish Poetry, alludes but very distantly to the heterogeneous nature of the Spanish dramas; and Dieze is not more satisfactory in his Remarks. What is contained in Flögel’s History of Comic Literature, vol. iv. respecting the origin of the Spanish drama, is copied from Velasquez and other modern writers. Signorelli has more novelty of information in his _Storia Critica de Teatri_, vol. iv. but he confounds the notices one with another, and reasons on the Spanish drama merely as a moral critic.

[278] This translation, which is only remarkable on account of the reputation of its author, may be found in the _Obras del Maestro Perez de Oliva_, Cordova, 1586, in 4to.

[279] Velasquez and Dieze, p. 315, give further notices of these translations.

[280] See page 132.

[281] _Tragedia Policiana, en que se tratan los amores--executadas por la industria de la diabolica Vieja Claudina, &c._ The title is a sufficient specimen of the work. See Velasquez and Dieze, p. 312.

[282] Dieze in his Remarks on Velasquez, gives a further account of these works. He also notices a second Cœlestina, (_Segunda Comedia de Celestina_.)

[283] These writers are Nicolas Antonio, and Blas Nasarre, the editor of the comedies of Cervantes.

[284] This collection of the plays and other poems of Naharro is mentioned by Nicolas Antonio, and also by Dieze. I have never seen it: and in the numerous collections of Spanish dramas by various authors, with which I am acquainted, I have sought in vain for the productions of Naharro. Blankenburg speaks of them as if he had read them; and Signorelli expressly says, that he has perused them all. Among the passages quoted by the latter, in order to justify the contemptuous tone in which he criticises the writings of Naharro, is a line of corrupt Portuguese. May not this be Galician? The modern comic writers of Spain occasionally make their clowns converse in the Galician dialect.

[285] Cervantes attributes to himself the invention of dividing a drama into three _jornadas_. How happens this? Cervantes was a vain man, but not an empty boaster. He seems to have been totally unacquainted with the dramas of Naharro, but he might have heard of the division of plays into three _jornadas_, without retaining a distinct recollection of the fact. In this way his memory may have deceived him, when he supposed that the division originated with himself. And yet it is singular enough that in his Galathea, he mentions, among other poets, the _artificioso Torres Naharro_.

[286] Concerning these collections, see Dieze’s Remarks on Velasquez, p. 316. I am acquainted with only two:--one is entitled, _Los Coloquios Pastoriles de muy agraziada y apacible prosa, &c. por el excellente poeta, y gracioso representante Lope de Rueda, sacados a luz por Juan Timoneda; Sevilla_ 1576, in small octavo, printed in gothic characters. The other is entitled: _Las segundas dos Comedias de Rueda_, without date, but printed in the same type and form as the first mentioned collection.

[287] The following specimen of the dialogue of these comedies is from a scene in which a clown quarrels with his wife:--

_Gine._ Aun teneis lengua para hablar, anima de cantaro?

_Pablo._ Dote al diabro muger, no ternas un poco de miramiento.
Si quiera por las barbas de la merced que esta delante.

_Gine._ He callad anima de campana.

_Pab._ Que es anima de campana, muger?

_Gine._ Que? badajo como vos.

_Pab._ Badajo a vuestro marido? deme essegar rote vuessa merced.

_Gine._ Assi, garrote para mi, al fin no seriades vos hijo de
Guarniço el enxalmador, cura bestias.

_Pab._ Y parescete a ti mal, porque sea hijo de bendicion.

_Camilo._ Ay amarga, y como hijo de bendicion? &c.

[288] The emphatic praises of the publisher of the _Parnaso Español_, represent Juan de la Cueva as a poet of the first rank. See the literary notices prefixed to the eighth volume of that collection. The works of Cueva are there mentioned with the dates of their various editions. See also Dieze’s Remarks on Velasquez, p. 202.

[289] It may be found in the eighth vol. of the _Parnaso Español_ as it was first printed.

[290] He thus expresses himself relative to the changes which the drama has undergone:--

Este mudanza fue de _hombres prudentes_
Aplicando a las nuevas condiciones
Nuevas cosas, que son las convenientes.

[291]

Mas _la invencion, la gracia y traza es propia
A la ingeniousa fabula de España_,
No qual dicen sus emulos impropia.
Scenas y actos suple la _maraña_
Tan intricada, y la soltera de ella,
_Inimitable de ningun estraña_.

[292]

A mi me culpan ...
Que el un acto de cinco le he quitado,
_Que reduci los actos en jornadas_,
Qual vemos que _es en nuestro tiempo usado_.

[293] See the preface of Blas Nasarre, the latest editor of the plays of Cervantes.

[294] This at least is stated by Nasarre.

[295] See the account prefixed to the sixth vol. of the Parnaso Español, and Dieze’s Remarks on Velasquez, p. 200.

[296] _Primeras tragedias Españoles, de Antonio de Silva_, is the title of the edition which I have now before me, published at Madrid, in 1577, in 8vo.

[297] This piece of silly adulation, is entitled _Hesperodia_; that is to say, evening song or morning song. The former, however, appears to be the more appropriate title, since the author doubtless wrote it in his old age. It has been drawn from the obscurity in which it ought to have remained, and printed in the eighth vol. of the Parnaso Español. Bermudez, in an affected strain of language, and with true Dominican fanaticism, extols the monstrous barbarity with which the great Duke of Alba persecuted the heretics of the Netherlands, and made “the cold northern waters flow the more fiercely from the infusion of warm blood.”

[298] Under these titles they are reprinted in the _Parnaso Español_, vol. vi.

[299] It commences in the following manner:--

Otro cielo, otro sol, me parece este,
del que gozava yo sereno, y claro,
alla de donde vengo, ay triste cielo,
como en ti veo el tranze de mis hados.
Ay que donde no veo aquellos ojos,
que alumbran estos mios, quanto veo
me pone horror, y grima, y se me antoja.
Mas triste que la noche, y mas escuro,
alla (ay dolor) los dexo alla en Coymbra
tierra donde parò la hedad dorada,
ò que no es tierra aquella, parayso
la llamo de deleytes y frescuras.
Alli tan claro es todo que aun la noche
mas dia me parescè que de dia,
alli es esmalte del florido suelo,
mas que estrellado cielo representa;
alli el concento de las avezillas,
es un reclame dulze de las almas.

[300] A few lines of this scene will serve to shew how Bermudez has imitated the dialogic antitheses of the Greek tragedy.

_In._ Adonde huyre porque me dexen?

_Se._ Huyr auras de ti por tu remedio.

