Chapter VI: Italian Text (1)

MS. Canonici Ital. 237

_Hyeronimi manfredi ad Magnificum & potentem dominum ac militem Iohannem Bentiuolum insequens opus de corporis humani anothomia exordium._

[folio 1 verso] Opportet de sapientia admirari creatoris ut XVº de utilitate particularum scribitur a Galieno. Cum enim membrorum nostri corporis admirabilem Galienus aspiceret Armoniam predictum sermonem explicauit: ut nos ad dei sublimis et gloriosi admiranda opera commoueret: Quamuis nostra cognitio a dei compraehensione deficiat: unde et Seneca XLª epistola ad Lucillum ait quid deus sit incertum est habitat in nobis: Sed deum mouemur inuocare eius sapientiam mirabiliter contemplantes. Quanta enim fuerit summi opificis in producendo res sapientia quanta eius solicitudo et prudentia opera profecto nature declarant: unde et psalmista mirabilia sunt opera tua deus, et alibi celi enarrant gloriam dei et opera manuum eius annuntiat firmamentum. Quis enim talia et tanta inspitiens creatorem suum abneget et eius potentiam? Inscipiens quidem erit hic iuxta illud psalmiste dixit inscipiens in corde suo non est deus. Sublimis autem dei multiplitia et diuersa fuere opera. Creauit enim duplitia entium genera scilicet corruptibilia et incorruptibilia; et in utrisque suam admirabilem sapientiam, suamque [folio 2 recto] infinitam potentiam ostendit. Totam enim entis latitudinem nihil prorsus de spetiebus, quas ab aeterno in mente sua retinuit obmittens perfulciuit, et eas quas ab aeterno in sua habebat essentia ad aliud esse procreauit, ut in indiuiduis esse haberent: quae in suae maiestatis lumine existebant: et uniuscuiusque spetiei modo perfecit ac uarietates per esse quod in singularibus habent (natura mediante & cum lege) imposuit. Admirantur angelorum caetus obstupent hominum intellectus tantae maiestatis opera mirabilia: ut hoc summo bono: hoc perfectissimo ente nihil melius excogitari possit. O admirabilem maiestatem, O deitatem incompraehensibilem, O inefabilem potentiam: Quis te negliget? Quis te non insequetur? Quis in operibus tuis non delectabitur?

Omnis igitur qui in operum dei gloriosi intuitu delectatur, hic prudens et non inscipiens est: hic dignus homo: hic intellectu non caret. Cum igitur tua illustris Dominatio Iohannes bentiuole magnanimis praesenti anno ex sui qua solet humanitate ad cuiusdam hominis defuncti anothomiam uno semel uidere non fuerit dedignata ob sui intellectus dignitatem qui semper alta intelligere concupiscit, cumque tu opera tam naturae miranda in anothomizato incaepisti uidere corpore tunc haec intelligendi creuit animus tua digna [folio 2 verso] creuit uoluntas: Et me hyeronimum Manfredum ad hoc opus de anothomia intitulatum materno sermone tuo dignissimo nomini inscribere concitasti: (ut omnino sicut debeor) rem gratam tuae faciam dominationi: In hoc enim tui agnoui dignitatem intellectus, tui ingenii solertiam quod in rebus naturae mirandis tuum peruoluas intellectum. Hoc enim opusculum quantum melius potui ex uariis antiquorum uoluminibus exserpsi ac id abreuiaui: nec eumdem forte tenui ordinem ut illi: et ipsum materno composui sermone ut opus hoc delectabilius tuae sit magnificentie.

Accipe igitur magnifice et potens domine hoc opus de corporis humani anothomia tuo dignisimo nomini intitulatum, ea benignitate et humanitate, qua soles: et animo illari ac gratioso id accepta: qui satis tibi erit delectabile et perplacebit quia dignum est opus: Vale miles magnanimis, et solito ama.

Finis prohemii.

[Here a folio is missing.]

[folio 3 recto] a li nerui lequale hano origine da le extremita di musculi: Unde e da sapere che li musculi sono compositi de nerui, corde, e ligamenti e carne facti da la natura a dare el moto uoluntario, Impero da le soe extrimita escono queste tale corde e uadono a membri che se debano mouere: e quando se retraheno li dicti musculi consequenter se se retraheno le lor corde: & finaliter i membri: et similiter quando se dilatano i musculi se dilatano etiam le corde & consequenter i membri.

Li ligamenti sono etiam simili a nerui facti a ligare le iuncture de le osse e non li dette la natura sentimento como fece a li nerui & a le corde acio che per el molto mouimento e fricatione de le iuncture non doleseno.

Le Artarie sono de substantia neruosa & ligamentale in longo extense o concaue: ne le quale se contene el sangue sutilissimo & depurato et el spirito uitale el quale e mandato dal core a dare uita a tuti i membri: et hano origine da esso core: & impero hebeno doe tuniche acio chel sangue sutile & el spirito uitale non usisseno fuora.

Le vene sono simile a lartarie ma sono quiete e non se moueno, ma hano origine dal figato et in esse se contene el sangue grosso cum li altri humuri che non e cusi depurato ne [folio 3 verso] cusi sutile como e el sangue de le artarie: impero non li fece senon una tunicha: per che quelo sangue non era cosi sutile chel potesse penetrare fuora ne anche non bisognandose mouere non era suspitione de rompersi como ne le artarie che era neccessario a mouerse per refrigerare el core atrahendo laiere frigido & expellendo fuora li fumi caldi da esso.

Li panniculi sono composti e texuti de fili neruosi sutilissimi che non se posseno uedere e sono questi paniculi spissi e sutili e sono de molte manerie: Alcuni forno facti a continere o coprire a Alcuni membri e custodirli ne la sua figura e substantia como sono li paniculi che copreno el cerebro e molti altri di li quali poi diremo: Alcuni altri panniculi sono facti a suspendere uno membro a laltro como li rognoni sono aligati a laschina mediante uno certo paniculo: Alcuni altri paniculi sono facti acio che alcuni membri che non hano sentimento recceuano qualche sentimento per el panniculo: nel quale sono inuolti como sono el pulmone el figato la milza & i rognoni li quali sono priuati de sentimento impero la natura aciascuno di loro li fece uno panniculo doue fusseuo inuolti per la casone dicta.

