Chapter VII: Part 7

D’Envie encore une enviouse,
La quinte file plus grevouse, 3470
Naist, et le noun du Fals semblant[95]
Enporte, et est si perillouse,
Si trescoverte et enginouse,
Que quant trestout le remenant
Des files, dont j’ay dit devant,
Mener le mal d’envie avant
Faillont, yceste tricherouse
Le meine, siq_ue_ nul vivant
S’en aparçoit, jusques atant
Qu’elle ait tout fait la venimouse. 3480
Cil q’est du Fals semblant norry,
Plus asprement deçoit celuy
Vers qui plus porte compaignie;
Car come plus fait semblant d’amy
Apertement, tant plus vous dy
Qu’il ad covert sa tricherie.
Qui ceste file meine et guie,
Pour ce qu’il plest a dame Envie,
Est sur les autres estably
Son p_ro_curour et son espie, 3490
De qui deceipte et felonie
Ont maint p_ro_dhom_m_e esté trahy.
Du Fals semblant la bele chere
Odibles est et semble chiere;
Du bien parole en mal pensant,
La chose doulce fait amere,
L’avant fait tourner en derere,
Si fait le blanc en noir muant:
Trop est son oignt au fin poigna_n_t,
Du venym mordt en son baisant, 3500
Et en plourant rit la trichere.
Ostour en penne de phesant,
Ne poet faillir en mal fesant
Que sa malice au fin ne piere.
Ce dist Tulles, qu’il n’est dolour
D’aucun tort fait, qui soit peiour,
Com_m_e est quant l’en deceipte pense
Par coverture interiour,
Et par semblant exteriour
Du bon amour fait apparence. 3510
Ce parust bien d’experience,
Quant Judas fist la rev_er_ence
Baisant la bouche al salveour;
C’estoit d’amour bon_n_e evidence
Dehors, mais deinz sa conscience
Ly semblant fuist d’un autre tour.
Pour Fals semblant a droit servir,
Sa miere Envie ad fait venir
Bilingues, q’ad en une teste
Deux langues pour les gens trahir. 3520
N’est qui s’en poet contretenir,
Tant ad coverte sa tempeste;
Car d’une langue piert honeste
Al oill, que tout du joye et feste
Parolt, mais l’autre en soy tapir
Fait sa malice deshoneste,
Dont plus q’escorpio_u_n agreste
Fait sa pointure au fin sentir.
Du double langue la parole
Trop semble debonaire et mole; 3530
Mais tant est dur, ce dist ly sage,
Que tresp_ar_my le ventre vole
Au cuer, dont maint p_ro_dhom_m_e affole,
Ainçois qu’ils scievont son langage.
Ses ris q’om voit du lée visage
Sont mixt de doel deinz le corage,
Dont puis les innocens tribole:
A celle urtie q’est salvage
Resemble, que gist en l’ombrage
Muscée dessoutz la primerole. 3540
Plus q_ue_ nul oile par semblant
Sont mol ly dit du Fals semblant,
Solonc David, mais po_ur_ voirdire
Ils sont come dart redd et trenchant.
Tiel envious de son vivant
Est monstre horrible pour descrire:
Face ad d’un hom_m_e, qui le mire,
Mais du serpent la coue tire
Ove l’aiguilo_u_n dont vait poigna_n_t;
Du tiel venym le fait confire, 3550
Que nul triacle poet suffire
Garir le mal au languisant.
Ce dist Sidrac, que doulcement
Le harpe son_n_e, et nequedent
La langue mole au losengour,
Quant faire en voet deceivement,[96]
Son_n_e asses plus deliement
A celuy q’en est auditour.
Ly sages dist, que blandisour
Qui suef favelle par doulçour 3560
Est un droit las al innocent,
Dont sont attrapé ly plusour:
Quant l’en meulx quide avoir hono_ur_,
De sa parole plus y ment.
Du Fals semblant om poet escrire,
Qu’il est semblable pour descrire
Au Mirre, q_ue_ du bon odour
Delite et au gouster enpire;
Car l’en ne trove en nul empire
Racine, gum_m_e ne liquour, 3570
Que d’amertume soit peiour:
Ensi du traitre losengour
Molt sont plesant au dame et sire
Les ditz, mais puis au chief de tour
Luy fait convertont en dolour,
Dont p_ar_devant les faisoit rire.
Qui les oisealx deçoit et prent
Moult les frestelle gaiement,
Dont en ses reetz les porra traire;
Et ensi ly bilingues tent 3580
Ses reetz, quant il plus belement
Parole pour les gens desfaire.
He, vice al oill tant debon_n_aire,
Tu as du joye le viaire,
Et le penser come mort dolent:
Tu es la reule de contraire,
Le beau solail q’en toy s’esclaire
Par toy s’esclipse trop sovent.
Ly sages dist q_ue_ nuls s’affie
En celluy, qui par sophistrie 3590
Parole, siq_ue_ nuls l’entent;
Car tiel a dieu ne plerra mie,
Si est odible en ceste vie
Et pert les graces du p_re_sent.
[Sidenote: =f. 24=]
Maldit soiont tout tiele gent,
Ce dist ly sages ensement;
Et ly p_ro_phete auci dieu prie,
Qu’il p_er_de et mette a son to_ur_ment
La langue que si doublement
Trestous deçoit par tricherie. 3600
Dieus par Baruch nous dist cela:
‘Way soit a l’om_m_e et way serra,
Qui don_n_e a boire a son amy,
Le quel du fiel se mellera,
Dont puis qua_n_t l’autre enyvrera,
Sa nuetée verra parmy;
Que despuillez et escharny
De ce serra plus malbailly,
Dont il sa gloire plus quida.’
Mais double lange, atant vous dy, 3610
Si du fiel ne soit myparty,
Jam_m_ais parole ne dirra.
David demande en son psalter,
Q’est ce que l’en pourra don_n_er
Au langue double en resemblance:
Si dist q’om le doit resembler
A la saiette agu d’acier,
Que du main forte vole et lance;
Dont riens poet avoir contrestance,
Ainçois tresperce et desavance 3620
Le corps en qui la fait lancer:
Ensi ou plus sanz arestance
Ly langue double en sa p_ar_lance
Plusours en fait desavancer.[97]
Auci David nous essamplant
La langue double est resemblant
Au vif carbon de feu q’espart;
Qui bruit soy mesmes tout ava_n_t,
Et sur les autrez puis s’espant,
Qui sont decoste luy a part: 3630
Car langue double de sa part
Plus q_ue_ carbon enflam_m_e et art
Ceulx q’env_er_s luy sont enclinant;
Mais pource q’ensi se depart
De dieu, au fin avra le hart
De l’enfernale paine ardant.
Les mals du double lange ensi
Descrist ly sages, que par luy
Sont gens paisibles p_er_turbez,
Et les fortz chastealx enfouy, 3640
Et les cités murés auci
Destruit, et les vertus ruez
Du poeple, et les plus fortz tuez:[98]
Tant fait par ses soubtilités,
Que nuls en poet estre garny.
De les tresclieres matinées
Trop fait obscures les vesprées;
C’est cil qui n’est ne la ne cy.
Au langue double en malvoisté
P_er_est un autre associé, 3650
Qui Falspenser om est nom_m_ant:
L’un est a l’autre tant secré,
Que l’un sanz l’autre en nul degré
Voet dire ou faire tant ne quant.
Ly tiers y est, q’en leur garant
Sovente fois se met avant;
Cil par droit no_u_n est appellée
Dissimulacioun, qui tant
Sciet les faintises de truant,
Dont maint p_ro_dhom_m_e sont guilée. 3660
Cist trois se sont d’un colour teint,
Et par ces trois furont ateint
Ly frere q’ont Josep deçu:
Trop fuist leur cuer d’envie peint,
Qua_n_t ont ensi leur frere enpeint
En la cisterne et puis vendu:
Mais Job, q’estoit l’amy de dieu,
Dist que penser de mal estru
Dieu le destruit, q’au fin ne meint.
Ce parust bien en mesme lieu: 3670
Josep fuist sur Egipte eslieu,[99]
Quant tous si frere sont destreint.