_In._ Ya no me vale hazer lo que no puedo.

_Se._ Tu mismo te pusiste en tal flaqueza.

_In._ No puedo, ni querria arrepentirme.

_Se._ Con essa voluntad el yerro cresce.

_In._ Si es yerro como dizes, otros uvo.

_Se._ Uno, mas toda via fueron yerros.

[301] Here the chorus, like the other characters of the play, speaks in iambics; for example:--

_Doña Ines._ Que dizes? Habla!

_Cho._ No puedo; lloro.

_Do._ De que lloras?

_Cho._ Veo, esse rostro, y sos ojos, esa.

_D._ trista:
triste de mi que mal, que mal tamaño,
es ese que me traes.

_Cho._ Mal de muerte:

_D._ Mal grande.

_C._ todo tuyo.

_D._ que me dizes
es muerto mi Señor, infante mio?

_Cho._ Los dos morireys presto.

_D._ ò nuevas tristes!
Como, porque razon, que me le matan? &c.

[302] Only the latter part of this scene can conveniently be transcribed here. Ines speaks:--

Tapiceria triste,
yrase donde yo me paseava,
no me vera, no me hallara en el campo,
no en el jardin, ni camara; hele muerto.
Ay veote morir mi bien por mi,
mi bien ya que yo muero vive tu,
esto te pido y ruego, vive, vive,
ampara estos tus hijos tan queridos,
y esta mi muerte pague los desastres
que a ellos esperavan. Rey señor,
pues puedes socorrer a males tantos
socorreme, perdoname. No puedo,
no puedo mas dezirte:
Señor por que me matas?
en que te lo merezco?
ay, no me mates, ay!
Jesus, Maria!

[303] _Libro de caballeria celestial del pie de la rosa fragrante, &c. por D. Geronymo de Sanpedro. Anvers, 1554, in 8vo._ The Gottingen university possesses a copy of this book.

[304] This phrase occurs in a preface which Venegas wrote to a moral allegorical novel by Luis Mexia, which will hereafter be noticed.

[305] I have seen only the _Primera_ parte de las Patrañas de Juan Timoneda, Sevilla, 1583, in 8vo.

[306] See Nicolas Antonio, article Alfonso de Ulloa.

[307] Nicolas Antonio does not mention the date of either his birth or death. More precise information respecting him may be found in the sixth vol. of the _Parnaso Español_.

[308] See p. 280.

[309] This dialogue, with the continuation by Ambrosio de Morales, and other works of a similar kind, have been elegantly printed under the general title of _Obras, que Cervantes de Salazar ha hecho, glosado y traducido_, &c. Madrid, 1772, in 4to.

[310] For example:--

_Aur._ Bien veo, Antonio, que ai essos provechos que dices de la soledad: pero yo tengo creido, que otra causa mayor ai. _Ant._ Que causa puede aver mayor? _Aur._ El aborrecimento, que cada hombre tiene al genero humano, por el qual somos inclinados a apartarnos unos de otros. _Ant._ Tan aborrecibles te parecen los hombres, que aun ellos mesmos por huir de sì, busquen la soledad? _Aur._ Pareceme tanto, que cada vez que me acuerdo, que soi hombre, querria, o no aver sido, o no tener sentimiento dello. _Ant._ Maravillome, Aurelio, que los autores excelentes, que acostumbras a leer, i los sabios hombres, que conversas, no te ayan quitado de esse error.

[311] As for instance in the annexed passage:--

Assi que todos estos i los demas estados de los hombres no son sino diversos modos de penar, do ningun descanso tienen, ni seguridad en alguno dellos: porque la fortuna todos los confunde, i los revuelve con vanas esperanzas i vanos semblantes de honras i riquezas, en las quales cosas mostrando quan facil es i quan incierta, a todos mete en desseos de valer, tan desordenados, que no ai lugar tan alto, do los queramos dejar. Con estos escarnios de fortuna cada uno aborrece su estado con codicia de los otros; do si llega, no halla aquel reposo que pensaba. Porque todos los bienes de fortuna al dessear parecen hermosos, i al gozar llenos de pena.

[312] For example the conclusion of the discourse of Aurelio, who, it is true, describes rather than censures the dark side of human society:--

Todo esto se va en humo, hasta que tornan los hombres a estar en tanto olvido, como antes que naciessen: i la misma vanidad se sigue despues, que primero avia. Hasta aquí, Dinarco, me ha parecido decir del hombre: agora yo lo dejo él i su fama enterrados en olvido perdurable: i no sé con que razones tu, Antonio, podrás resucitarlo. Dale vida, si pudieres, i consuelo contra tantos males, como has oido: que si tu assi lo hicieres, yo seré vencido de buena gana, pues tu vitoria será gloria para mi, que me veré constituido en mas excelente estado, que pensava.

[313] Only this treatise of Morales _Sobre la lengua Castellana_, is reprinted in the collection mentioned in note, page 309.

[314] The following passage from the treatise on the Spanish language, forms an addition to the history of rhetorical cultivation of prose rhetoric among the Spaniards in the age of Morales:--

Para que pues era este cuidado? de que servia esta diligencia entre gente tan prudente i de tanto miramiento, si naturaleza lo suplia, i avia ella de hazerlo mejor? Veían sin duda, como sin tales exemplos no se podia perfeccionar el uso della lengua en aquella parte, i que a faltar lo que proveian, faltaria el bien que deseavan: i lo mismo es en las formas i maneras particulares de hablar, que llaman _phrasis_, i en todas las otras partes del lenguage, donde ayudada naturaleza con el mejor uso, saca mas ventaja i perfeccion. Pues qué los otros, que todo lo tienen en Castellano por afectado? estos quieren condenar nuestra lengua a un estraño abatimiento, i como enterrarla viva, donde miserablemente se corrompa i pierda todo su lustre, su lindeza i hermosura: o desconfian, que no es para parecer, i esta es ignorancia; o no la quieren adornar como deven, i esta es maldad. _Yo no digo que afeites nuestra lengua Castellana, sino que le laves la cara._ No le pintes el rostro, mas quitale la suciedad: no la vistas de bordados, recamos, mas no le niegues un buen atavio de vestido, que aderece con gravedad.

[315] Fourteen of the discourses of Morales, form an appendix to his edition of the Obras de Perez de Oliva, already mentioned.

[316] This treatise also forms an appendix to the collection before-mentioned.

[317] Hence the title: _Obras_ que Francisco Cervantes de Salazar ha _hecho_, _glosado_, y _traducido_. See note, p. 309.