Da poi tuti questi membra hauendo la natura ordito el corpo de lhomo de [folio 4 recto] li predicti bisogno reimpire le uacuita e reimpille de carne: Fece aduncha la natura la carne per reimpire le uacuita che rimangono da lorditura de nerui uene & altri membri dicti.

Praeterea e da sapere che la natura ha dato aciascuno di li predicti membri quatro uirtu. Una e uirtu atratiua per laquale ha ad atrahere el nutrimento suo a se del quale el membro se ha a nutricare: La seconda uirtu e digegtiua per laquale el nutrimento atrato se digerisse & conuertese ne la sustantia del membro: La terza uirtu si e retentiua per laquale el nutrimento atrato se retiene debito tempo acio che la uirtu digestiua possa perficere la sua operatione circha quello: La quarta uirtu e expulsiua laquale ha expellere le superfluita che se generano dal nutrimento ne la digestione.

Anche e da sapere che la natura nel corpo de lhuomo ha facto quatro membri principali como quatro signori et aciascuno di loro li ha dato una casa o uero uno palazo a sua custodia doue habite cum certe camare o uero stantie che hano aseruirli al suo bisogno: El primo membro principale e signore e el cerebro al quale li fece la natura el capo cum le sue circumstantie per suo habitaculo e dette a questo membro che lui fusse principio e radice de tuto el sentimento e moto de tuto el [folio 4 verso] corpo: dal quale tuti li altri membri recceueno el sentire: e el mouere, & a questo membri li dette etiam cinque uirtu cognoscitiue exteriore cio e li cinque sentimenti e cinque altre uirtu cognoscitiue interiore che deserueno a lo intellecto.

El secondo membro principale e signore si e el Core alquale la natura ha dato la sua casa cio e el pecto cum le sue adiacentie: et aquesto membro li ha dato la uirtu de la uita dal quale proceda la uita in tuti li altri membri como da uno primo principio.

El terzo membro principale e signore e el Figato alquale dette la natura per suo domicilio el uentre inferiore cum li altri membri circumstanti che sono neccessarii a la sua operatione e dette a questo membro la uirtu nutritiua chel fusse principio e radice del nutricare de tuti li membri.

El quarto membro principale fu li testiculi e la sua casa e la bursa laquale li contene et aquilli deserueno piu altri membri como poi se uedera et a questi testiculi ha dato la natura la uirtu generatiua cio e de generare el sperma o uero seme el quale habia una uirtu generatiua che possa produre una cosa simile a colui dal quale se decide tale sperma: et questo fu facto per conseruare lhuomo in spetie non se possendo conseruare in indiuiduo.

Ultra questi quatro membri principali e suoi domicilii [folio 5 recto] ha facto la natura alcuni altri membri cio e el collo cum la gola che fusse uia e transito dal primo membro principale cio e cerebro ali altri membri principali et etiam a tute laltre parte & per altre utilita quale noi da poi diremo.

Item ha facto la natura le braza e le mane che hauesseno a pigliare el cibo e mandarlo al luoco conueniente et etiam per che lhuomo solo uiue per arte lequale non se possono perficere senza le braza e mano.

Item fece le cosse, gambe e piedi acio se potesse mouere da luocho a luocho secondo li soi bisogni.

Noi aduncha poneremo la Anothomia de tuti li membri e parte dicte: Comenciando per ordine dal cerebro e da la sua casa et consequenter descendendo per insino apiedi.

_Capitulum secundum, tractatus primi de anothomia capitis et omnium contentorum in eo._

Fece la natura el capo ossuoso per magiore tutela del cerebro: el quale essendo inmobile non li bisogno hauere musculi: Et per che el cerebro ne lhuomo e magiore che ne li altri animali secondo la sua grandeza impero bisogno chel capo de lhuomo fusse etiamdio grande per rispecto de li altri animali: Et etiam bisogno li meati del capo ne lhuomo essere piu distincti essendo piu dedito al cognoscere.

La figura [folio 5 verso] del capo naturale e rotonda compressa da dui canti como sel fusse una cera rotonda compressa cum le mano da la parte drita e da la stancha faria doe eminentie una dinanzi e laltra de drieto e la parte drita e stancha rimaneriano piane: Bisogno fusse rotondo acio fusse pin capace et etiam che fusse piu securo e risguardato da nocumenti exteriori a li quali e molto exposito: Bisogno etiam essere facto cum quelle eminentie acio che li meati del cerebro hauesseno megliore distinctione et acio che li cinque sentimenti exteriori hauesseno origine da la eminentia anteriore.