Des tous pecchés qui sont da_m_pnable
Ly fals pensiers est con_n_estable
En l’avantgarde au Sathanas,
Et fait que l’alme en est menable[100]
Ove mainte vice abhominable
Encontre dieu; mais tu orras
Com_m_e ly p_ro_phete Micheas
Dist, ‘Way te soit, qui pensé as 3680
Du chose q’est descovenable’:
Et David dist, s’ensi le fras,
Des tes pensers tu descherras,
Solonc q_ue_ tu en es coupable.
Par Jeremie dieu divise
Le vengement, q’en aspre guise
Au malpenser envoiera,
Q’est d’indignacio_u_n esprise
Com_m_e fieu, q_ue_ jam_m_ais pour l’enprise
Du Falspenser n’exteignera: 3690
Car com_m_e ly cuers d’envie esta
Toutdis ardant, ensi serra
Du Falspenser la paine assisse.
Trop pourra penser a cela
Qui soy coupable en sentira,[101]
Quant fin n’ara de sa juise.

=La discripc_i_o_u_n d’Envie p_ro_prement.=

D’Envie ce sont ly mestier:
Son proesme a detrahir p_ri_mer,
Et s’esjoÿr de l’autry mals,
Et doloir sur le prosperer 3700
De ses voisins, queux supplanter
Ses paines met et ses travals;
Et par semblant q’est feint et fals
Se fait secré d’autry consals,
Et puis le fait ap_er_ticer,
Dont les meschines et vassals,
As queux se fist amys corals,
Fait en la fin deshonorer.
Uns clers d’Envie ensi com_m_ente,
Si dist que celle est la serpente 3710
Que plus resemble a son fals piere:
Car nuyt ne jour son cuer n’alente
Sur l’autry mal, ainz atalente
Tout autry bien mettre a derere:[102]
C’est du malice la marchiere;
C’est le challou deinz la perriere,[103]
Qui porte fieu deinz son entente;
C’est le rasour qui nous fait rere
La barbe contre poil arere,
Que jusq’al oss prent sa descente: 3720
C’est celle urtie mal poignant,
Que d’amertume vait bruillant
La rose qui luy est voisine;
C’est ly serpens toutdis veillant,
Q’en l’ille Colcos fuist gardant
Le toison d’orr, dont par covine,
Q’en fist Medea la meschine,[104]
Jason de sa prouesce fine
Portoit grant pris en conquestant
Malgré la geule serpentine. 3730
He, false Envie malvoisine,
Com_m_e tu par tout es malvuillant!
Envie est cil dragon mortiel,
Ove qui l’archangre seint Michel,
Sicom_m_e l’apocalips devise,
Se combatist, pour ce q’en oel
L’amour accusoit fraternel,
Et volt p_er_vertir en sa guise;
Mais dieu en ad vengance prise[105]
Par son saint angre, q’il molt prise, 3740
Qui le dragon malvois et viel
Venquist tanq’au recreandise,
Et luy ruoit del halte assisse
Bass en enfern p_er_petuel.
Envie d’om_m_e reson_n_able
De son venym est resemblable
Au Basilisque en sa figure;
Q’est uns serpens espoentable,
Sur toutes bestes plus nuisable,
Q’estaignt et tolt de sa nature 3750
Du fuil et herbe la verdure:
En tous les lieus u qu’il demure
Riens est qui soit fructefiable.
Ensi d’Envie la sufflure,
Honour, bonté, sen et mesure
De ses voisins fait descheable.
Envie par especial
Sur tous mals est desnatural,
Car si trestout ussetz don_n_é,
Et corps et biens en general 3760
A l’envious, cil au final
Du mal t’ara reguerdon_n_é.
He, envious cuer maluré,
Ne scies com_m_e dieus t’ad com_m_andé
D’amer ton anemy mortal?
Et tu ton bon amy en hée
Sanz cause tiens trestout du grée.
Respon, pour quoy tu fais si mal.
Sicom_m_e du lepre est desformé
En corps de l’om_m_e la beuté, 3770
Ensi de l’alme la figure
Envie fait desfiguré.
Ly sages l’ad bien tesmoigné,
Q’Envie fait la purreture
Des oss a celuy qui l’endure.
He, vice, com_m_e p_er_es oscure!
Tu as ce deinz le cuer muscé,
Dont le corage est en ardure,
Que nuyt et jour a demesure,
En flam_m_e met ton fals pensé. 3780
Dedeinz la bible ensi je lis,
Q’om solt la lepre gent jadis
De la Cité forainement
Faire habiter es lieus sultis:
Mais pleust a dieu et seint Denys,
[Sidenote: =f. 25=]
Que l’en feist ore tielement
De l’enviouse male gent;
Siqu’ils fuissent souleinement
Enhabité loign du païs.
Prodons du deable se defent, 3790
Mais no_u_n d’Envie aucunement;
Ensi valt l’un de l’autre pis.
En ces trois poins Roy Salomon
D’Envie fait descripcio_u_n,
Disant q’Envie ad l’oill malvois,
Et bouche de detraccio_u_n,
Ove pié de diffamacio_u_n:
N’est pas sanz vice q’ad ces trois.
Qui list jadis de les fortz Rois
Les crualtés et les desrois, 3800
Sur tous tourmens ly plus felo_u_n,[106]
Dont cil tirant furont destrois,
C’estoit Envie ove le surcrois,
Com_m_e dist Orace en sa leço_u_n.
Ly mons Ethna, quele art toutdiz,
Nulle autre chose du paiis
Forsq_ue_ soy mesmes poet ardoir;
Ensi q’Envie tient ou pis,
En sentira deinz soy le pis.[107]
A ce s’acorde en son savoir 3810
Ly philesophre, et dist pour voir
Q’envie asses plus fait doloir
Son portour, qui la tient saisis,
Que l’autre contre qui movoir
Se fait, car l’un matin et soir
La sente, et l’autre en est guaris.[108]
Au maladie q’est nom_m_é
Ethike Envie est comparé.
C’est un desnaturel ardour,
Que deinz le corps u s’est entré 3820
De son chalour demesuré
Arst com_m_e ly fieus dedeinz le four;
Dont ensechist du jour en jour
Le cuer ove tout l’interiour,
Que dieus en l’alme avoit posé;
Siqu’il n’y laist du bon amour
Neis une goute de liquour,
Dont charité soit arousée.
Envie ensur tout autre vice
Est la plus vaine et la plus nice: 3830
Sicom_m_e ly sages la repute,
Envie est celle peccatrice,
Qes nobles courtz de son office
Demoert et est com_m_une pute.
A les plus sages plus despute,[109]
A les plus fortz plus fait salute,[110]
Et as plus riches d’avarice
Plus fait Envie sa poursute:
A son povoir sovent transmute
L’onour d’autry de sa malice. 3840
Uns clers en son escript difine
Disant: ‘N’est cil qui tant encline
Au deable sicom_m_e fait Envie;
La quelle a sa primere orine
En paradis fist la ruine,
Dont abeissa la n_ost_re vie.’
He, quel aguait, quele envaïe
Nous faisoit lors de sa boidie,
Q’elle ot muscé deinz sa peytrine!
Et ore n’est ce point faillie; 3850
En tous paiïs la gent escrie
Que trop endure sa covine.

=De les cink files de Ire, des queles la primere ad no_u_n
Malencolie.=

Si plus avant vous doie dire
Des filles qui se naiscont d’Ire,
Cynk en y ad trop malurés,[111]
L’une est malvoise et l’autre est pire:
Way, pourra dire cel Empire,
U que se serront mariés:
Car plus p_er_sont desmesurés
En fais, en dis, et en pensés, 3860
Que nulle langue poet descrire.
Peas, concordance et unités
Ont sur tous autres desfiés,
Et plus les faisont a despire.