[318] As a useful moral book, this romance is, perhaps, worthy of being translated or new modelled. Tasteless morality is, to be sure, no more commendable in literature than tasteful immorality; and any attempt to revive the fashion of moral allegories would deserve condemnation. But a work like the allegorical romance of Mexia, might probably possess more value than many of our modern tales for youth.

[319] Los cinco libro primeros de la Coronica General de España, recopilava el Maestro Florian de Ocampo, &c. Alcalà, 1578, in folio. This is the first, and, perhaps, the only edition of the work.

[320] Mi principal intencion, he says, ha seido, contar la verdad entera y sencilla, _sin que en ella aya engaño ni cosa que le adorne_--sin envolver en ella las _rhetoricas y vanidades, que por otros libros deste nuestro tiempo se ponen_.

[321] This is the Coronica General de España por Don Ambrosio de Morales; Alcalà de Henàres, 1574, in folio.

[322] See my History of Italian Literature, vol. ii.

[323] _Anales de la corona de Aragon, Caragoça_, 1616, six vols. small folio. This work was not printed till after the death of Philip II. The two last volumes contain the history of foreign affairs in the reign of Ferdinand and Isabella.

[324] He says:--

Esta fue muy acatada entre todas gentes, porque siempre convino tener presente lo passado, y considerar con quanta constancia se deve fundar una perpetua paz y concordia civil, pues _no se puede ofrecer mayor peligro, que la mudança de los estados en la declinacion de los tiempos_. Teniendo cuenta con esto, siendo todos los sucesos tan inciertos a todos, y sabiendo quan pequeñas ocasiones suelen ser causa de grandes mudanças, el conocimiento de _las cosas passadas nos enseñara, que tengamos por mas dichoso y bienaventurado el estado presente_: y que estemos siempre con recelo del que està por venir.

[325] The following observations, concerning the conduct of professors of moral philosophy, may serve as a specimen of Pedro de Oliva’s eloquence:--

Yo en contrario dello no dire de mi lastimas ningunas, porque no lo acostumbro en tales casos. Pero si la cathedra de philosophia moral supiesse hablar, que lastimas piensan vuestras mercedes que diria? Ella por si diria, que miren quan olvidada ha estado, y quan escureceda, muchas vezes por passiones de los que la han proveydo, y que miren, que agora la demandan unos llorando, y otros no se en que confiando; y que unos la quieren, para cumplir sus necessidades, y otros para cumplir las agenas: no siendo aquesto lo que ella ha menester. Porque ella demanda hombre, que en las adversidades no gima, ni en los casos de justicia solicite.

[326] As Philip II. is but little known in the character of a letter writer, it may not be improper to quote a passage which reflects honour on him as a man:--

La verdad, i cumplimiento de lo que se dice, i promete, es el fundamento del credito, i estimacion de los hombres, i sobre que estriva, i se funda el trato comun, i confianza. Esto se requiere, i es mucho mas necessario en los mui principales, i que tienen grandes, i publicos cargos; porque de su verdad, i cumplimiento depende la Fé, i seguridad publica. Encargoos mucho, que tengais en esto gran cuenta, i cuidado; i se entienda, i conozca en Vos en todas partes, i ocasiones, el credito, que pueden, i deven tener de lo que digeredes: que demàs de lo que toca a las cosas publicas, i de vuestro cargo, importa èsto mucho a vuestro particular honor i estimacion.

[327] This collection is entitled: _Cartas morales, militares, civiles y literarias de varios autores Españoles, recogidos, &c. por D. Gregorio Mayans y Siscar_, 1734, in 8vo. Most of these letters are productions of the sixteenth century.

[328] See page 265. The title-page of this book, which runs as follows--_Philosophia Antigua Poetica, del Doctor Alonzo Lopez Pinciano, Medico Cesareo, dirigida al Conde Joannes Kevenhiler_ (Khevenhüller), &c.--also contains a full detail of the titles of the Count to whom it is dedicated. It was printed at Madrid, 1596, in quarto.

[329] Velasquez and Dieze, p. 505, furnish bibliographic notices of the works of these authors. See also Blankenburgh on the same subject.

[330] Cervantes spent that portion of his life, during which his name is particularly conspicuous, among Spanish poets, so remote from literary society, that at his death sufficient notices did not exist to form a complete narrative of his life. The well known biography by Mayans y Siscar, which was not written till the eighteenth century, deserved to be valued only for want of a better. It is prefixed to many editions of Don Quixote. The preference, however, must be given to the more recent life of Cervantes, by Don Vicente de los Rios, which is prefixed to the splendid edition of Don Quixote, published at Madrid, 1781, in royal quarto.

[331] In his Viage al Parnaso, chap. iv. he says:--

Yo he compuesto _Romances infinitos_
Y el de los Zelos es aquel que estimo
Entre _otros, que los tengo par mal ditos_.
* * * * * * * * * *
_Mi Filena_ * * * * * * * *
Resonò _por las selvas_, &c.

[332] Don Vicente de los Rios entertains so little doubt of the reality of the romantic events, recorded in the Captive, that he has interwoven them in his account of the life of Cervantes.

[333] These dramas must not be confounded with the eight well known comedies which Cervantes subsequently wrote. His tragedy of Numantia, and his comedy of Life in Algiers, (_Trato de Argel_) appear to have been written at an earlier period.

[334] For example, when Don Quixote speaks of the achievements of the old knights, he always uses the antiquated expression:--Las _fazañas_ que han _fecho_, instead of _hazañas_ que han _hecho_.

[335] In the original Spanish, the term _insula_ is uniformly employed instead of the common word _isla_. Sancho probably understood what an _isla_ signified; but an _insula_ was a word which conveyed to his mind the idea of something magical and extraordinary. He accordingly takes a great pleasure in emphatically repeating it.

[336] As one specimen out of many, it will be sufficient to quote the speech of the shepherdess Marcella. It is in the true prose style of Cicero, and it is altogether a composition which has seldom been equalled in any modern language:--

Hizome el Cielo, segun vosotros dezis, hermosa, y de tal manera, que sin ser poderosos à otra cosa, à que me ameys os mueve mi hermosura. Y por al amor que me mostràys, dezis, y aun quereys que estè yo obligada à amaros. Yo conozco con el natural entendimiento, que Dios me ha dado, que todo lo hermoso es amable, mas no alcanço, que por razon de ser amado, esté obligado lo que es amado por hermoso, à amar à quien le ama. Y mas que podria acontecer, que el amador de lo hermoso fuèsse feo; y siendo lo feo digno de ser aborrecido, càe muy mal el dezir: Quièrote por hermosa, hasme de amar, aunque sea feo. Pero puesto caso que corran igualmente las hermosuras, no por esso han de correr iguales los desseos; que no todas las hermosùras enamòran, que algunas alegran la vista, y no riuden la voluntad: que si todas las bellezas enamorassèn, y rindiessèn: serià un andar las voluntades confusas, y descaminadas, sin saber en qual avian de parar; porque siendo infinitos los Sujetos hermosos, infinitos avian de ser los dessèos: y segun yo he oydo dezir, el verdadero Amor no se divide, y ha de ser voluntario, y no forçoso.