Diece sono le parte del capo: La prima e li capilli quasi capitis pili facti da la natura a magiore tutela del capo da le cose exteriore et etiam per belleza: La seconda parte del capo e la cute la quale bisogno essere molto grossa acio che li capilli fusseno ben firmi hauendo le radice sue molte grosse e longhe et etiam che fusse megliore scuto e cooperimento de losso et del cerebro non li essendo parte musculose: La terza parte si e la carne laquale solo e ne la fronte e ne le tempie e circha le masselle e non in le altre parte: La quarta parte e uno panniculo exteriore chiamato almochatim elquale appare in continenti como e liuata su la cute e copre tuto losso del craneo de fuora: Et fece la natura questo panniculo [folio 6 recto] acio che lacute che e molle non tochasse incontinenti losso che e duro: Et etiam acio che losso del capo hauesse sentimento per questo panniculo: Et tertio anche acio che el paniculo interiore del capo chiamato Duramater mediante questo panniculo stesse suspeso a losso del craneo cum certi nerui e ligamenti che escono per le comissure del dicto osso et hano origine dal dicto panniculo interiore & uscendo fuora de losso texono o uero componeno quello panniculo exteriore dicto Almochatim: La quinta parte e el craneo cioe osso facto como uno capello nela concauita del quale glie locato el cerebro: & in questo craneo furno quatro ossa cusite insieme e la natura non fece questo osso uno ma de piu pezi acio che achadando nocumento in una parte non comunicasse a laltre parte: Et etiam acio che per quelle comissure o uero cusiture potesseno meglio exhalare fuora le fumusitade dal cerebro: Et tertio acio che bisognando la uirtu de le medicine applicate potesseno meglio penetrare ale parte dentro quisti aduncha quatro pezi de osso furno da la natura cusiti et insieme ionti in modo de denti acio fusse piu fermi e forti et non furno facti in modo che se potesseno uincare como fano le iunture per che non seriano state cusi forte: et etiam [folio 6 verso] per che non bisognaua a losso del capo mouerse: Et queste comissure sono cinque cio e tre uere e doe mendose: Le comissure uere sono quelle che passano tuto losso et le mendose non passano: De le uere comissure una si e ne la parte anteriore chiamata coronale et e facta a modo de uno C e protende da la parte drita a la stancha del capo et ha li branchi uerso la fronte. La secunda comissura uera si protende per la longheza del capo comencianda da la comissura coronale ala parte posteriore como una friza o uero sagitta che uene da larcho, impero e chiamata sagitale ----(. La terza comissura e ne la parte posteriore chiamata laudale facta a modo de uno A, per abacho chiamato dal greco lauda: e la comissura sagittale protende da la coronale a la laudale ❯----(.

Le comissure mendose sono due da ciascaduno lato una cio e dal drito e dal stanco e sono dicte corticate per che non passano.

Et se noi consideremo per queste cinque comissure hauemo quatro ossi cusiti insieme: Uno si e losso de la fronte che comenza dala comissura coronale e termina uerso la parte inferiore a una altra comissura la quale comenza da uno brancho de la comissura coronale e procede a presso le ciglie de li ochii a laltro brancho Ɑ. Laltro osso si e de drieto el [folio 7 recto] quale se termina a la comissura laudale e dui altri ossi da le tempie che se terminano da le comissure mendose le quale comenzano da la comissura laudale a la comissura coronale.

La sexta parte sono doi paniculi uno chiamato Dura mater el quale e in continenti de poi el craneo: e laltro se chiama pia mater el quale incontinente copre el cerebro e questo fece la natura hauendo grande solicitudine di questo membro acio che in continenti non fusse tocho da losso ma processe per piu mezi che uno fusse piu duro che laltro: Et anche fece dui panniculi acio che se la cadesse nocumento in uno de loro non comunicasse al cerebro in continente. Ne la pia matre sono texute certe uene per le quale se nutrisse el cerebro e si lo copre per tuto excepto la parte posteriore per che essendo quella parte sicca non bisogno di questo paniculo como la parte anteriore e meza. Questi dui panniculi in piu luochi penetrano la sustantia del cerebro et se lo diuide in parte drita e parte sinistra et in parte anteriore & parte posteriore: et per queste tale diuisione furno fabrichate nel capo diuerse celule o uero camerette ne le quale produce lanima diuerse operatione per che bisognaua che queste tale parte fuseno de diuerse complexione.

E leuati adoncha questi dui panniculi apparera La [folio 7 verso] Septima parte del capo: et e esso cerebro facta da la natura acio che el spirito uitale mandato dal core calidissimo sia contemperato da la frigidita de esso cerebro: et iue douenti spirito animale elquale e principio de le operatione cognoscitiue & motiue: e questo cerebro e una sustantia medulare biancha molle e uiscosa a cio che da essa hauesseno origine li nerui: ma la parte dinanci fu generata piu humida e molle & mancho frigida che la parte posteriore per che da la parte anteriore hano origine li sentimenti li quali sono molli & humidi ma da la parte posteriore hano origine li nerui motiui li quali bisognano essere piu sicci e forti: Questo cerebro aduncha se diuide in tri uintriculi oucro tre parte: El primo uentriculo o parte anteriore e diuisa in doe, cio e dextra e sinistra: et e magiore che nesuno de li altri uentriculi: et in questo primo uentriculo li pose la natura doe uirtu deseruente al cognoscere una se chiama senso comune doue se terminano li altri sensi exteriori como al suo centro et deferiscono le imagine o uero spetie de le cose sensiue a quello luocho acio che quella uirtu cognosca e distingua tra una cosa sensibile e laltra et etiam cognosca le operatione di li sentimenti particulari lequale doe cose non puo fare nesuno de quilli.

Laltra uirtu de questo primo uentriculo se [folio 8 recto] chiama fantasia et apresso alcuni se chiama imaginatiua laquale ha a retinere et conseruare le spetie de le cose sensibile ne la absentia de le cose sensibile. Quando tu harai ueduto el uentriculo primo tu uederai tre cose inanzi che uegni al uentriculo secondo. La prima si e doe anche cio e una cosa facta de la sustantia del cerebro in modo de doe anche che sono fundamento del uentriculo anteriore cusi da la dextra como da la sinistra parte: et dal lato di ciascuna ancha glie una altra cosa facta a modo de uno uerme subterraneo rosa se sanguinea ligata de certi ligamenti e neruitti el quale uerme quando se alonga chiude quelle anche et consequenter chiude la uia tra el primo uentriculo et el secondo et questo fece la natura acio che lhuomo quando uole posse cessare da le cogitatione e dal considerare et similiter quando uole considerare e pensare questo uerme se contrahe et contrahendosi apre quelle anche et consequenter apre la uia che e tra uno uentriculo e laltro: La terza cosa che tu uederai un poco piu de sotta e una lacuna cio e una certa conchauita rotonda che tra allongo nel mezio de laquale glie uno bucho che ua gioso al palato et a questo bucho li occorre una uia drita laquale descende dal uentriculo di mezo al colatorio e questa lacuna ha circumquaque eminentie grande rotonde facte a sustentare [folio 8 verso] le uene et artharie che ascendeno a dicti uentriculi: e quello bucho e lato di sopra e stretto in fonde e per questa lacuna el primo e secondo uentriculo purgano le sue superfluitade benche la parte anteriore piu se purghi per li colatorii del naso: Unde queste doe uie fece la natura ad expurgare le superfluita del cerebro.