La primere est Malencolie,
C’est une file trop hastie,
Que se corouce du legier
Pour un soul mot, si nuls le die,
Voir d’une paile ou d’une mye
Se vorra malencolier. 3870
Cil qui le voet acompaigner,
Souffrir l’estoet sanz repleder,
O tout laisser sa compaignie:
Ne valt reso_u_n pour l’attemprer,
Car l’ire sourt deinz son penser
Com_m_e du fontaine la buillie.
Quant ceste fille prent seignour,
Qui plus pres est son servitour,[112]
En aese au paine vivera;
Ainz chier compiert le grant irro_ur_ 3880
De luy, qui maintes fois le jour
Pour poy du riens l’avilera.
Sovent sa maiso_u_n troublera,
Ses officers remuera:
Sa fem_m_e n’ert pas sanz dolour,
Car ja si bon_n_e ne serra,
Com_m_e plus d’amer se penera,
Tant meinz avra son bon amo_ur_.
Malencolie en ire flote
Et de discort tient la riote; 3890
Car pour le temps q_ue_ l’ire dure
Ne luy plerra chançon ne note:
Si tu bien dis, le mal en note,
Si tu voes chald, il voet freidure,
Quant tu te hastes, il demure,
Ore est dessoutz, ore est dessure,
Ore hiet et ore d’amour assote,
Ore voet, no_u_n voet; car sa mesure
Plus est movable de nature
Que n’est la chace du pelote. 3900
Malencolie en son bourdant
Se melle ensi com_m_e combatant,
Car ire et jeu tient tout d’un pris:
Quiq_ue_ s’en vait esp_ar_niant,
S’il poet venir a son devant,
Il fait a son povoir le pis.
Ne sont pas sanz corous ses ris,
Non sont sanz maltalent ses dis,
Petit dura son beau semblant;
Si rien vait contre son devis, 3910
Sovent enbronchera le vis;
Plus est divers que nul enfant.
A son fils ce dist Salomon,
Q’en son hostell ne soit leo_u_n
En subvertant de sa moleste[113]
Et sa familie et sa maiso_u_n:
Mais reule essample ne reso_u_n
Le Malencolien n’areste,
N’ad cure de maniere hon_n_este,
Ainz com_m_e no_u_n reson_n_able beste 3920
A son corous quiert encheso_u_n;
Quar qua_n_t ly vers to_ur_ne en sa teste,
Lors brait et crie et se tempeste
Si com_m_e du meer l’estorbillo_u_n.
Ly sages dist, ‘Com_m_e la Cité
Quelle est overte et desmurée,
Ensi celuy qui s’espirit
N’ad de ce vice refrené.’
Car l’un et l’autre en un degré
Legierement sont desconfit; 3930
L’une est tost pris sanz contredit,
Et l’autre, com_m_e ly sages dist,
Sicom_m_e vaisseal q’est debrusé
Le cuer ad rout par si mal plit,
Qu’il sapience en fait ne dit
Ne poet garder en salveté.
Et ly p_ro_phetes dist auci,
Que le corage de celluy
Q’ad ceste vice, en flam_m_e attent
Que d’ire esprent, siq_ue_ par luy 3940
S’eschalfe, sanz ce q’ascuny
Le touche ou grieve ascunement:
Mais deinz son cuer tout p_ro_prement
Tieux fantasies d’ire aprent,
Dont souffre les hachées ensi
Si com_m_e fem_m_e a l’enfantement:
C’est un mervaille qu’il ne fent
Del ire dont est repleny.
Malencolie a sa despense
Ad pour servir en sa p_re_sence 3950
Deux vices ove soy retenu;
Ly uns de deux a no_u_n Offense,
Et l’autre ad no_u_n Inpacience.
Offense est plus chald que le fu,[114]
Pour poy ou nient d’ire est com_m_u,
N’ad si privé dont soit conu,
Tant est soudain ce q’il enpense;
Car moult sovent par ton salu
Et ton bon dit il t’ad rendu
Et maldit et irreverence. 3960
L’Inpacient envers trestous
Est fel et trop contrarious;
Car l’autry dit au paine prise,
Et en response est despitous,
Soudain et malencolious,
Que point ne souffre aucune aprise.
Trop est un tiel de sa mesprise
Au pacient paine et reprise,
Qu’il du folie est desirrous
Et quiert discort en toute guise; 3970
Car ainz q’estouppe soit esprise
Del fieu, cil esprent de corous.
Inpatience s’est guarnie
De deux servantz en compaignie;
Dont l’un est Irritacio_u_n,
[Sidenote: =f. 26=]
C’est ly pecchés que dieus desfie;
Come Moÿses en p_ro_phecie
Au poeple hebreu fist sa leço_u_n,
Quant firont leur p_ro_cessio_u_n
En terre de promissio_u_n, 3980
Disant que ce leur ert partie
En cause de destruccio_u_n;
Et puis fuist dist, sicom_m_e liso_u_n,
D’Ezechiel et Jeremie.
Mais Provocacio_u_n d’irrour
Est ly seconde servitour;
Car d’ire dont son cuer esprent
Tiele estencelle vole entour,
Dont il provoce en sa chalour
Les autres en eschalfement 3990
De corous et descordement:
Et tant y monte que sovent
Encontre dieu vait la folour;
Dont se revenge irrousement
De l’un et l’autre ensemblement,
Sicome tesmoignont ly auctour.
Baruch, qui saint p_ro_phete estoit,
Au poeple d’Israel disoit,
Pource q’en ire ont p_ro_vocé
Leur dieu, il s’en revengeroit 4000
Et com_m_e caitifs les bailleroit
A ceulx qui les tienont en hée:
Sovent auci pour ce pecché
Vers Babiloigne et Ninivé
Dieus asprement se corouçoit.
Trop est ce vice malsené,
Que fait que dieus est coroucé
Et le p_ro_voce a ce qu’il soit.
C’est ly pecchés fol et salvage,
Que quant par cas ascun damage 4010
Luy vient du perte ou de lesure,
Tantost come forsené s’esrage,
Dont dieu reneye et desparage,
Que pour le temps q_ue_ l’ire endure
Ne sciet q’est dieu, tant p_er_est dure;
N’y ad serment q’a lors ne jure,
Dont dieu p_ro_voce en son oultrage:
Trop est vilaine creature,
Qui laist son dieu pour aventure
Et prent le deable a son menage. 4020
Par le p_ro_phete qui psalmoie
Dieus dist, ‘Cil poeples q_ue_ j’amoye
M’ont p_ro_vocé vilainement,
En ce que je leur dieu ne soie;
Dont je par mesme celle voie,
En ce qu’ils ne sont pas ma gent,
Provoceray leur nuysement,
Et com_m_e cils q’ont fait folement,
Leur tariance faire en doie:[115]
Quant ne vuillont come pacient 4030
Que soie leur, tout tielement
Ne vuil je point q’ils soiont moye.’
Par ce que vous ay dit dessus,
Fols est a qui ce n’est conus
Que bon est q’om Malencolie
Eschive, par qui les vertus
Come pour le temps sont confondus,
Par qui reso_u_n se mortefie
Et tourne en la forsenerie,
Par qui sovent en compaignie 4040
Les bon_n_es gens sont esperdus,
Par qui maint hom en ceste vie
Soy mesme et puis son dieu oublie,
Dont en la fin serra perdus.

=La seconde file de Ire, c’est Tenço_u_n.=

La file d’Ire q’est seconde
Sa langue affile et sa faconde
D’estrif et de contencio_u_n:
Ne parle point com_m_e chose monde,
Ainz par tencer tous ceux du monde
Revile par contempcio_u_n. 4050
Com_m_e plus l’en fait defencio_u_n,
Tant plus est plain d’offencio_u_n;
Sa langue n’en sciet garder bonde,
Ainz crie sanz descencio_u_n
Plain d’ire et de dissencio_u_n,
Dont environ luy lieus redonde.
C’est grant mervaile au tele peine
Coment luy vient si longe aleine,
Que sans mesure brait et tence;
Car de sa langue q’est vileine 4060
Pour une soule la douszeine
Rent des paroles par sentence.
Si tout le siecle en sa presence
Volt contreplaider sa science,
N’en taiseroit de la semeine;
Ainz tout le pis q_ue_ sciet ou pense
Par contumelie et par offence
Encontre tous respont souleine.