[337] From _rincon_ (a corner), and _cortar_ (to shorten or cut). They are merely two humorous names for pick-pockets or purse-cutters. To those who wish to become acquainted with the _Novelas Exemplares_, I would recommend the edition published at Madrid in 1783, by Antonio Sancha, which as far as I know is the latest.

[338] A new and elegant edition of the Galatea was printed at Madrid in 1784, by Antonio Sancha.

[339] The following is a specimen of Cervantes’s _Versos de Arte Mayor_:--

Salid de lo hondo pecho cuitado
Palabras sangrientas con muerte mezcladas,
Y si los suspiros os tienen atadas,
Abrid y romped el siniestro costado:
El aire os empide que está ya inflamado
Del fiero veneno de vuestros acentos,
Salid, y si quiera os lleven los vientos,
Que todo mi bien tambien han llevado.

[340] The subjoined extract will shew that Cervantes endeavoured to combine in his sonnets the old Spanish style with that of Petrarch.

Ligeras horas del ligero tiempo
Para mí perezosas y cansadas,
Si no estais en mi daño conjuradas,
Parezcaos ya que es de acabarme tiempo.
Si agora me acabais, hareislo á tiempo
Que estan mis desventuras mas colmadas,
Mirad que menguarán, si sois pesadas,
Que el mal se acaba, si da tiempo al tiempo.
No os pido que vengais dulces sabrosas,
Pues no hallareis camino, senda, ó paso
De reducerme al ser que ya he perdido.
Horas á qualquier otro venturosas,
Aquella dulce del mortal traspaso,
Aquella de mi muerte sola os pido.

[341] It commences with the following sonorous stanzas:--

Al dulce son de mi templada lira
Prestad, pastores, el oido atento.
Oireis como en mi voz y en él respira
De mis hermanas el sagrado aliento:
Vereis como os suspende y os admira,
Y colma vuestras almas de contento,
Quando os dé relacion aqui en el suelo
De los ingenios que ya son del cielo.
Pienso canta de aquellos solamente
Aquien la parca el hilo aun no ha cortado.
De aquellos que son dignos justamente
De en tal lugar tenerle señalado:
Donde á pesar del tiempo diligente,
Por el laudable oficio acustumbrado
Vuestro vivan mil siglos sus renombres,
Sus claras obras, sus famosos nombres.

[342] For example:--

O alma venturosa,
Que del humano velo
Libre al alta region viva volaste,
Dexando en tenebrosa
Carcel de desconsuelo
Mi vida, aunque contigo la llevaste!
Sin tí, escura dexaste
La luz clara del dia,
Por tierra derribada
La esperanza fundada
En al mas firme asiento de alegria:
En fin con tu partida
Quedó vivo el dolor, muerta la vida.

[343]

Agora que calla el viento,
Y el soseogar està en calma,
No se calle mi tormento,
Salga con la voz el alma
Para mayor sentimiento;
Que para contar mis males,
Mostrando en parte que son
Por fuerza, han de dar señales
El alma, y el corazon
De vivas ansias mortales.

[344] For example:--

Con tantas _firmas afirmas_
El amor que està en tu pecho, &c.

And these antiquated expressions are sometimes combined with fantastical ideas.

[345] For example:--Mastines _fieles_, guardadores de las _simples_ ovejuelas, que debaxo de su amparo estan seguras de los _carniceros_ dientes de los _hambrientos_ lobos.

[346] Mercury thus accosts him:--

O Adan de poetas, o Cervantes!
Que alforjas y que trage es este, o amigo?

[347]

De la quilla à la gavia, ó estraña cosa!
Toda de versos era fabricada,
Sin que se entremetiesa alguna prosa,
Las ballesteras eran de ensalada
De glosas, todas hechas á la boda
De la que se llamó Malmaridada.
Era la chusma de romances toda,
Gente atrevida, empero necesaria,
Pues à todas acciones se acomoda.
La popa de materia extraordinaria,
Bastarda, y de legitimos sonetos,
De labor peregrina en todo y varia.
Eran dos valentisimos tercetos
Los espaldares de la izquierda y diestra,
Para dar boga larga muy perfetos.
Hecha ser la crugia se me muestra
De una luenga y tristisima elegia,
Que no en cantar, sino en llorar es diestra.

[348] A portion of this masterly description may be quoted here.

Bien asi semejaba, que se ofrece
Entre liquidas perlas y entre rosas
La aurora que despunta y amanece.
La rica vestidura, las preciosas
Joyyas que la adornaban, competian
Con las que suelen ser mirabillosas.
Las ninfas que al querer suyo asistian
En el gallardo brio y bello aspecto,
Las artes liberales parecian.
Todas con amoroso y tierno afecto,
Con las ciencias mas claras y escogidas,
Le guardaban santisimo respeto.
Mostraban que en servirla eran servidas,
Y que por su ocasion de todas gentes
En mas veneracion eran tenidas.
Su influjo y su reflujo las corrientes
Del mar y su profundo le mostraban,
Y el ser padre de rios y de fuentes.
Las yerbas su virtud la presentaban,
Los arboles sus frutos y sus flores,
Las piedras el valor que en sì encerraban.

[349] The following is a passage from the description of _Vanagloria_.

En un trono del suelo levantado,
(Do el arte à la materia se adelanta
Puesto que de oro y de marfil labrado)
Una doncella vì desde la planta
Del pie hasta la cabeza asi adornada,
Que el verla admira, y el oirla encanta.
Estaba en él con magestad sentada,
Giganta al parecer en la estatura,
Pero aunque grande, bien proporcionada.
Parecia mayor su hermosura
Mirada desde lejos, y no tanto
Si de cerca se ve su compostura, &c.