Quando adoncha tu hauerai ueduto queste tre cose incontinente te apparera el secondo uentriculo del mezo el quale e como una uia et uno transito dal primo uentriculo al posteriore: in questo uentriculo sono doe uirtu una chiamata extimatiua, laquale ha elicere cose insensate da le cose sensate. Laltra uirtu se chiama cogitatiua laquale cognosce cusi le cose sensate como le cose insensate componendo e diuidendo: e questa uirtu in mediate deserue a lo intellecto: et tute le altre uirtu dicte et anche la uirtu memoratiua se ritrouano ne li animali bruti, ma questa solo se retruoua ne lhuomo.

Dapoi te occorrera el terzo uentriculo situato ne la parte posteriore duro per che e principio de la piu parte di nerui motiui liquali bisogno essere piu forti e duri: Questo uentriculo e de figura pyramidale cio e facto in ponta e la ponta si e ne la parte superiore doue ha aconseruare le spetie per che meglio se riserua la cosa [folio 9 recto] in stretto luocho che in amplo: e la parte di sotto e lata per che ha a receuere le spetie e meglio se receue in luocho amplo che stretto: Due adoncha utilita se ha da questo uentriculo una che e principio de la nucha e di li nerui mottiui. Laltra si e che e camera de la uirtu memoratiua.

E per questo appare che quando e offesa la parte posteriore del capo in continenti se offende la memoria e quando se offende la parte de mezo se offende la uirtu extimatiua & cogitatiua & offesa la parte dinanzi se offende el senso comune e la fantasia et in questo modo ueneno in cognitione li medici de li luochi de le dicte uirtu.

Facto questo tu leuarai el cerebro ligieramente chel non si rompa alcuno neruo e comezarai da la parte di nanzi & incontinenti te apparerano doe carne picole in modo de doi capi de mamille simile ala sustantia de cerebro per che nascono da quello et sono coperte dal paniculo subtile cio e da la pia matre e queste sono lorgano de lo oderato doue e la uirtu olphatiua.

Dal cerebro nascono septe para de nerui: procedi adoncha piu oltra ne la parte dinanci e uederai el primo paro de dicti nerui liquali sono grandi chiamasi nerui obtitii de li quali la origine e dal cerebro ne li uentriculi anteriori e procedeno uerso li ochii ma nanci che escano la pia matre se coniongeno [folio 9 verso] et in luocho de la sua unione sono perforati: Uolse Galieno che dicti nerui solo se coniongeseno o uero se unisseno e non se incrutiasseno ma quello neruo che uiene dala parte drita da poi la unione ritorna pure dala parte drita et similiter quello che uiene da la parte sinestra da poi la unione ritorna uerso lochio sinistro: Ma Rasis uolse el contrario benche la opinione de Galieno sia piu comune: questi nerui deserueno al uedere e fu necessario che se uniseno acio che le spetie de la cosa che se uede receuuta in doi ochii e portata per doi nerui ritorni a unita acio che una cosa non appara doe.

Dapoi li dicti nerui leua el cerebro secondo la sua medieta e uederai uno altro pare de nerui subtili et duri li quali uengono similiter a li ochii a darli el mouimento uoluntario componendo certi musculi.

Da poi tu uederai el terzo pare de nerui di quali una parte se ne ua ala faza a darli el sentire e el mouere uoluntario et anche una parte de quisti ua a dare el gusto a la lengua: Un altra parte de dicti nerui se mescola insieme cum el quarto[218] pare de nerui et descendeno insieme gioso a dare sentimento al Diafragma et al stomaco et alaltre uiscera: Una certa parte de li nerui del quarto[218] pare se ne ua a dare el sentimento al palato.

Da poi e el quinto pare de nerui se ne ua a li ossi petrosi liquali sono apresso [folio 10 recto] le orechie e de questi nerui ne li buchi de lorechie se componeno certi panniculi liquali sono organo de lo audire.

Da poi e el sexto pare de nerui che se diuide in tre parte una parte ua ali musculi de la gola: Laltra parte ua ali musculi de le spalle la terza parte che e magiore de le altre descende gio a lo epyglotto e nel diafragma se sparge nel pecto nel core e nel polmone a compagnandosi insieme cum li nerui del terzo pare dicti: Et anche da li nerui di questo sexto pare quali uadeno gio a lo epyglotto se generano li nerui de la uoce chiamati reuersiui dili quali piu disotto se uedera.

Dapoi e el septimo pare de nerui ha origine da la parte posteriore del cerebro e uadeno a dare el mouimento a la lingua uoluntario: De questi septe para de nerui li primi doi pari hano origine da la anteriore parte del cerebro: el terzo pare ha origine dal mezo de lanteriore e posteriore parte: li altri quatro para de nerui hano origine da la parte posteriore.

E dapoi quisti procedendo piu oltre leua tuto el cerebro & apparera la octaua parte del capo cioe doi panniculi posti sotto el cerebro li quali leuati apparerati la nona parte che e una certa rethe laquale se chiama rethe mirabile per che e contexta de una tessetura fortissima et miraculosa multiplicata de certe artharie sutilissime: lequale sono [folio 10 verso] rami de alcune artharie che ascendeno dal core chiamate artharie apopletice: & in queste artharie di questa rethe se contiene el spirito uitale mandate dal core acio che douenti animale: et acio che questo spirito meglio se alterasse e disponesse fece la natura quelle artharie sutilissime diuise per minime parte acio che questo spirito fusse diuiso anche in minime parte: et pose la natura questa rethe mirabile sotto el cerebro perche bisogno hauere de molta custodia onde lo situo in luoco tutissimo et etiam acio che le humidita uaporese del cerebro che cadeno sopra questa rethe opilandola inducesse el somno naturale.