Iceste fille en p_ro_pre no_u_n
Est appellé dame Tençon, 4070
Quelle en parlant nully respite,
Seigneur, voisin, ne compaigno_u_n,
Mais pource q’elle est si felo_u_n,
Au debles est amie eslite.
Qui juste luy du pres habite,
Doit bien savoir ce q’elle endite
N’est pas l’aprise de Cato_u_n;
Car quanq_ue_ l’ire au cuer excite,
Sa langue est preste et le recite,
Voir si ce fuist confessio_u_n. 4080
Vers son amy Tençon diverse,
Quant le consail apert reherse
Q’a luy conta secretement:
Tant com_m_e plus sciet q’al autre adv_er_se,
S’irrouse langue q’est p_er_verse
Plus le reconte ap_er_tement.
He, dieus, come il desaese attent
Qui ceste file espouse et prent;
Car en tous poins ele est trav_er_se,
Ne lerra pour chastiement: 4090
Qui faire en poet dep_ar_tement,[116]
Fols est q’ensemble ove luy conv_er_se.
Cil q’unqes tencer ne savoit,
Tout plainement de ce porroit
Du male fem_m_e avoir aprise,
Quant vers son mary tenceroit:
Car viene quanq_ue_ venir doit,
N’en lerra, quant elle est esprise,
D’un membre en autre le despise,
Que pour basto_u_n ne pour juise 4100
Un soul mot ne desporteroit;
Car ce tendroit recreandise,
En tençant p_er_dre sa franchise,
Q’elle est serpente en son endroit.
Ja ne poet estre tant batue
Tençon, par quoy serra rendue
Darreinement que ne parole
Si halt que bien ert entendue,
D’ov_er_te goule et estendue.[117]
Maldite soit tieu chanterole! 4110
Bien fuist si tiele russinole,
Sanz encager au vent q_ue_ vole,
Serroit p_ar_my le bek pendue;
Car l’en ne trove nulle escole,
Baston ne verge ne gaiole,
Qe poet tenir sa lange en mue.
Trois choses sont, ce dist ly sage,
Que l’om_m_e boutent du cotage
Par fine force et par destresce:
Ce sont fumée et goute eauage, 4120
Mais plus encore fait le rage
Du male fem_m_e tenceresse.
De converser ove tiele hostesse
Meulx valt serpente felonesse
Et en desert et en boscage;
Car l’une ove charme l’en compesce,
Mais l’autre nuyt et jour ne cesse,
Ainz est sanz nul repos salvage.
Depar dieus a la male gent
Dist Jeremie tielement: 4130
‘Pour faire v_ost_re affliccio_u_n
J’envoieray ytiel serpent,
As queux aucun enchantement
Ne poet valoir, tant sont felo_u_n.’
Ce sont cil en compariso_u_n
Q’ont male fem_m_e a compaigno_u_n,
As quelles nul chastiement
Ou du priere ou du basto_u_n
Les pourra mener a reso_u_n,
Tant sont salvage et violent. 4140
Cest un dit du p_ro_verbiour,
Qe des tous chiefs n’est chief peiour
De la serpente; et tout ensi
Des toutes ires n’est irrour
Pis que du fem_m_e ove sa clamo_ur_,
Quant tence: car ly sage auci
Ce dist, que deinz le cuer de luy
Folie buylle tresp_ar_my
Com_m_e du fontaine la liquour.
Riens sciet q’a lors ne soit oï; 4150
Trop mette en doubte le mary,
S’il ad forsfait, de perdre honour.
Tençon, q’a nul amy desporte,
Son cuer enmy sa bouche porte;
Ce dist ly sage en son aprise:
Car qanq’ en son corage porte
Laist isser par l’overte porte,
Que de l’oïr c’est un juise.
Senec auci Tençon divise
A la fornaise q’est esprise, 4160
Dont ert jam_m_ais la flam_m_e morte;
Car toute l’eaue de Tamise,
Neisq_ue_ Geronde y serroit mise,
N’en poet valoir, tant p_er_est forte.
Tençon, que toutdis est contraire,
De sa nature en fin repaire
[Sidenote: =f. 27=]
En bouche au fem_m_e malurée.
Danz Socrates de tiel affaire
Senti quoy fem_m_e en savoit faire;[118]
Car quant s’espouse l’ot tencée 4170
Et il se taist trestout du grée,
Lors monta l’ire et fuist doublé,
Dont il ot muillé le viaire
D’un pot plain d’eaue q’ot versée
Dessur sa teste et debrisée:
Trop fuist tiel hom_m_e debon_n_aire.
Car sanz soy plaindre ascuneme_n_t,
Ou sanz en prendre vengement,[119]
Dist, ‘Ore au primes puiss veïr
Com_m_ent ma fem_m_e p_ro_prement 4180
M’ad fait le cours du firmame_n_t;
Car pluvie doit le vent suïr:
Primer me fist le vent sentir
De sa tençon, dont a souffrir
M’estoet celle eaue.’ Et nequedent
Qui ceste essample voet tenir
Avise soy; car sans mentir
Ja ne serray si pacient.
Ly sage dist que par l’espée
Plusours des gens ont mort esté,[120] 4190
Mais no_u_npas tantz, sicom_m_e disoit,
Com_m_e sont p_ar_ lange envenimée:
Si dist q_ue_ molt est benuré
Q’est loign du lange si maloit,
Ne parmy l’ire s’en passoit,
Ne q’en tieu jug jam_m_ais trahoit,
N’en tieux liens ne s’est liée,
Qe sont, ce dist, en leur endroit
Asses plus durr q’acier ne soit,
Et plus grevous q’enfermeté. 4200
Si dist auci que le morir
De Tenço_u_n plus q’enfern haïr
L’en doit, dont puis il te consaile,
Q’ainçois que tiele lange oïr
Tu dois l’espines desfouir
Pour haie en faire et estoupaile[121]
P_ar_my l’overt de ton oraille,
Qe tu n’escoultes le mervaille:
Car sa lesure om doit fuïr
Com_m_e du leon qui l’om_m_e assaille;
Car lange ad vie et mort en baille, 4211
Dont l’en garist et fait perir.
Saint Jaques ce fait tesmoigner,
Que de nature om poet danter
Toute autre beste que l’en prent;
Mais male lange du tencer
N’est cil qui sciet engin trover
De luy danter aucunement.
Car c’est la goufre plain du vent,
Dont Amos la malvoise gent 4220
Depar dieus faisoit manacer,
Disant qu’il leur enmy le dent
En volt ferir si roidement,[122]
Que plus que feu doit eschaulfer.
Saint Augustins le nous enseigne,
Que de trestous n’est overeigne
Qui tant s’acorde et est semblable
As oevres queux ly deable meine,
Sicom_m_e Tenço_u_n de la vileine.
Mais pour ce q’elle est tant nuysable
Q’au dieu n’a hom_m_e est amiable, 4231
Ly malvois angre espoentable
Doit contre luy porter l’enseigne:
Car nuls fors luy n’est defensable
A souffrir, quant elle est tençable,
Le cop de sa tresforte aleine.
Ly saint p_ro_phete Zacharie
Par demonstrance en p_ro_phecie
Vist une fem_m_e en l’air seant
En une pot q’estoit polie 4240
De verre, et ot en compaignie
Deux fem_m_es que la vont portant.
Si ot a no_u_n par droit nom_m_ant,
Ensi com_m_e l’angre fuist disant,
Iniquité du tencerie;
Q’estoit porté en terre avant
As mals pour estre y conversant,
Com_m_e leur espouse et leur amie.
De les deux fem_m_es q’ont porté
Amont en l’air Iniquité 4250
Essample avons en terre yci.
Chascune est d’autre supportée,
Quant tencer voet en son degré
De sa malice ove son mary;
Car lors s’assemblont tout au cry
Com_m_e chat salvage, et tout ensi
Vienont rampant du main et pié.