[350]

Turbóse en esto el liquido elemento,
De nuevo renovóse la tormenta,
Sopló mas vivo y mas apriesa el viento.
La hambrienta mesnada, y no sedienta,
Se rinde al uracan recien venido,
Y por mas no penar muere contenta.
O raro caso y por jamas oido,
Ni visto! ó nuevas y admirables trazas
De la gran reina obedecida en Guido!
En un instante el mar de calabazas
Se vió quajado, algunas tan potentes,
Que pasaban de dos, y aun de tres brazas.
Tambien hinchados odres y valientes,
Sin deshacer del mar la blanca espuma,
Nadaban de mil talles diferentes, &c.

[351] These two dramas, the tragedy of Numancia and the comedy of El Trato de Argel, were first printed in an appendix to the new edition of the _Viage al Parnaso_, published at Madrid by Don Antonio Sancha, in the year 1784.

[352] In the supplement to the _Viage al Parnaso_, Cervantes particularly mentions his nine dramas in terms of the most decided self-satisfaction. “If they were not my own, (he says) I should declare that they merit all the praise they have obtained.” He alludes with particular complacency to his comedy, entitled, _La Confusa_, which he styles a _good one among the best_. But _La Confusa_, as well as the others which Cervantes praises, is lost. Among the eight which are known, _La Gran Sultana_ seems to be that which Cervantes mentions under the title of _La Gran Turquesca_.

[353] See the first preface to the _Comedias y Entremeses de Miguel de Cervantes_, published by Blas Nasarre, Madrid, 1749, 2 vols. 4to.

[354] The departed spirit which is conjured back to the dead body, delivers the following terrific address:--

Cese la furia del rigor violento,
Tuyo, Marquino, baste, triste, baste
La que yo paso en la region escura,
Sin que tu crezcas mas mi desventura.
Engañaste, si piensas que recibo
Contento de volver á esta penosa,
Misera y corta vida, que aora vivo,
Que yo me va faltando presurosa;
Antes me causas un dolor esquivo,
Pues otra vez la muerte rigurosa
Triunfará de mi vida y de mi alma,
Mi enemigo tendrá doblada palma; &c.

[355] One of the Numantian women, for example, addresses the following speech to the senators:--

Basta que la hambre insana
Os acabe con dolor,
Sin esperar el rigor
De la aspereza Romana.
Decildes que os engendraron
Libres, y libres nacistes,
Y que vuestras madres tristes
Tambien libres os criaron.
Decildes que pues la suerte
Nuestra va tan de caida,
Que como os dieron la vida,
Ansi mismo os den la muerte.
O muros desta ciudad,
Si podeis hablad, decid,
Y mil veces repetid:
Numantinos, libertad!

[356] A mother enters with her two starving children. She carries one at the breast, and the other whom she leads by the hand, thus addresses her:--

_Hijo._ Madre, por ventura habriar
nos diese pan por esto?

_Madre._ Pan, hijo, ni aun otra cosa
Que semeje de comer!

_Hijo._ Pues tengo de parecer
De dura hambre rabiosa?
Con poco pan que me deis,
Madre, no os pediré mas.

_Madre._ Hijo, qué penas me das!

_Hijo._ Pues qué, madre, no quereis? &c.

[357]

_Morandro._ Ves aqui, Lira, cumplida
Mi palabra y mis porfias
De que tú no moririas
Mientras yo tuviese vida.
Y aun podré mejor decir
Que presto vendrás á ver
Que á ti sobrará el comer,
Y á mi faltará el vivir.

_Lira._ Qué dices, Morandro amado?

_Morandro._ Lira, que acortes la hambre,
Entretanto que la estambre
De mi vida corta el hado.
Pero mi sangre vertida
Y con este pan mezclada,
Te ha de dar, mi dulce amada,
Triste y amarga comida.

[358] A new and elegant edition of the _Trabajos de Persiles y Sigismunda_, was published at Madrid in 1781, by Don Antonio de Sancha, in 2 vols.

[359] The biographer who wishes to compile in a perfect and authentic way, the life of Lope de Vega, already so often related, must not neglect the collection of elegies and epitaphs, which have been lately printed, along with the hitherto scattered works of the great Spanish dramatist, (_Obras Sueltas de Lope de Vega_; Madrid, 1776, &c. 21 vols. 4to.) Even Nicolas Antonio, whose manner is so jejune, and who usually dismisses poets with very little ceremony, bestows a long eulogium on Lope de Vega.

[360] In the prelude to the Auto _El Nombre de Jesus_ (the Name of Jesus). See the _Obras Sueltas de Lope de Vega_, vol. xviii. The countrywoman asks:--

Y que son Autos?

And the husband replies:--

_Comedias a gloria y honor del pan_
Que tan devota celebra
Esta coronada villa.

[361] Lope de Vega, in his dramas, employs the terms _actos_ and _jornadas_ indiscriminately.

[362] From the very commencement of the scene, it is obvious how well Lope de Vega understood the art of composing spirited dialogue.

_D. San._ A mi me cierra la puerta?

_Ançu._ Tiene muy justo temor.

_Cid._ Con ser muger se concierta.

_An._ De que te espantas señor
que no te la tenga abierta?
Dizen que en el Dios que adoro
juraste quitar agora
sin guardarles el decoro
a doña Urraca a Zamora,
y a Elvira su hermana a Toro.
Pues si muerto el Rey Fernando,
el primero de Castilla
que esta en el cielo reynando
por eterno cetro y silla,
la silla mortal dexando,
eres quien has de amparallas,
pues otro padre no tienen,
y quieres desheredallas.
Que mucho si se previenen
a defender sus murallas?

_D. San._ Conde Ançures, si jurè,
gusto de mi padre fue,
guardè respeto a su muerte, &c.

[363] Ordonez is exhibited in rather a ludicrous light:--

_Cid._ No os prevengais que no quiero
reñir con vos.

_D. Bic._ Porque no?

_Cid._ Porque nunca en quien temio
manchè mi gallardo azero.

_D. B._ A quien yo he temido, es hombre
que a vos os hara temblar.

_Cid._ Si es el Invierno, en lugar
frio temblar hazer a un hombre.

_D. B._ No es sino el Cid.

_Cid._ Pues si vos
temeys solo al Cid, oyd,
que a mi me temeys,
que el Cid soy.

_D. B._ El Cid vos?

_Cid._ Si por Dios.

_D. B._ Ya que os he dicho en la cara,
invicto Cid, mi temor,
sabed, que yo soy señor,
don Diego Ordoñez de Lara.