Da poi tute queste cose uederai losso basilare che e la decima et ultima parte del capo e chiamasi basilare per che e base e fondamento de tuto el capo e fu facto duro acio che le superfluita che descendono a lui non lo putrefesse: e questo osso e diuiso in molti altri ossi como se puo uedere cociandelo. Onde se diuide ne le osse petrose e ne li ossi del naso e ne le ossi de li ochii & in doi altri ossi laterali li quali non se possono uedere se non per uia de decocione.

_Capitulum tertium de anothomia oculorum et membrorum deseruientium uisui._

Le ossa del naso forno cauernose e porrose acio che le superfluita del cerebro possano meglio de [folio 11 recto] scendere e lo odore ascendere.

Dapoi scinde tuti doi li ossi de gliochii e uederai la colligantia loro cum li nerui obtitii e cum li nerui motiui: e el loco de li ochii non fu molto in profondo per che douca receuere le spetie de le cose uisibile: ne anche fu tropo eminente acio non receuesse lesione da le cose exteriore: Et essendo li ochii molto molli e passibili ne lhuomo fece la natura li supercilii acio fusseno custoditi da le cose che descendeno de su in gioso e fece le palpebre che fuseno custoditi da le cose che uengono da fuora dentro: e fece le eminentie de le maxille et anche el naso in mezo che da ogne lato e per ogne uerso fusseno custoditi: tanto fu la solicitudine che hebe la natura di questo membro.

Septe sono le tuniche e tri humori di liquali e composto lochio tre tuniche anteriore se coiongeno cum tre altre posteriore como se fusseno sei scutelle che cum la bocha ogne doe se coniongesseno e che doe fussene magiore che contineseno le altre doe e poi li e la septima tunica che e magiore de tute e contene tuto lochio: e pero se chiama coniontiua per che congionge e circunda tuto lochio excepto el luocho de la pupilla e quello pocho de la cornea che appare e questa e la prima tunicha comenzando da le parte de fuora et e biancha.

La seconda tunicha ne la parte dinanci se si chiama cornea, [folio 11 verso] per che se asomiglia al corno quanto ala substantia e quanto al colore: e fu questa tunicha transparente acio che le spetie de le cose uisibile potesseno penetrare per essa e fu etiam sollida e grossa composita de quatro pellicule e questo fu per che e propinqua a le cose exteriore non receuesse nocumento da esse e cum questa tunicha ne la parte posteriore se conionge un altra tunica dicta scliroticha cio e dura e queste doe tuniche hano origine dal paniculo di sotto el craneo cio e da la dura matre cusi como la prima tunicha ha origine dal panniculo disopra el craneo dicto almochatim.

La quarta tunicha ne la parte dinanzi se chiama uuea a similitudine de uno grano de uua negra et in el mezo di quella glie uno buco che se chiama la pupilla: fece la natura questa tunica obscura acio chel spirito uisiuo se confortasse e che non si resoluesse dal lume exteriore: e fece quello buco in questa tunica acio che le spetie potesseno penetrare senza impedimento e fecelo stretto acio chel spirito uisiue fusse unito: Onde quando dicta pupilla o uero buco se alargha oltra el debito o per natura o per accidente se impedisse el uedere: e ne la parte de drieto se li coniongne la quinta tunica dicta secundina per che e facta a similitudine de la secondina cio e paniculo nel quale se inuoltano li putti nel uentre [folio 12 recto] de la matre et hano origine de la pia matre.

La sexta tunicha se chiama ne la parte dinanzi aranea per che e facta in modo de una tela de ragno a la quale ne la parte posteriore se li coniongne la septima tunicha chiamata arethina per che e facta in modo de una rethe: et in mezo de la tunicha uuea et de la aranea da la parte dinanzi glie uno humore dicto albugineo facto a similitudine de uno albumo de ouo facto per humettare lochio et acio che la tunicha cornea stia suleuata impero in li homini che moreno quando questo humore se desicca cade la cornea e se si spiana et a lhora dice el uulgo che appare una tela dinanzi da gliochii et e signo infalibile de la morte: Et anche questo humore tiene la pupilla apperta impero quando se sicca se stringe la pupilla: Nel meze de le due ultime tuniche cio e aranea et arethina lequale hano origine da nerui obtitii li sono dui humuri cio e uno humore uitreo a similitudine de uno uetro liquefacto: Laltro humore e dicto cristallino a similitudine del cristallo: dicto etiam grandineo a similitudine de una grandine et e alquanto duro e rotondo cum una certa planitie ne la parte anteriore doue se receueno le spetie de le cose uisibile: e ne la parte posteriore e de figura pyramidale cio e che e facta in ponta: et iue se conpisse [folio 12 verso] lacto del uedere: e ne la parte posteriore e circumdato da lhumore uitreo dal quale se nutrisse: e questo humore cristalino declina piu uerso la parte anteriore e lhumore uitreo uerso la parte posteriore. Et a li ochii uengono li nerui obtitii per li quali se de portano le spetie uisibile da gliochii al senso comune et ali altri sensi interiori.

_Capitulum quartum de anothomia aurium et membrorum deseruientium auditui._

Expedito questo tu uederai le orechie poste da doi lati del capo in mezo de lanteriore parte e posteriore acio che la uoce o uero sono se potesse audire da ogne canto cio e da la parte drita e stancha dinanzi e de drieto de sopra e disotto: non furno situate da la parte dinanzi per che iue li sono gliochii el gusto e lolphato: non furno poste de drieto per che seriano state tropo distante dal senso comune: forno poste sotto la tonsura di capilli per che se piu sopra fusene stato poste seriano state uelate da cepilli e da quelle cose che se portano in capo.

Furno le orechie rotonde acio fusseno piu capace de laere sonoro: non furno ossuose acio che per qualche percussione o caso non se rompeseno: forno adoncha carthilaginose acio che fusseno piu sonore: non furno etiamdio carnose ne paniculare per che non hauerebeno seruata la figura e compositione [folio 13 recto] debita.