Du tenceresse a tant vous dy;
Mais qui bon_n_e ad, bien est a luy,[123]
Ja ne me soit autre don_n_é. 4260
Le pot du verre est frel et tendre
Et de legier om le poet fendre,
Mais lors s’espant q_ue_ deinz y a;
Auci legier sont pour offendre
Les fem_m_es, que nuls poet defendre
Que tout ne vole cy et la
Leur tenço_u_n que plus grevera.
Sur tieles fem_m_es escherra
La sort du males gens, q_ue_ prendre
Mondaine paine par cela 4270
Pourront, mais dire way porra
Cil qui covient tieu paine ap_re_ndre.
Rampone ove Tenço_u_n sa cousine
Demoert toutdis et est voisine,
Que porte langue envenimé
Plus q_ue_ n’est langue serpentine;
Si ad toutdis plain la pectrine
D’eisil et feel entremellé;
Dont si par toy serra touché,
De l’amertume ers entusché: 4280
Car de sa bouche, q’est canine,
Abaiera la malvoisté
De toy et de ton parenté,
N’est mal q’a lors ne te destine.
Car Tençon q’est deinz son entente
Naufré d’irrour porte une tente,
Q’est du rampone, au cuer p_ar_my;
Mais par la bouche se destente,
Et lors au tout plus large extente
Fait l’autry vices extenter; 4290
Car toutdis a son destenter
Esclandre y est ove Desfamer,
Qui font la plaie si pulente,
Que si l’en n’ait un triacler
Pour les enfleures allegger,
Mortz est qui la puour en sente.[124]
Tençon auci n’est pas guarie
Du celle irrouse maladie,
Q’est dite Inquietacio_u_n:
C’est de nature l’anemie, 4300
Que sanz repos le cuer detrie
Et du venim mortal felo_u_n
Est plain, siq_ue_ soy mesmes no_u_n,
Ne son voisin ne compaigno_u_n
Laist reposer, maisq’om l’occie.
Qui presde luy maint enviro_u_n,
Se guart sicome d’escorpio_u_n,
S’il voet mener paisible vie.
Mais come Tençon dont l’en se pleint
Entre les males fem_m_es meint, 4310
Entre les hom_m_es mals ensi
Maint contumelie irrous atteint,
Dont pacience est trop constreint:
Car Salomon, com_m_e je vous dy,
Dist, plus legier est au demy
Porter grant fes que soul celuy
Q’ad cuer du contumelie enpeint:
Car il ad d’ire forsbany
Toute quiete loign de luy,
Si ad le pont d’amour tout freint. 4320
Ly sages dist que ceste vice
Doit ly mals oms de sa malice
Tout p_ro_prement enheriter:
Mais way dirront en son service
Son fils, sa fem_m_e et sa norrice,
Et chascun q’est son officer;
Car sanz desport les fait tencer.
Semblable est au salvage mer,
Quant la tempeste plus l’entice,
Dont ne se pourra reposer: 4330
Q’en tiel orage doit sigler,
Merveilles est s’il n’en perisse.

=La tierce file de Ire, q’est appellé Hange.=

Ore ensuiant vous vorrai dire
Du tierce file que naist d’Ire;
Hange est nomé de pute orine:
Je ne puiss tous ses mals escrire,
Mais en p_ar_tie vuil descrire
De sa nature la covine:
C’est celle que deinz sa pectrine
Ire ad covert que ja ne fine, 4340
Ainz nuyt et jour sur ce conspire,
Jusques atant que la ruine
De son voisin ou sa voisine
Tout plainement porra confire.
Cil q’ad ce vice est sanz amour,
Car l’Ire q’est interiour
Ne souffre pas q_ue_ l’amour dure:
Combien q_ue_ par exteriour
Sicom_m_e ton frere ou ta sorour
Te fait semblant par cov_er_ture, 4350
Soutz ce d’irouse conjecture
Compasse, tanq’en aventure
Te poet moustrer le grant irro_ur_
Du quoy son cuer maint en ardure:
Tiele amisté trop est obscure,
Q’en soy retient mortiel haour.
Pour ce s’un tiel devant ta face
[Sidenote: =f. 28=]
Semblant de bon amour te face,
Ne t’assurez en son desport;
Car soutz cela portrait et trace 4360
De t’enginer au faulse trace
De double chiere et double port.
Quant plus te fait joye et confort
Devant la gent, lors au plus fort[125]
Dedeinz son cuer il te manace;
Qua_n_t meulx quides estre en salf port,
Du vent la p_er_illouse sort
En halte mer te boute et chace.
Ly sages te fait assavoir,
Que d’un amy loyal et voir 4370
Mieulx te valroit en pacience
Souffrir a plaies recevoir,
Que les baisers q’au decevoir
Te sont don_n_és du p_ro_vidence:
Car bon amy s’il fiert ou tence,
Ce vient d’amour, no_u_npas d’offence,
Qu’il te chastie en bon voloir;
Mais qui te hiet en conscience,
S’en un soul point te rev_er_ence,
En mil te fra vergoigne avoir. 4380
Cil qui te hiet, ce dist ly sage,
Devant les oels de ton visage
Par grant deceipte lermera,
Mais quant verra son avantage
Ou en champaine ou en boscage
De ton sanc il se saulera.
Six sont q_ue_ dieus unq_ue_s n’ama;
L’un est cuer q’ymaginera
Du malpenser l’autry dam_m_age:
Auci Senec dist bien cela, 4390
Que sur tous autres pis ferra
Irrour muscé deinz fals corage.
Ce dist Tulles, que d’amisté
Hange est le venim maluré,
Dont sont plusours sodeinement,
Qua_n_t ils quidont meulx estre amé,
Mortielement enpuison_n_é
De tieu poiso_u_n que tout les fent:
Pour ce ne fait pas sagement
Cil qui d’un tiel la grace attent; 4400
Car ja n’ert grace tant trové,
Q’om poet apres aucunement
En tiel lieu estre seurement
U pardevant estoit en hée.
Qui contre Hange riens mesfait,
Si tost n’en poet venger le fait,
En coy retient ses maltalens,
De son rancour semblant ne fait,
Mais il engorge le forsfait
Tout pres du cuer deinz son po_ur_pens;
Dont pour priere de les gens, 4411
Ou des amys ou des parens,
L’acord n’en serra ja parfait,
Ainçois qu’il voit venir le temps
Q’il p_re_ndre en poet tieux vengeme_n_s,[126]
Dont l’autre as tous jours soit desfait.
Hange est bien semblable au Camele,
Qua_n_t hom le bat en la maisselle
Ou autrepart dont ad lesure,
Tout coy le souffre et le concelle; 4420
Mais soit certain ou cil ou celle
Qui l’ad batu, quant verra l’ure,
Soudainement par aventure
Ou mort ou fiert de sa nature,
Du quoy revenge sa querelle.
Du malvois hom_m_e ne t’assure,
Car par si faite coverture,
Qua_n_t voit son point, il te flaielle.
Mais Hange q’ensi le ferra
Jam_m_ais bien ne se confessa; 4430
Car combien qu’il son maltalent,
Quant il au chapellain irra,
Dist pour le temps q’il le lerra,
Tost apres Pasques le reprent,
Com_m_e chiens font leur vomiteme_n_t.
He, dieus, par quel encombrement,
Tant com_m_e en tiele vie esta,
Voet recevoir le sacrement;
Dont s’alme p_er_durablement
Par son pecché forsjuggera. 4440
Trop est vilains q’en bon_n_e ville
Son hoste herberge et puis reville,
Quant il ad dit le bien venu.
Ensi fait ceste irrouse fille;
Qua_n_t deinz son cuer les mals enfile
Et les baratz dont s’est com_m_u,
L’espirit saint qui vient de dieu,
Q’avant en s’alme ot retenu
Pour herberger, alors exile,
Et le malfé prent en son lieu: 4450
Mal est ytiel eschange eslieu,
Si plustost ne se reconcile.