[364] He thus apostrophizes his rural retreat in the idyl style:--

_Vel._ Montes que el Duero vaña,
y en cadenas de yelo
os tiene por los verdes pies atados
desde que nuestra España
Pelayo (o fuesse el cielo)
os restauró del barbaro habitados;
de mis nobles passados,
vega de Toro hermosa,
que hazes competencia,
no solo con Plasencia,
y a la orilla del Betis generosa,
de fertiles trofeos,
mas a los campos celebres Hibleos.
Aqui donde esta casa
solar de mis abuelos
las jambas cubre de despojos Moros,
por donde alegre passa
Duero que quiebra yelos,
y cuyas Ninfas van cantando a coros,
haziendo que los poros
de la hermosa ribera,
broten las altas cañas,
anchas como espadañas,
de trigo fertil la mançana y pera;
y el razimo pessado
con verdes hilos al sarmiento atado.

[365] What might not this scene have been rendered by a poet of a more regular imagination! There is, however, a certain degree of dignity in the commencement, with which the close forms a contrast the more discordant:--

_D. S._ Dexa las armas Elvira,
mira hermana que me corro
de sacarlas contra ti.

_Elv._ Pues vete hermano piadoso,
y dexame en mis almenas.

_D. S._ Si al assalto me dispongo,
como no vees, que este muro
quedarà de sangre rojo?

_Elv._ Si quedarà, mas serà
de la vuestra.

_D. S._ Pues yo rompo
la obligacion de sangre.

_Elv._ Y yo la defensa tomò,
que si fueras el Gigante
que tuvo el cielo en los ombros,
no pusieras pie en el muro.

_D. S. Mira hermana que eres monstruo_
porque con tanta hermosura
_tienes pensamientos locos_.

_Elv. El loco, el monstruo, eres tu_,
pues que tu, hermano alevoso,
me quieres quitar la herencia.

[366] The following metaphorical sonnet is declaimed by Sancha:--

El agua que corrio de clara fuente
por cristalino surco al verdo prado,
detiene al labrador, porque al sembrado
acuda con mas prospera corriente.
No sale el agua, que los muros siente
del cesped, que por uno, y otro lado
cercan su arroyo, que en la presa atado
hazen, que a ser estan que el curso aumente.
Ansi sucede amor en sus antojos,
quando el honor del resistirse vale,
callando penas, y sufriendo enojos.
Dexale el al almo, que la presa yguale,
y brota por los cercos de los ojos,
ò rompe la pared, y junto sale.

[367] Among other things she says:--

Como he dado en no casarme,
leo por entretenerme,
no por Bachillera hazerme
y de aguda graduarme.
Que a quien su buena opinion
encierra en silencio tal,
no halla en los libros mal,
gustosa conversacion.
Es qualquier libro discreto
que si causa de hablar dexa,
es amigo que aconseja
y reprehende en secreto.
Al fin despues que los leo
y trato de devocion
de alguna imaginacion
voy castigando el desseo.

_Ju._ Y en que materia leias?

_Leo._ De oracion.

_Ju._ Quien no se goza
de ver que tan bella moça
tan santas custumbres crias.

[368]

_Leo._ Juzgaras a liviandad
hallarme con el espejo,
Que suele ser conocida
la mucha de una muger
en yrse, y venirse a ver
despues de una vez vestida.
Y yo conforme a mi estado
hago en esso mas delito.

_Lu._ A enojo siempre me incito
con tu melindre estremado.
Es mucho que una muger
que ha de estar un dia compuesta,
vaya a ver si està bien puesta
la toca o el alfiler?
Quien se lo dira mejor
si esta bien, o si està mal
que esso palmo de cristal?

_Leo._ Como disculpas mi error.

[369] This sketch is well worth transcribing:--

No sino venga un mancebo
destos de aora de alcorça
con el sombrerito a horza,
pluma corta, cordon nuevo,
cuello abierto muy parejo,
puños a lo Veneciano,
lo de fuera limpio, y sano,
lo de dentro suzio y viejo,
botas justas sin podellas
descalçar en todo un mes,
las calças hasta los pies,
el vigote a las estrellas;
xabonzillos, y copete,
cadena falsa que assombre
guantes de ambar, y grande hombre
de un soneto, y un villete;
y con sus manos lavadas
los tres mil de renta pesque
con que un poco se refresque
entre savanas delgadas:
y passados ocho dias
se vaya a ver forasteras,
o en amistades primeras,
buelva a deshazer las mias.

[370] This whimsical adventure is thus described:--

Yo que estava en un esquina
mirandolo desde lexos,
apresurè luego el passo.
llevandome el ayre en peso.
Llegando a la amada puerta
vi un bulto a mis ojos negro,
con su capa, y con su espada,
mirando, y hablando a dentro.
Llegueme a el, y metime
hasta la harba el sombrero,
y dixele: a gentilhombre!
terciando el corto herreruelo.
Como no me respondia,
saco la daga de presto,
y por el pecho a mi gusto
hasta la cruz se la meto.
Diome la sangre en el mio,
y bueto mi casa huyendo
miro a una luz la ropilla,
y olia como un incienso.
Tomo una linterna, y parto,
y quando a mirar le buelvo,
hallo derramado el vino,
y el cuero midiendo el suelo.

[371] Those who are unacquainted with the Spanish language, must not suppose that the term _gracioso_, as applied to this kind of character, is an extraordinary instance of that figure of speech called euphemism. In Spanish, _gracioso_ more frequently signifies comic and ludicrous, than graceful.

[372]

_Ju._ La colacion viene.

_C._ En vano,
viene, a fe de gentilhombre
que no tengo de comer.

_Leo._ A lo manos el provar
no lo podeys escusar,
que soy honrada muger.

_Cam._ Es lo del veneno?

_Leo._ Si,
por mi vida que proveys.

_Cam._ Si ese juramento hazeys
aya mil muertes aqui.
Quiero tomar el veneno
que Alexandro del Doctor,
que donde la fe es mayor,
no le haze el daño ageno.

_Urb._ O lo que sabe de historia.

_Ju._ En verdad que es muy leydo.
_Urb._ No lo tomeys tan polido,
que en verdad que es çanahoria
Entro, y la bevida saco.

[373] St. Nicolas de Tolentino is a saint of modern creation.

[374] The sonnet by which St. Nicolas performs this miracle, is the most beautiful in this sacred farce.

Virgen, Paloma candida, que al suelo
Traxo la verde paz; arco divino,
Que con las tres colores a dar vino
Fe del concierto entre la tierra, y cielo;
Dadme remedio, pues sabeys mi zelo!
No coma carne yo, porque imagino,
Que solo he de comer, puesto que indigno
La de mi dulce amor en blanco velo.
No me dexeys, Christifera Maria,
Y vos mi Padre amado, Agustin Santo,
Y mas si llega de mi muerte el dia.
Dadme los dos favor, pues podeys tanto,
Si mereciere la esperança mia,
Que del Sol que pisays pase mi llanto.