Hebbe uno buco ritorto e non dritto como quello de le limache acio che se facesse megliore reuerberatione de laiere sonoro in esse: et anche ne aiere disproportionato ne sono si tropo forte senza misura peruenisse a lorgano de laudito: e questo buco e uelato de uno paniculo duro texuto de fili neruosi che hano origine dal quinto pare de nerui del cerebro et de fili ligamentali che hano origine da losso petroso al quale se termina el dicto buco: ne la concauita del quale li e el neruo auditiuo cio e nel quale se compisse laudito et e texuto in modo de uno panniculo: et e continuo a la dura matre nel quale se contiene uno certo spirito auditiuo dal principio de la generatione iue complantato: et apresso di quello li e una certa uisichetta ne laquale e posto un certo aiere connaturale el quale deserue a laudito.

_Capitulum quintum de anothomia nasi et aliorum membrorum deseruientium olphatui._

Le osse de le maxille comenzano da la comissura che e tra el craneo e losso basilare in luocho che e ne la fine del sopracilio e de la fronte et procede uerso la parte posteriore a presso losso petroso doue se termina lorechia e terminano ne la parte di sotto a li denti: de liquali poi uederemo la nothomia.

El naso e composito de doi ossi figurati [folio 13 verso] secondo la forma de doi trianguli che hano le ponte in su uerso el collatorio: et sono lati ne la parte de sotto. Onde el naso e piu largo di sotto che di sopra e queste ossa furno sutile acio che fusseno ligiere e non graue: ne anche furno tropo dure per che non li bisognaua in quello luocho grande forteza.

Fu etiam el naso composto de tre carthilagine cio e doe ne lextremita de doi ossi acio che le parte molle cio e la cute e li musculi inmediate non fusseno tochi da le osse dure e che le nare stesseno aperte e se potesseno dilatare e constringere secondo la neccessita de laiere atrato & expulso e questo non se harebe potuto fare se solo fusse stato ossuoso.

La terza carthilagine diuide el naso per mezo per el longo et e piu dura ne la parte superiore che ne la inferiore: Onde furno facti doi meati e buchi acio che uscendo le superfluita per uno laltro deseruisse a laiere atrahato et expulso: Onde essendo uno meato solo ne lexito de le superfluita harebbe impedito el transito de laiere: questi doe meati peruengono al collatorio cio [e] uno buco che e ne losso basilare et similiter iue sono perforati li dui panniculi che copriuano el cerebro per insino a le caronchole mamillare: lequale sono ne lextremita de le due parte del uentriculo anteriore del cerebro como e stato dicto.

El naso etiam fu composto de doi musculi [folio 14 recto] picoli acio che essendo grandi non impedisseno glialtri musculi de la faza cio e quilli che sono ne le maxille che moueno i labri: et similiter glialtri musculi.

El naso fu composto per molte rasone: prima per euentare el cerebro: Secundo ad atrahere laiere: nel quale sono le spetie de le cose odorabile: e cusi deserue a lolphato: Tertio acio che le littere prolate meglio se distinguano come el buco grande de la fistola o uero zalamella deserue ala distinctione di soni: Quarto acio che per questo meato se expurgaseno le superfluita del cerebro.

_Capitulum sextum de anothomia oris palati dentium uuulae faucum et linguae._

Ne la bocha sono doi labri uno disotto e laltro si e disopra composti de nerui carne cute e panniculo de una mirabile comixtione in modo che la cute e la carne e li nerui et el panniculo non se posseno seperare insieme: e questo fu facto acio che hauendo bisogno quisti labri di mouerse per ognie uerso bisogno che fusseno cusi composti per che non se posse fare in quello luocho musculi per la graueza grande che seria stata: el paniculo che copre i labri nasce da la tunicha intrinsecha del meri cio e de la uia che ua a lo stomaco: et consequenter se continua per questo modo cum la tunicha interiore del stomaco cusi como etiam dio tute le altre parte de la bocha se [folio 14 verso] continuano acio chel sentimento del stomaco se conformi al sentimento de la bocha et per questo appare che quando el de uenire uomito a qualche uno trema lo labro inferiore.

Da poi li labri sono trentadoi denti sedeci superiori et sedici inferiori: de li inferiori doi sono dicti duali: doi altri incisiui: doi altri canini: quatro maxillari: et sei molari che sono in tuto sedici: & altratanti superiori. Forno facti li denti: prima per masticare el cibo acio che meglio si digesta: secundo per la uoce et distinctione de la eloquela cusi como furno facti li labri. Onde quilli che manchano de denti o de labri non proferiscono bene.

Da poi tu uederai el palato el quale ha una certa concauita ne la sumittade acio che la uoce habbia el suo tono: et etiam chel cibo quando se masticha meglio si possa reuolgere per bocha:

Ne la fine del palato tu uederai una carne pendente in modo de uno grano duua: impero si chiama uuula: et e de substantia rara e spongiosa per che fu facta principalmente a receuere la humidita che descende dal capo acio non descenda a membri inferiori impero spesso se tumefa dicta uuula: fu facta etiamdio acio che temperasse et modulasse la uoce refrangendo laiere che uiene dal polmone: et etiam che lo aiere atrahato al polmone lo ritenga al quanto repercutiendolo acio che cusi frigido non peruenga al polmone [folio 15 recto] ma alquanto alterato: e per questa rasone appare che quilli che hano tagliata la uuula sono molto catarosi impero comandano i medici che non se taglie quando e apostomata: ma che se cauterige cum fuoco.

Dapoi la uuula sono le fauce: e sono li luochi ampli glandosi disposti a receuere le superfluitade del cerebro impero facilmente se apostemano.

Dapoi e la lingua laquale e fabricata et ligata a losso posteriore del capo dicto lauda facto a modo de uno A per abacho e fu composta di carne, panniculo, uene, artharie, et noue musculi: e forno facti tanti musculi in essa per che se douea molto mouere per ogne uerso secondo el bisogno de la loquela: Et fu in essa piu uene artharie e nerui che in qualoncha altro membro rispetto de la sua grandeza: et fu facta la lingua acio che fusse organo del gusto per nerui che uengono dal terzo pare di nerui gia dicto circa la sua radice: et sono de due facta nerui che uengono a la lingua cio e uno paro di nerui motiui a darli el moto: et uno altro paro di nerui sensitiui a darli el gusto: et tu uederai che li nerui motiui piu se profondano ne la lingua per darli el mouere: et li nerui sensitiui sono piu expansi ne la superficie: et nel suo panniculo a darli el gusto e el tacto: Fu etiam facto la lingua che deseruisse al proferire de le parole: et etiam a reuolgere el cibo per bocha quando se masticha.