Beemoth, q’ove la lampreie engendre,
C’est uns serpens, tu dois entendre,
Q’ainçois q’il vait pour enge_n_drer
Laistson venym aillours attendre
Come pour le temps, et puis rep_re_ndre
Le vient, qua_n_t ad fait son mestier:
A ce l’en poet bien resembler
Haÿne, que son coroucer 4460
Au jour de Pasques fait descendre
Et laist le al huiss du saint moster,
Et quant revient puis del autier,
Tantost recourt al ire extendre.
Itieles gens font asses pis
Q’unqes ne firont les Juÿs,
Du n_ost_res_ire_ en croix desfere;
Car a ce que leur fuist avis
A l’om_m_e soul ce fuist enpris,
No_u_npas a dieu; mais l’autre affere 4470
Fait l’om_m_e crucifix en terre
Et a la deité tient guerre,
Encontre ce qu’il ad p_ro_mis,
Qu’il voet son dieu servir et crere.
O com_m_ent ose ensi mesfere
Cil q’est du sainte eglise apris?
De les Juÿs je truis lisant,
Pour ce q’ils furont malvuillant
Et odious au loy divine,
Antiochus fuist survenant, 4480
Qui leur haoit et fuist tirant,
Et sicom_m_e dieus leur mals destine,
Il les destruit du tiele hatine
Qu’ils par long temps de la ruine
Ne se furont puis relevant.
Quoy serra lors du gent cristine,
Q’enmy le cuer ont la racine
Dont nuls au paine est autre ama_n_t?
Haÿne a dieu par nul degré
Ne poet don_n_er ses do_u_ns en gré 4490
Ne ses offrendes acceptables;
Car cil q’au dieu n’ad soy don_n_é,
N’est droit q_ue_ dieus ait accepté
Ses biens, ainz soient refusablez.
Deinz les vaissealx abhominablez
Viandes ne sont delitablez,
Ainçois om est tout abhosmé;
Tout tielement p_ar_ cas semblablez
Cil ne poet faire a dieu greablez
Les faitz, q’ad malvois le pensée. 4500
Haÿne s’est associé
Du Malice et Maligneté.
Malice endroit de sa partie
Ad ces trois pointz en p_ro_preté,
Cuer double plain du malvoisté,
Les lievres plain du felonie,
Et malfesantes mains d’envie.
Icil qui meine tiele vie
Sovent son dieu ad coroucié;
Et pour cela dist Ysaïe, 4510
Way soit au tiel, car sa folie
Perest trop vile et malurée.
Du double cuer les gens deçoit,
Feignant de no_u_n veoir q’il voit;
Et des fals liev_er_es plus avant[127]
P_ar_ semblant p_ar_le en tiele endroit
Com_m_e bon amy le faire doit:
Mais qua_n_t voit temps, lors maintena_n_t
Des males mains vait malfesant,
Et fait overt et apparant 4520
Que p_ar_devant se tapisoit;
Com_m_e terremoete tost s’espant,
Soudainement et vient flatant,
Quant l’en meinz quide q_ue_ ce soit.
Grant pecché fait qui fait malice;
Car soulement pour celle vice
Dieus fuist menez a repentir
Qu’il ot fait hom_m_e, et par justice
Sur celle gent q’iert peccatrice
Les cieux amont faisoit ovrir 4530
Et pluyt sanz nul recov_er_ir;
Dont toute beste estuit morir
Fors l’arche, en quel Noë guarisse.
Par tieus vengances sovenir
Hom doit malices eschuïr,
Dont l’en pert grace et benefice.
Mais a parler de la covine,
Maligneté, q’est la cousine
De Hange par especial,
Celle est qui porte la racine 4540
Dont le venym sanz medicine
Croist ou jardin precordial,
Q’engendre fruit discordial;
Car tout ensi com_m_e le dial,
Se to_ur_ne ades deinz sa pectrine,
Pour compasser com_m_ent le mal
Pourra mener jusq’au final,
Dont l’autre soient en ruine.
Come pour merite a recevoir
[Sidenote: =f. 29=]
L’en voue a sercher et veoir
Les lieus benoitz et les corseintz: 4551
Ensi ly mals du malvoloir
Promette et voue a decevoir
Et de mal faire a ses p_ro_scheins.
Maligneté ne plus ne meinz
Est des malvois ly capiteins,
Que plus d’errour fait esmovoir:
C’est cil qui dist devant lez meins,
‘Je voue a dieu, si je suy seins,
Je fray les autres mal avoir.’ 4560
Qua_n_t dep_ar_ dieus ly feus survient
Du ciel et fist ce q’app_ar_tient
Del viele loy au sacrefise,
Lors du Maligneté luy vient,
Que mal Cahim en hange tient
Son frere Abel par tiele guise,
Dont fuist maldit et sa franchise
P_er_dist en terre, et sanz dimise
Serf a les autres en devient.[128]
David auci le p_ro_phetize, 4570
Q’exterminer de sa juise
Dieus doit la gent maligne au nient.
Haÿne encore en son aiue
Ad deux servans de retenue,
Ce sont Rancour et Maltalent.
Rancour sicom_m_e l’oisel en mue
Gist deinz le cuer, q_ue_ ne se mue,
Et contre amour l’ostel defent,
Q’il n’y poet p_re_ndre herbergeme_n_t:
Car il hiet son aquointement, 4580
Mais ja n’ert ire si menue
Q’en remembrance ne la p_re_nt,
Et la norrist estroitement,
Tanq’elle au plain soit tout p_ar_crue.
De Rancour tant vo_us_ porrai dire,
Qe les petites causes d’ire
En un papir trestout enclos
Dedeinz son cuer les fait escrire,
Et Maltalent y met la cire,
Qua_n_t voit le title escript au dos; 4590
Et si les garde en son depos,
Mais ja ly cuers n’ert a repos,
Devant q’il voit ce q’il desire,
C’est qua_n_t pourra son mal po_ur_pos
Venger, et lors le fait desclos
Si plain q_ue_ tous le porront lire.
L’en porra par reso_u_n p_ro_ver
Que Hange endroit de son mestier
Du deable est plus malicious;
Car deable unques n’avoit poer 4600
Sanz cause un hom_m_e de grever,
Mais Hange du malvois irrous
Sanz cause hiet et est grevous.
Trop est ce pecché p_er_ilous;
Car dieus s’en plaignt deinz le psalter,
Come les Juÿs fals tricherous
Trestout du gré malicious
Par hange le firont tuer.
Soy mesmes hiet qui hiet autry,
Et qui soy mesmes hiet ensi 4610
Dieus le herra, j’en suy certains:
Et lors quoy dirrons de celuy,
Qe nulle part ad un amy,
Ne dieu ne soy ne ses p_ro_chains?
Me semble droit q’uns tieus vilains
Soit mis du toute gent longtains,
U que l’en hiet et est haÿ,
C’est en enfern, u n’est compains,
Ainz tout amour y est forains,
Et l’un a l’autre est anemy. 4620
Haÿne en fée com_m_e son demeine
Est d’Ire celle chamberleine
Que nuyt et jour ove luy conv_er_se:
Haÿne est celle buiste pleine
Du venym, dont chascun se pleigne
Par tout u l’en l’espant ou verse:
Haÿne est celle horrible herce,
Que deinz son cuer tue et enherce
Et son p_ro_chein et sa p_ro_cheine:
Si est la pestilence adverse, 4630
Que trop soudainement reverse
La vie que l’en tient plus seine.[129]

=La quarte file de Ire, q’est appellée Contek.=

La quarte file q’est irouse
P_er_est cruele et perilouse,
Que de sa lange point n’estrive,
Les jangles du litigiouse
Ne quiert, ainz quant est corouçouse,
Tantost pour soy venger s’avive,
Et en devient tantost hastive;[130]
Dont son coutell maltalentive 4640
Y trait et fiert maliciouse,
Q’a lors n’esp_ar_ne riens que vive:
De nulle reso_u_n est pensive,
Tant a combatre est coragouse.
Et pour cela, ce m’est avis,
Son no_u_n serra p_ar_ droit devys
Contek, tout plain de baterie.