[375] The following is the edifying scene. _Dem._ is a contraction for Demonio, the devil. _Rup._ stands for Ruperto, the monk, who attacks and subdues him with the broom. _Pri._ signifies prior.

_Rup._ Aqui Padres aqui, mueran los perros.

_Pri._ Que visiones estrañas?

_Rup._ Sombras vanas,
Ruperto soy: figuras Antonianas,
dexad mi Santo.

_Dem._ Infame tu te pones
con nosotros a manos, y razones?

_Rup._ Fuera digo, bellacos.

_Dem._ Pues infame
concorrion assi te atreves?

_Rup._ Bestia,
sal de la celda.

_Dem._ O vil espuma ollas.

_Rup._ Hago muy bien, vos espumays calderas.
Llegue Padre Prior.

_Pri._ Aqui a este lado
digo los exorcismos de la Iglesia.

_Dem._ O perro motilon.

_Rup._ A fuera.

_Dem._ O pesia.

[376] Care announces Man.

_Cuidad._ El Hombre está aqui.

_Homb._ Dame essos pies.

_Principe._ Ya te doy
el corazon.

_Homb._ Luz mas pura
que el sol, imagen divina
de tu Padre; que diré
de tu piedad? que daré
a tu amor!

_Principe._ La vista inclina
al supremo tribunal:
sabe conmigo y haremos
esta escritura.

_Homb._ Qué extremos
de amor, piedad celestial!

_Principe._ Sube tú como deudor
a los estrados que ves,
amigo, que yo despues
bajaré como fiador.

[377] Reflection disputes with the devil on this point.

_Demon._ Mienten, que un hora segura
aun no logré mi ventura,
pues de qué logrero soy,
si ha tantos años que estoy
sin Dios en carcel tan dura?
Qué es lo que estan escribiendo?

_Cuidad._ La fianza.

_Demon._ Quién le fia?

_Cuidad._ Dios, que Dios solo podia.

_Demon._ Dios fia?

_Cuidad._ Ya están leyendo.

_Justic._ Oid.

_Princ._ Ya estoy oyendo.

_Justic._ Que os obligais, gran Señor,
como principal deudor
a padecerlo y servir.

_Demon._ Ha se visto tanto amor!

[378] A list of the dramas contained in these twenty-five volumes is given by Nicolas Antonio, who likewise communicates information concerning Lope’s other works. A gleaning of some pieces may be found in the _Obras Sueltas_; see note, p. 363. I have never yet seen all the twenty-five volumes together. Even in Spain a complete collection is but rarely to be met with. Single dramas by Lope are to be found in most of the numerous collections of Spanish comedies by various authors. La Huerta in his collection has not included a single play of Lope de Vega, doubtless for reasons which will hereafter be noticed.

[379] The twelve collected by Ortiz de Villena, together with the Loas and Entremeses belonging to them, are newly printed in the _Obras Sueltas_, vol. xviii.

[380] For example, _El Castigo sin Venganza_, (The Punishment without Revenge) in the _Obras Sueltas_, vol. viii.

[381] The _Obras Sueltas_ contain abundant materials for such a work.

[382] See the _Obras Sueltas_, vols. xv. and xvi.

[383] Vol. ii.

[384] See the _Obras Sueltas_, vol iv.

[385] Vol. iii.

[386] Vol. vi.

[387] Vol. iv.

[388] Vol. xvii.

[389] Vol. i. and the succeeding volumes.

[390] Vol. i.

[391] Vol. xix. and likewise in the _Parnaso Español_.

[392] See the _Obras Sueltas_, vol. xix.

[393] Vols. v. & vi.

[394] Vol. vii.

[395] Vol. viii.--It is presumed that these bibliographic notices will not be unacceptable to those who wish to become acquainted with individual works of Lope de Vega.

[396] An account of the life of these brothers is prefixed to their works in the _Parnaso Español_, vols. iii. and vi.; and also to the new edition of their _Rimas_, by Don Ramon Fernandez, Madrid, 1786, 3 volumes 8vo.

[397] They are printed in the sixth volume of the _Parnaso Español_.

[398] The king shews to his faithless consort, Alexandra, the body of her murdered lover.

Cómo, Alejandra, no miras
este noble corazon,
dó se forjó la traycion,
cubierto de mil mentiras?
Y pues el tuyo, cruel,
te bolvió conmigo dura,
miralo, que por ventura
está tu retrato en él.
Esos son aquellos brazos,
por los quales me aborreces,
que ciñeron tantas veces
tu cuello con torpes lazos.
Estos son contra mi honra
aquellos brazos valientes,
y estos los pies diligentes
en procurar mi deshonra.
Mira tambien la cabeza,
la boca, los claros ojos:
huelga con tales despojos:
miralos pieza por pieza;
que por quererlos tú tanto,
los he mandado guardar.
Piensasle resuscitar
aora con ese llanto?

After a pause of horror and grief, Alexandra breaks forth in the following monologue:--

No puedo triste vengarme.
O vosotros, soberranos!
ya que me faltan las manos,
dadme voz para quejarme.
Cielos, justicia venganza!
No os atapeis los oidos
dioses sordos adormidos,
si algo con ruegos se alcanza.
Y pues que los celestiales
niegan tambien su favor,
salid del eterno horror,
negros dioses infernales.
Por qué no temblaste, suelo?
por qué las piedras no saltan?
Qué es esto, que todos faltan,
y no llueve sangre el cielo?

[399] For example, the following:--

Bramando el mar hinchado
Con las nubes procura
Mezclar sus olas, y apagar la lumbre
Del concavo estrellado,
Y de la horrible hondura
Trasladar sus arenas à la cumbre;
Pero con la costumbre
De estos trabajos graves,
El hijo de Laertes
Rompe con brazos fuertes,
Lo que apénas pudieran altas naves
Con las proas ferradas,
Por otro Palinuro gobernadas.
Mas Ino, inmortal Diosa,
Viendo al prudente Griego
En tan grande peligro de la vida,
Benigna y amorosa
Buscó remedio luego
Para facilitalle la salida;
Y de piedad movida
Le dió el divino velo,
Con que cubrir solia
El cabello, que hacia
Escurecer al Dios nacido en Delo;
Y en virtud de esta toca
El mar se allana, y el la tierra toca.