Circa [folio 15 verso] la radice de la lingua da ciascuno lato sono carne glandose facte acio che generasseno la humidita saliuale che hauesse a humetare la lengua acio che non se siccase per tanti mouimenti che ha in se: et in queste carne glandose sono dui buchi che poria intrare uno stile e per quilli buchi se distilla la humidita saliuale. Sotto la lingua sono doe uene grande uiride da le quale poi procedeno piu altre uene.

Et nota che la megliore lingua quanto al deseruire al parlare e la lingua che e mediocre ne la longitudine e sua latitudine cio e che non sia tropo longa ne tropo larga: e che apresso de la ponta et extremita sua exteriore sia sutile per che la lingua che e longa larga e grossa o uero tropo picola non e conueniente al parlare.

Nota etiam che la lingua ha colligantia cum el cerebro mediante li nerui che uengono ad essa et cum el figato mediante le uene: et cum el core mediante le artharie et cum el stomaco mediante el meri: et cum el polmono mediante la cana de esso polmone: impero in ciascuna infirmita i signi de la lengua sono molti efficaci a iudicare di tale infirmita: e quiue se finisse la anothomia del primo membro principale cio e [el] cerebro e del suo habitaculo.

_Tractatus secundus de anothomia membrorum spiritualium et secundi membri principalis: capitulum primum de anothomia gule et colli._

[folio 16 recto] Finito el primo membro principale _e_ ueduta la anothomia del suo habitaculo e de le altre camare deseruente a quello resta a uedere la anothomia di gli altri membri principali: E prima uederemo la nothomia del collo e de la gola che e condutto e meato dal primo membro principale a glialtri. Diciamo adoncha che la gola si e uno certo spatio nel quale sono doe uie una che mena el cibo al stomaco: e questa se chiama meri: Laltra uia mena laiere al pulmone a rifrigerare el core: & etiam mena fuora laiere e uapori caldi da esso core: Onde se tu scarni el collo e la gola tu uederai certi musculi longitudinali sopra liquali nota le uene da tuti doi li canti: et eleuati quilli musculi tu uederai doe carne ala forma de doe mandole ne la radice de la lingua: una da ciascuno lato: de le quale habiamo dicto parte disopra: et anche noi dicemo che sono como doe orechiette picole, e sono neruose acio [che] siano forte et aiuteno a fare penetrare laiere a la canna del polmone: et etiam queste tale amigdale hano a congregare una certa humidita per humettare la lingua como e stato dicto et per humetare etiam la canna del polmone acio [che] non se dessiccasse: et anche acio che reimpisseno i luochi uacui de la gola: et anche acio che fusseno scuto e tutella de le uene & artharie che ascendeno al capo: Onde per questo collo e gola passano le uene dal figato ascendendo al cerebro a darli el nutrimento [folio 16 verso] per esso anche passano le artharie che ascendeno dal core al cerebro a darli la uita: et acio chel spirito uitale per esse uada al rethe mirabile delquale e stato dicto douenti animale e chiamase queste artharie apopletice per che quando se opillano generano la poplesia cio e el male de la gozola prohibendo el transito del spirito. Per questo etiam collo passano i nerui che descendeno dal capo ai membri inferiore a darli el sentire et el mouere: e tute queste parte potrai uedere escarnando e tagliando el collo e la gola per lo longo.

_Capitulum secundum de anothomia pulmonis et tracheae artharie; id est cane pulmonis._

Vediamo hora la anothomia del core el quale e laltro membro principale: e del suo domicilio nel quale e anche collocato el polmone como quello che serue ad esso core.

Volse Aristotile chel core fusse el primo principio e cagione de tute le operatione del corpo: e che fusse principio del sentire e del mouere e del nutrire e del uiuere e che li era solo uno membro principale: e che el cerebro e el figato erano suoi ministri: ma questo non piaque a Galieno ne a li altri medici liquali per hora noi seguitemo.

El domicilio adoncha del core si e el luocho del pecto circundato da le coste dala parte dinanzi e da la parte de drieto [folio 17 recto] da uno certo panniculo chiamato mediastino e da la parte di sopra el comenza dal principio de la canna del polmone et terminase ale parte di sotto a uno paniculo chiamato diafragma. Comentiamo aduncha ala parte disopra cio e dal principio de la canna del polmone e diciamo che el meri cio e la uia del cibo et la trachea artharia cioe la canna del polmone che e uia de lo hanelito comentiano in uno medesimo luocho: Et impero fece la natura uno coopertorio al principio de la canna del polmone de una carne carthilaginosa e panniculosa anexa al palato sotto luuula e questa carne copre lorificio de essa canna del polmone el quale orificio si chiama epiglotto: acio che ne lhora del transglutire niente del cibo e del poto descendesce a la uia del polmone per che indurebbe suffocatione: Impero aduiene che se uno ridendo transglutisse qualche cosa ua al polmone et appare che lhuomo se soffochi per che ne lhora del ridere se apre lo epiglotto: Lieua adoncha el meri da la trachea artharia acio che tu uidi la compositione sua: ma sapii che el meri e la trachea facilmente se seperano per insino al epyglotto cio e al orificio de essa trachea ma circa lo epyglotto cum dificulta se seperano per che la tunica del meri si e dispersa ne lo epyglotto: e questo fece la natura sagacemente acio che ne lhora del transglutire del cibo quando [folio 17 verso] el meri se lieua uerso la bocha ad atrahere el cibo anche lo epyglotto se lieua acio che remanendo gioso per la sua dureza non impedisse el transito del cibo.