Quiconq_ue_ soit de luy suspris
Tant ad le cuer d’irrour espris,
Que pacience ad forsbanie. 4650
Car quant Contek le poeple guie,
Tous se pleignont de sa folie
Par les Cités, par les paiis;
Mais riens ly chalt qui plourt ou crie,
Ainçois quiert avoir la mestrie,
Dont son barat soit acomplis.
Quant Hange, q’est sa soer germeine,
Hiet son p_ro_chein ou sa p_ro_cheine,
Et n’ose mesmes soy venger,
Au Contek vient et si s’en pleigne,[131] 4660
Et luy p_ro_met de son demeine
Pour l’autry teste debriser:
Prest est Contek pour son loer
Combatre et faire son mestier,
Si prent les do_u_ns a maie estreine;
Et quant celuy poet encontrer,
Tantost l’estoet ove luy meller,
Si l’areson_n_e a courte aleine.
Ove ses haspalds acustum_m_és
Contek es foires et marchées 4670
Son corps brandist enmy la route;
Vers qui voet faire ses mellées
Cil serra tost areson_n_és;
Mais du reso_u_n n’aguarde goute
Ly fols, ainçois y fiert et boute,
Qu’il nul excusement escoulte,
Com_m_e pour le temps fuist esragiez:
Car du peril aucun n’ad doute,
Tant met s’entencio_u_n trestoute
De p_ar_fournir ses crualtés. 4680
Les gens du pees sont en freour
Par Contek et par son destour;
Et maintesfois avient issi,
Que sans hanap ly Conteckour
Falt boire mesmes le liquour
Qu’il verser vorroit a l’autri;
Le mal sovent rechiet sur luy,
Le quel vers autres ad basti,
Et de folie la folour
Enporte, siqu’il chiet enmy 4690
La fosse qu’il ot enfouy,
Si prent le fin de son labour.
Sovent avient grant troubleiso_u_n,
Quant ceste file en sa meso_u_n
Ses deux sorours poet encontrer,
Malencolie avoec Tençoun;
Car n’est amour que par reso_u_n
Pourra ces trois entracorder:
L’une est irouse en son penser,
L’autre est irouse en son parler, 4700
La tierce fiert de son bastoun.
Qui tiele gent doit governer
Sovent avra grant destourber,
Voir si ce fuist mestre Cato_u_n.
Contek ad un soen attendant,
Mehaign a no_u_n ly mesfesant,
Qui trop est plain du mal oltrage:
Riens que soit fait en combatant
Ne luy souffist, jusques atant
Qu’il pourra p_re_ndre en avantage 4710
Ascun des membres a tollage,
Soit main ou pié, ou le visage
Desformer, siq_ue_ lors avant
L’autre en doit sentir le damage:[132]
Pour ce se guarde chascun sage
D’acompaignier au tiel sergant.
El viele loy je truis certain
Et du Contek et du Mehaign,
Par ire quant ascun feri
Ou sa p_ro_chaine ou son p_ro_chain, 4720
Solonc l’effect de son bargaign
Serroit ovelement puny:
S’il ot fait plaies a l’autry,
Lors fuist replaiez autrecy,
Ou oill pour oill, ou main po_ur_ main;
Par juggement l’en fist de luy
Ce dont les autres ot laidy,
Et du gentil et du vilain.
Auci del ancien decré,
Quant ly seigneur ot mehaigné 4730
Son serf du membre ou du visage,
Par ce serroit ly serfs blescé
En lieu d’amende quit lessé,
Com_m_e enfranchy de son servage.
He, come fuist droite celle usage,
Quant povre encontre seigno_ur_age
Maintint! Mais ore c’est alé:
Ly povre souffront le dam_m_age,
Si font l’amende del oultrage,
[Sidenote: =f. 30=]
Ce m’est avis torte equité.
Contek du Fole hastivesse 4741
Fait sa privé consailleresse,
Que n’ad ne reso_u_n ne mesure:
Quiconq_ue_ en son corous l’adesce,
Molt plus soudeinement le blesce[133]
Que ne fait fouldre p_ar_dessure,
Quant vient du sodeine avent_ur_e;
Car Folhastif de sa nature
De nul peril voit la destresce,
Ainz tout par rage le court sure, 4750
Tanqu’il ait fait sa demesure,
Ou soit desfait, car l’un ne lesse.
Et pour cela dist Ysaïe
Q’om doit fuïr la compaignie
De l’om_m_e q’ad son espirit
En ses narils, car sa folie
Grieve a celluy qui l’associe.
Et Salomon auci te dit,
Q’ove folhardy pour nul excit
Tu dois aler, car pour petit 4760
Il te metra la jupartie,
Dont tu serres en malvois plit;
Qu’il ad le cuer si mal confit,
Meller l’estoet, maisq’om l’occie.
Ly folhastif son fol appell
A poursuïr pour nul reppell
Ne voet lesser a tort n’a droit;
Dont molt sovent tout le meinz bel
Luy vient, come fist a Asahel,
Qui frere de Joab estoit, 4770
Apres Abner quant poursuioit,
Qui bone pees luy demandoit,
Mais l’autre q’estoit fol et feel
En son corous tant le hastoit,
Q’en haste qua_n_t il meinz quidoit
Sur luy reverti le flaiell.
Mais au final si me refiere
Au fol Contek, qui piere et miere
De sa main fole et violente
Blesce ou mehaigne, trop est fiere 4780
Et trop p_er_est celle ire amere.
Q’au tiel oultrage se consente,
Cil n’est pas digne a mon entente
De vivre ensi come la jumente,
Ne tant come chiens de sa man_er_e
Ne valt; car chascun beste avente
Nature, mais en sa jovente
L’om_m_e est plus nyce que la fiere.

=La quinte file de Ire, q’est appellé Homicide.=

De ceste file je ne say
Com_m_ent ses mals descriveray, 4790
Ma langue a ce ne me souffist:
Car soulement quant penseray
Du grant hisdour, ensi m’esmay
Que tout mon cuer de ce fremist.
La nuyt primere quant nasquist,
Ly deable y vint et la norrist
Du lait mortiel, si chanta way,
En berces u la fole gist,
Et Homicide a no_u_n le mist,
Q’est trop horrible a tout essay. 4800
Cil q’est a ceste file dru,
Privé serra de Belsabu
Et de l’enfern chief citezein;
Car il met toute sa vertu,
Que par ses mains soit espandu
Sicome du porc le sanc humein.
Du false guerre est capitein,
Dont maint p_ro_dhom_m_e et maint vilein
Par luy sont mort et confondu,
Car c’est sa joye soverein: 4810
Quant poet tuer du p_ro_pre mein,
Jam_m_ais ne querroit autre jeu.
Fol Homicide en sa partie
Ne voet ferir maisqu’il occie
La povre gent no_u_n defensable;
Ne pour mercy q_ue_ l’en luy crie
Laisser ne voet sa felon_n_ie,
Car d’autry mort n’est m_er_ciable.
He, vice trop abhominable,
Horrible, laide, espoentable, 4820
En qui pités est forsbanie,
Dont mort eterne et p_er_durable
T’aguaite ove paine lamentable
Del infernale deverie!
Fol Homicide en sa contrée
Pour poy du riens, quant est irré,
Ne chalt de son voisin tuer;
Ainz dist que tout est bien alé,
S’il poet fuïr en salveté
Ou a chapelle ou a mouster; 4830
Mais ce n’ert pas pour confesser,
Ainz est pour soy deliverer,[134]
Par quoy ne soit enprison_n_é:
Del alme soit com_m_e poet aler,
Maisq_ue_ le corps poet eschaper,
Confessio_u_n est oubliée.
Avant ce q_ue_ ly fieus s’espant,
Fume et vapour s’en vont issant;
Et tout ensi ce dist ly sage,
U q’omicide vient suiant, 4840
Manace doit venir devant
Come son bedell et son message.
Terrour, Freour a son menage
Vienont ove luy, q_ue_ le corage
Des innocens vont despuillant;
Que si l’en n’eust pl_us_ de dam_m_age,
As simples gens trop fait oult_ra_ge
Cil q’ensi les vait manaçant.