[400] As in the following:--

Imagen espantosa de la muerte,
Sueño cruel, no turbes mas mi pecho,
Mostrándome cortado el nudo estrecho,
Consuelo solo de mi adversa suerte.
Busca de algun tirano el muro fuerte,
De jaspe paredes, de oro el techo;
O el rico avara en el angosto lecho
Haz que temblando con sudor despierte,
El uno vea el popular tumulto
Romper con furia las herredas puertas,
O al sobornado siervo el hierro oculto.
El otro sus riquezas descubiertas
Con llave falsa, o con violento insulto;
Y dexale al amor sus glorias ciertas.

[401] The following satirical passage occurs in his longest epistle, which is addressed to a friend, and in which he has developed his whole turn of temper and thought:--

Aunque el pintado pabo y la gallina
De l’Africa jamás como á los Grandes,
Ni un Mase Jaques honre mi cocina:
Ni lo traiga pagado desde Flandes,
Porque sabe á la hambre hacer cosquillas,
Y entretenerla todo lo que mandes.
Ni me alegren los ojos las boxillas,
Que lo ménos que tengan sea el ser oro,
Tanto el Arte estremo sus maravillas.
Que si en mi casa, como digo, móro,
No trocaré mi vida con sosiego
Por el Romano, ni el Imperio Moro.
Ni Mercurio jamas oirà mi ruego
Un Cielo mas arriba de la Luna,
Ni en su Altar por mis manos verá fuego.
Ni yo diré mas mal de la fortuna
Que de una viuda santa y recogida,
(Si santa y recogida se halla alguna).

[402] The irony might be more delicate; but it is, nevertheless, well expressed:--

Escríbate pues sátiras quien quiera,
Que yo al banzas solas quiero darte,
Hasta que tú te canses, ó yo muera.
Ya, ya me tienes, Flora, de tu parte,
Que, como tus costumbres amo tanto,
Mudable soy tambien por imitarte.
Quiero dexar la pluma, que me espanto
De ver ese furor tras ordinario,
Y dar de contricion señal con llanto.
Pero tengo conmigo un tu contrario,
Que tiene prometido defenderme
Contra el poder de Xerxes, y de Dario:
Y no me dá lugar de recogerme,
Antes con amenazas me provoca:
Dios sabe si ofenderte es ofenderme.

[403] For example:--

Ni à Italia has de pasar por Beneficios,
Para darles asalto con la capa
De que son subrepticios, ó obrepticios.
Para engañarlo no verás al Papa,
Aunque te llame el golfo de Narbona
Tan pacífico en sí, como en el mapa:
Que si Micer Pandolfo trae corona,
Y prebendado ha vuelto ya, Dios sabe
Quál Simon le ayudo, Mago, ó Barjona.
Ya ni en sí mismo, ni en su Patria cabe,
Ni de su loba pródiga las baras
De gorgarán en su espaciosa nave.
Si tú por estos términos medráras,
Qué bascas, qué visages y figuras
De puro escrupoloso nos mostráras!

[404] The following passage occurs in an epistle to a friend who wished to send his son to court while very young, in order that he might become early acquainted with the great world:--

Mirando estoy, que te santiguas desto,
Y que enojado quedas, ó risueño,
Llamándome Filósofo molesto.
Pues enfrena la risa, ò templa el ceño,
Y en mi defensa escuchame entretanto,
Que estas proposiciones desempeño.
Si está en verdad, que no nos mueve tanto
Docta declamacion, Griega, ó Latina,
Como el exemplo vivo, ó torpe, ó santo:
Del padre, que á sus hijas disciplina
Con mal exemplo, quién dirá que es prueba
De la águila, que al sol los exâmina
Pues dar rienda á la edad ferviente y nueva,
No es culpa de indiscreto amor paterno,
Que á manifiesta perdicion la lleva?
El diestro agricultor al arbol tierno,
De recientes raices, no lo expone
Luego á las inclemencias del inbierno.

[405] The following sonnet, addressed to an old coquette, may serve as an example:--

Pon, Lice, tus cabellos con legias
De venerables, si no rubios, rojos,
Que el tiempo vengador busca despojos,
Y no para volver huyen los dias.
Ya las mexillas, que avultar porfias,
Cierra en perfiles lánguidos, y flojos:
Su hermosa atrocidad nobó á los ojos,
Y apriesa te desarma las encías.
Pero tú acude por socorro al arte,
Que, aun con sus fraudes, quiero que defiendas
Al desengaño descortés la entrada.
Con pacto (y por tu bien) que no pretendas
Reducida á ruïnas, ser amada,
Sino es de tí, si puedes engañarte.

[406] For example, the first stanzas of an ode on the immaculate conception of the holy virgin:--

A todos los espíritus amantes,
Que en círculo de luz inaccesible
Forman amphiteatros celestiales,
Dixo el Padre comun, ya no terrible
Bibrando rayos vengativos, antes
Con manso aspecto, grato á los mortales:
Ya es tiempo de admitir á los umbrales
Del Reyno eterno los del baxo mundo,
Que su gemido, y su miseria vence.
Y porque la gran obra se comience,
Muestre la idea del saber profundo
Su concepto fecundo,
La preservada esposa: que en saliendo,
El pacífico cetro de oro estiendo.

[407] On one occasion Argensola thus apostrophizes Mary Magdalen:--

O tu siempre dichosa pecadora,
La que fuiste por tal con grande espanto
Del vulgo con el dedo señalada!
Tus lagrimas con Christo pueden tanto,
Que la menor lo enciende y enamora,
Y á la culpa mayor dexa anegada.
Tu quedas en Apostol transformada,
Y de ignorante y mala, santa y sabia.
No es mucho que la zarza en flor se mude,
Y que el álamo sude
En competencia de la mirra Arabia;
Y que quando de yerba al campo priva,
La mies en abundancia se recoja.
Venid á ver de rosas y azucenas
Las montañas estériles mas llenas,
Y un arbol seco revestido de hoja.
La planta antes inutil Dios cultiva:
Regada en su jardin con agua viva,
Es fructífera ya, y sus ramas bellas
Tocan continuamente en las estrellas.

[408] _Conquista de las Islas Molucas, al Rey Felipe III. &c._ (written at an earlier period than the Annals of Arragon), _por el Licenciado Bartholemè Leonardo de Argensola._ Madrid, 1609, in folio. The library of the University of Gottingen contains this work, and also that next noticed.

[409] _Primera parte_, (a second part was intended to follow), _de los Anales de Aragon que prosigue los de G. Zurita_, &c. por el Dr. Barth. Leon. de Argensola. Zaragoza, 1630, one vol. thick fol.