La trachea artharia o uero canna del polmone e composita de anuli carthilaginosi e panniculosi e de ligamenti che continuano quilli anuli insieme facta da la natura a transportare laiere al polmone per auentare el core: & a transportare fuora i uapori caldi da esso et etiam fu facta a formare la uoce ne la sua extremita cio e ne lo epyglotto: Questa canna bisogno che fusse carthilaginosa et alquanto dura et non pelliculare e molle perche bisognaua stare aperta essendo uia de laiere: e non fu etiam ossuosa per che douea essere flexibile per la formatione de la uoce: et anche se fusse ossuosa impediria el transito del cibo per el meri quando fusse tropo: Et per questa ragione la carthilagine di questa canna non fu una ma furno piu continuate per certe pellicole insieme: e queste sono facte como certi semicirculi in modo de uno C per che se fusse una carthilagine seria dura e comprimirebbe el meri et impediria el transito del cibo. Onde questa cana ne la parte anteriore e carthilaginosa per che uerso quella parte non tocha el meri et anche acio che sia piu difesa da le cose exteriore ma uerso la parte posteriore e pelliculare per insino a lo epyglotto: La quale poi tuta e carthilaginosa [folio 18 recto] per la ragione dicta: e questa canna del pulmone non descende se non insino a la furcula sotto laquale e incontinenti situato el pulmone: et el sito de essa e ne la parte dinanzi: et dritamente procede e non storta acio che laiere habbia piu libero ingresso: et lo epyglotto che e principio di questa canna si e tuto carthilaginoso acio che sia piu sonoro: et e apresso la bocha acio che sia instrumento dela uoce: laquale poi ne la bocha douenta locutione per che la uoce finalmente ne lhuomo se ordina al parlare. Questo epyglotto e composto de tre carthilagine e uinti musculi: Una carthilagine si e ne la parte anteriore e chiamasi clipeale a modo de uno capello: Laltra si e ne la parte posteriore uerso el meri e questa non ha nome: La terza si e in mezo di queste doe et in essa e una lenguetta in modo de una lingua de zalamella e chiamasi questa carthilagine fistula de lo epyglotto per che como la fistula se ordina nel sono cusi questa carthilagine si e ordinata al canto e la melodia: Questo epyglotto etiam e composto de uinti musculi a dare el moto uoluntario secondo el bisogno de formare la uoce: e dodeci di quisti sono da la parte di dentro e octo dala parte de fuori et a quisti musculi uengono dui nerui che hano origine dal sexto pare de nerui del cerebro dicti: di quali una parte descende per insino al core e poi comenza a reascendere per insino a lo epyglotto impero [folio 18 verso] sono dicti nerui reuersiui li quali sono nerui de la uoce e quando sono alo epyglotto se spargeno inquisti uinti musculi a darli el sentire e el mouere. Questi nerui forno reuersiui e non directi per molte cagione: prima acio [che] fusseno piu forti per che quanto el neruo e piu remoto dal cerebro tanto e piu sicco e forte: La seconda acio [che] fuseno facti a modo de uno freno da cauallo acio chel cerebro meglio mouesse lo epyglotto secondo lo imperio de la sua uolunta mediante questi nerui como lhuomo moue el cauallo al suo libito mediante el freno: La terza cagione e per che la uoce non solo depende dal cerebro como dal principio del moto uoluntario ma etiam depende dal core como da quello nel quale se formano i concepti del cerebro et consequenter i concepti de la uoce: bisogno adoncha che dicti nerui comunicasseno al core: La quarta cagione e per che quisti nerui douendo uegnire ali musculi predicti bisogno che uigniseno al principio de dicti musculi e non a la fine: et el principio di quisti musculi de lo epyglotto e ne la parte inferiore.

Da poi la trachea artharia tu uederai el pulmone ala compositione del quale concorreno piu parte ramificate como fili sutili ad ordire la sua substantia: La prima parte che entra ne la substantia del polmone si e la trachea artharia laquale [folio 19 recto] como gionge a la furcula del pecto se diuide in doe parte: una ua al dritto e laltra al sinistro del pulmone e ciascuna di quelle se diuide in doe altre parte cio e superiore et inferiore: e ciascuno de quilli rami: se diuide etiam in rami minori e cusi diuidendosi peruengono a rami minimi como fili e circundano tuta la substantia del pulmone. Una altra parte che ordisse la substantia del pulmone si e una certa uena che ha origine dal uentriculo dritto del core laquale porta el sangue sutile dal core a nutrire el pulmone: e chiamasi uena arthariale Vena per che non pichia arthariale per che e composta de doe tuniche como sono le artharie: e questa uena se ramifica ne la substantia del pulmone como la trachea artaria.

La terza parte che compone el pulmone si e una certa artharia che nasce dal sinistro uentriculo del core dicta artharia uenale: Artharia per che pichia Venale per che e composta de una tunica como le altre uene et per questa artharia se transporta dal pulmone al core laiere che uiene da la trachea artharia a refrigerare esso core: Et perquesta artharia etiam se manda dal core al pulmone laiere e uapori caldi e dal polmone poi escono fuori per essa trachea e questa artharia similiter se ramifica como le altre doe parte predicte: Onde li rami de la trachea [folio 19 verso] e de lartharia uenale e uena arthariale compongono tuto el pulmone in modo de una rethe: et i buchi de questa rethe reimpisse una certe carne molle spongiosa laquale proprio e substantia de esso pulmone: Et tute queste quatro parte predicte sono inuolute da uno certo panniculo che ha origine da uno panniculo che e sotto le coste chiamato pleura del quale poi se dira per questo panniculo ha el pulmone el sentimento per che el pulmone non sente secondo la sua substantia.

Et nota che li rami de la trachea artharia sono magiori che li rami de la uena arthariale, et de la artharia uenale per che nascono da magiore troncho et etiam nota che el pulmone e magiore ne la parte dritta che ne la stancha per che dal lato stancho glie el core che occupa quello luocho: Similiter e magiore ne la parte posteriore che ne la parte anteriore: Questo membro sie como flabello del core a refrigerarlo et etiam a mondificarlo da li uapuri che continue se generano in esso: impero e seruo e ministro del core.

_Capitulum tertium de anothomia cordis quod est secundum membrum principale._