Car quant Manace y est venu,
As simples cuers trop est cremu, 4850
Voir plus que fouldre ne tonaire:
Du soun q’est de sa bouche issu
Quant les orailles sont feru,
Jusques au cuer descent l’esclaire.
Q’au dieu ne poet Manace plaire
Nous en trovons bon essamplaire[135]
De les manaces Eseau,
Qant dist qu’il voit Jacob desfaire:
Dieu le haoit de tiel affaire
Et a Rebecke en ad desplu.[136] 4860
Mais l’Omicide ad un servant
Q’est d’autre fourme mesfaisant
Mortiel, et si ad Moerdre a no_u_n:
Cist tue viel, cist tue enfant,
Cist tue fem_m_es enpreignant,
Cist ad du rien compassio_u_n,
Cist est et traitres et felo_u_n,
Cist tue l’om_m_e par poiso_u_n,
Cist tue l’omme en son dormant,
Cist est ly serpens ou giro_u_n 4870
Qui point du mortiel aguilo_u_n,
Dont l’en ne poet trover garant.
Trop p_er_est Moerdre horrible et fals
En compassant ses fais mortals,[137]
Com_m_e plus secré pourra tuer;
Car n’ose ap_er_ticer ses mals:
Pour ce sicome ly desloyals
Occist la gent sans manacer.
Envers le mond se voet celer,
Mais ja pour dieu ne voet lesser, 4880
Qui tout survoit et monts et vals:
Mais sache bien cil adverser,
Quant dieus vendra po_ur_ ly juger,
Tout serront overt ses consals.
He, Moerdre du male aventure,
Q’occit encontre sa nature
Sans avoir mercy ne pité!
Dont dieus, qui tout voit p_ar_dessure,
Maldist si faite coverture
De luy qui fiert ensi celé, 4890
Que ja du sanc n’est saoulé.
Mais sache bien cil maluré,
Le sanc d’umeine creature
Vengance crie a dampnedée,
Dont trop poet estre espoenté
Qui s’ad mis en tiel aventure.
Dedeins la bible escript y a,
Que quant Rachab et Banaa
Le filz Saoul en son dormant,
Le quel hom Hisboseth noma, 4900
Moerdriront, David pourcela
Tantost les aloit forsjugant,
Si furont mort tout maintenant:
Dont fuist et est tout apparant
Que dieus Moerdrer unq_ue_s n’ama;
Mais sicome dieus le vait disant,
Qui fiert d’espeie, sans garant
Au fin d’espeie perira.
N’est pas sans moerdre la puteine,
Quant ce q_ue_ de nature humeine 4910
Conceive ne le vait gardant:
Ascune y a q’est tant vileine
Que par les herbes boire exteigne
Ce q’ad conceu de meintenant;
Ascune attent jusques atant
Que le voit née, et lors vivant
Le fait noier en la fonteine;
Ascune est yvre et en dormant[138]
Surgist et tue son enfant:
Vei cy d’enfern la citezeine! 4920
Au plain nul poet conter le mal
Que d’Omicide en general
Avient, dont soy nature pleint;
Car ce q’elle en especial
Fait vivre, l’autre desloyal
A son poair du mort exteint,
Que par son vuill petit remeint:
Dont mesmes dieu et tout ly seint
Le dampnont com_m_e desnatural;
[Sidenote: =f. 31=]
En terre auci, si ne se feignt,
La loy tout homicide atteint 4931
Condempne au jugement mortal.
El viele loy du poeple hebreu,
Si l’un avoit l’autre feru
En volenté de luy tuer,
De son voloir qu’il ad eeu
Pour homicide il fuist tenu,
Dont l’en le firont forsjuger
Et si l’eust occis au plener,
Tantost firont avant mener 4940
Le frere au mort ou le neveu,
Qui duist le sanc du mort venger,
Et mort pour mort sanz respiter
A l’omicide fuist rendu.
Cil d’autrep_ar_t qui son voisin
Ou par aguait ou par engin
Du fals compas alors tua,
Ne se pot rembre de nul fin,
Que morir ne l’estoet au fin,
N’estoit riens q_ue_ le garanta: 4950
Car mesme dieu ce com_m_anda,
Q’om de son temple esrachera,
De son autier le plus divin,
Un tiel felo_u_n, s’il y serra,
Et q’om son sanc espandera
Qui d’autri sanc se fist sanguin.
Trop fist Achab a dieu destance,
Quant il Naboth par l’ordinance
De Jesabell au mort conspire;
Car dieus de mesme la balance 4960
De l’un et l’autre prist vengance:
Et d’autrep_ar_t l’en pourra lire
Coment Nathan du n_ost_re sire
Vint a David, pour luy descrire
Qu’il n’ert pas digne au dieu plesa_n_ce
De son saint temple au plain confire;
Q’il ot fait faire Urie occire
Pour Bersabé fole aquointance.
Chaÿm son frere Abel occit,
Et pour cela dieus le maldit 4970
Avoec toute sa p_ro_genie;
Et puis la loy dieus establit,
Et a Noë ensi le dit,
‘Quiconq_ue_ de l’umaine vie
Le sanc espant, q_ue_ l’en l’occie;’
Siq_ue_ son sanc du compaignie
De l’om_m_e et toute rien q_ue_ vit
En soit hosté sans esp_ar_nie:
Car qui nature contralie
Doit estre as tous ly plus sougit. 4980
Mais l’Omicide, u q’il repaire,
Ad toutdis un soen secretaire;
C’est Crualté, q’est sans mercy,
Q’aprist Herodes l’essamplaire,
Dont les enfans faisoit desfaire
Entour Bethlem, qant dieus nasqui;
Mais dieus se venga puis de luy.
Asses des autres sont auci,
Des queux hom poet essample traire,
Qui ont esté par ce peri; 4990
Car dieus n’ad pité de celuy
Qui du pité fait le contraire.
Vengance la dieu anemie
A Crualté tant est amie
Qe riens ne fait sanz son assent;
Si font de Rancour leur espie,
Et par l’aguard d’irrouse envie
Tienont le mortiel p_ar_lement.
Sur quoy ly sage tielement
Nous dist, que la malvoise gent 5000
Se voet venger en ceste vie;
Dont sur vengance vengement
Leur envoit dieus au finement
Du mort que jam_m_ais ert complie.
Ezechiel p_ro_phetiza
Disant, pour ce q’Ydumea
En sa malice de reddour
Ot fait vengance as fils Juda,
Sa main vengante extendera
Dieus, pour destruire y tout hono_ur_, 5010
Si q’en la terre tout entour
Ne lerra beste ne pastour,
Ainz toute la desertera.
Mais fol n’en pense au p_re_sent jour;
Dont, qant meulx quide estre a sojour,
Le coup desur son chief cherra.
Par Ysaïe ensi dist dieux:
‘O tu vengant, o tu crueux,
Tu qui soloies gens plaier,
Ore es en terre au nient cheeuz; 5020
Que je t’ai plaiés et feruz
Du plaie de ton adversier,
Dont a guarir n’est pas legier:
Molt ert cruel le chastoier
Dont tu serras ades batuz;
Car pour ton corps poindre et bruiller
Serpent et fieu sanz terminer
Apparaillez sont a ton us.’
Solyns, qui dist mainte aventure,
D’un oisel conte la figure 5030
Q’ad face d’om_m_e a diviser,
Mais l’om_m_e occit de sa nature;
Et tost apres en petite hure
Se court en l’eaue a remirer,
Dont voit celuy q’ad fait tuer
A son visage resembler;
Et lors comence a demesure
Si grant dolour a demener,
Q’il moert sanz soy reconforter
Pour la semblable creature. 5040
He, Homicide, je t’appell,
Remembre toy de cest oisel
Et d’autres bestes ensement,
Qe nul des tous est tant cruel
Qu’il son semblable naturel
Vorra tuer, mais autrement
Chascun sa proie acuilt et prent;
Mais tu desnaturelement
Ton proesme et ton amy charnel
Deproies et t’en fais sanglent. 5050
He, hom_m_e, vien au jugement,
Et dy pour quoy tu est si fel.

=La disc_ri_pc_i_o_u_n de Ire par especial.=